無論程甲本還是程乙本都寫到了二寶圓房。這是在使了調包計的大婚之後，寶玉恍惚、悲痛了好一段時間，慢慢接受了黛玉已死的事實，苦候芳魂無果，對寶釵也心懷愧疚，於是“當晚襲人果然挪出去。這寶玉固然是有意負荊，那寶釵自然也無心拒客，從過門至今日，方才是雨膩雲香，氤氳調暢。”（程乙本。此句程甲本作“寶玉因心中愧悔，寶釵欲攏絡寶玉之心，自過門到今日，方才如魚得水，恩愛纏綿”。）這個過程究竟有多少符合曹氏的原筆原意，現在不去考證。但二寶同房，到底不該如此一筆帶過，因為其中藏有玄機。
夢遊幻境一回中寫道：“警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨秀閣中……更可駭者，早有一位仙姬在內，其鮮豔嫵媚，大似寶釵；嫋娜風流，又如黛玉……（警幻道）再將吾妹一人，乳名兼美、表字可卿者，許配與汝，今夕良時即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵世之情景呢……”
全書前八十回只寫了寶玉兩次性愛，一為第五回與可卿，二為第六回與襲人。兩次描寫都大有深意。尤其第一次與可卿幻境幽會，不僅具有極強的象徵意義，為全書之總領，而且為大夢即將完結之時、寶玉曆幻之後大徹大悟、終於返樸歸真埋下伏筆。因此在黛玉死後抄家之前，也必然會有寶玉的第三次性愛，與前之幻境遙相呼應，從而完成寶玉的了悟。
按照曹氏慣於千里伏線的筆法，我們不難推測並想象，幻境中的洞房情境，必將在後文“塵世之情景”中再現，那就是二寶圓房之夜無疑了。試想二寶魚水交歡之時，寶玉所見者何？所感者何？無非花團錦簇之中一美人含羞在內，其寶釵乎？黛玉乎？亦或竟是可卿乎？如此看第五回寫可卿有似釵黛並非閒筆，只是為了突出二人在寶玉心中地位而已，而是早已隱隱為將來二寶成婚、寶玉大悟埋下伏筆！
觸景生情，眼前景象一定觸動寶玉靈機，當年懵懂無知夢遊幻境之情景必然會瞬間清晰，歷歷在目，警幻仙子醉以美酒、沁以仙茗、警以妙曲的情景彷彿再現，而警幻諄諄之語言猶在耳。一道靈光剎那間劃破寶玉被情愛折磨得恍惚昏憒的世界——冊中人物的命運原來竟一一兌現了，如今可卿何在？黛玉何在？眾女兒何在？那花柳繁華地、溫柔富貴鄉又何在？原來情不可以倚，人不可以待，一切皆是夢幻，眼前之人無非幻形，是寶釵，也是可卿、是黛玉，真個是情天情海幻情身，幻去真來悟前情！
多個脂本於第五回寶玉入夢處均有側批曰：“此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬。” 可卿當是寶玉當年性愛之路的引路人，寶玉由可卿“因空見色”，此“用秦氏引夢”之真義。設若小說於二寶圓房之夜筆涉可卿，寶玉由寶釵而恍惚如見當年夢中之可卿，又由當年之夢與現實相對映而恍然大悟，豈不正與脂批的暗示相契合，寶玉最終又由可卿“自色悟空”，遂將“用秦氏出夢”做實了嗎！
寶玉寶釵同房之夜，當是寶玉大徹大悟之時。從此，寶玉從之前的“情可情”（秦可卿），覺悟昇華，躍升至“情不情”的境界。
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