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蔺相如那会儿传国玉玺还叫和氏璧。因为它尚未被改良成玉玺。关于和氏璧的来历，最早的记载来自《韩非子》。故事大概是这样的，楚国人卞和找到一块璞玉献给了楚厉王。奈何璞玉太朴质了，楚厉王直接当成石头，他认为卞和有意戏君就砍去了他的左足。楚厉王死后，楚武王即位，卞和又把玉璧献给楚武王。楚武王也当是石头，他也认为卞和有意戏君就砍去了他的右足。楚武王死后，楚文王即位，卞和还来献玉。楚文王大概是被卞和的执拗打动了。他就让人剖开石头，发现里面真是美玉。这块美玉就被做是玉璧，也就是和氏璧。
后来不知道怎么回事，几经辗转到了赵王那里。蔺相如从来都不是和氏璧的拥有者。虽然他显名于世跟完璧归赵这个成语密不可分。但是完璧归赵这个成语重点是蔺相如不辱使命。该故事建立秦王假意以十五座城换取和氏璧，然后赵王心动同时也更担心秦王是诓他的。于是，赵王才派蔺相如去会秦王。蔺相如察觉了秦王真实意图就是诓玉又不给赵王城池之后，蔺相如又机智又勇气把玉璧带回了赵国。成就蔺相如的是他的智谋，而不是和氏璧。
李斯跟和氏璧的关系，大概就是他在《谏逐客书》中写到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”再有，就是秦灭赵之后，和氏璧被秦始皇改为了玉玺，据传玉玺上面的字是李斯写的。要说和氏璧或者传国玉玺成就李斯，我觉得谈不上。李斯发迹路线差不多先跟荀子学帝王术，然后当咸阳漂做吕不韦的门客，再来给秦王政当客座教授，后来任廷尉，最后大秦丞相。李斯一路发现很踏实。
三国时期，孙坚发现的那枚玉玺是不是当年的和氏璧做的玉玺，这事情不好说。反正他确实发现一枚玉玺。关于玉玺怎么从孙家到袁术手上的呢？按着《三国演义》这部小说设计的内容来说的话，某种程度上确实这块玉玺成就了孙家。因为《三国演义》里孙策用爹地发现这枚玉玺跟袁术借人马，然后才有横扫江东的后来事。然而，《三国志》裴注吴书曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。山阳公载记曰：袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。——其实，献玉玺的不是孙策，而是孙坚。孙坚献玉玺的因素，单纯就是袁术可以放了他夫人，仅此而已。诚然，孙家发迹跟玉玺的关系也不太大。
柳氏异闻录
大家好，我是铁匠。
传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，作为中国历代正统皇帝的凭证。秦代之后，历代皇帝都以得此玉玺为符应，得之则象征受命于天，失之则象征气数已尽，凡登大位而无玉玺者，都被讥笑为“白版皇帝”，会底气不足。
所以传国玉玺，一直被欲谋皇帝之位者你争我抢，至使传国玉玺屡易其主、忽隐忽现。
秦朝到后唐，传国玉玺一直被争来夺去，曾被王莽摔掉一个角，也被几个帝王刻上字，但没有丢失记录。
直到公元936年，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，自此传国玉玺失踪。
后来，北宋哲宗时，传国玉玺出现于耕田，忽必烈驾崩时叫卖于市，明清两代，时有传国玉玺现身的说法，然都是仿造的赝品。
历经两千多年的风风雨雨，传国玉玺时隐时现，最终湮没于历史的长河中。
铁匠是个文化人
卞和为了献宝玉给楚王，最终付出了自己的生命，也许正因为他的执着成就了和氏璧的美名。和氏璧见证了战果的战火纷飞，最终到了灭六国的一代雄主秦始皇的手里，最终做成了传国玉玺。几经流转到了三国，最终被孙坚所有。但之后却是不翼而飞了。
我个人的感觉一种可能是在哪位贵族的坟墓里，作为陪葬品而消失。
