李神奇123
“上醫醫國”溯源
“古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病”，語出《備急千金要方》，意思是第一等的醫生可以為國家興利除害，能夠治理好國家。
而“上醫醫國”單獨出現是在更早的《國語》，“文子曰：‘醫及國家乎？’對曰：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也”。
如果再向前追溯，可以追溯到商初著名政治家伊尹，他不僅是一個政治家，而且是一個醫學家，是真正做到“上醫醫國”的第一人。
如果窮根究底，那麼神農應該是“上醫醫國”思想的最初來源。神農嘗百草的故事大家是知道的，而且神農是部落首領。但當時並沒有國家，所以並不能算是真正意義上的“上醫醫國”。
“上醫醫國”的實踐者
中國人把醫生又叫“大夫”，而“大夫”也是官名；中國人又把大夫坐診叫“坐堂”，其實官員辦公也叫“坐堂”。可以看出，在中國醫生和官員關係非常密切。
相傳張仲景被做過長沙太守，被人們稱為“張長沙”，而張仲景是中醫的醫聖，“坐堂”的說法就是說的他的故事。但史書上並沒有張仲景做長沙太守的記載，我們就當做一個傳說來對待吧。
明朝的陳騏和清朝的劉鴻恩都是官員兼醫生。劉鴻恩還寫了一本叫《醫門八法》的醫學著作。
所以說，“上醫治國”從來不是空談。
文學作品
《小疾偶書》 陸游
書生本願致時康，自怪秋來疾在床。
胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方。
但知元氣為根本，正使長生亦秕糠。
豎子何勞一除掃，區區猶欲恃膏肓。
《菩薩蠻》 黃庭堅
衛氣行
醫者無分上中下，臨床必得強中手
孫思邈說“醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病;上醫聽聲，中醫察色，下醫診脈;上醫治未病，中醫醫欲病，下醫醫已病。”
這裡顯然上中下醫無論涉及國家或者個人，都是在醫學範疇說事，無關政治和哲學。所以，現代人來理解，應當侷限於醫學範圍探討本義。
一，上醫醫國，關乎醫學政策
古今中外，有很多因為疾病困擾而致戰爭失敗，國家失控的例子。大家記憶猶新的，應該就是2003年的非典時期。
如果不是最後政府採取強有力措施，控制病患，監控傳染，切斷源頭，那次造成的社會災難會多大，不可想象！
所以，站在國家層面的醫學，要及時根據流行病學特點，分析、判斷一個時期國人最大的健康問題，確定該問題的原因，提出正確的應對方略，保證大多數國人的身心健康。
現在，執行這個任務的，是國家衛生部門。他們有很大的責任。除此之外，每個醫學工作者有根據自己的觀察研究，提出醫學建議的責任。更有為沒有解決的普遍醫學難題做出深入研究的使命。
這是上醫的含義。
二，中醫醫人，個性化保健策略
如同為社會大眾提出普遍疾病應對政策，醫學為每個人應該有保健養生的有力指導，讓所有人知道順應什麼、規避什麼，知道保健要點所在。
具體到每個醫學工作者，你應該能為每個所接觸到的人提出未病之前的防範策論，告知他有可能的健康風險以及如何化解。
這樣一個醫者，當然是要很牛的！
所以能夠“醫人”的醫生，非常了不起。
三，下醫醫病，要能手到病除
國家政策層面防控不力，又不能被醫者提出有效保健養生方法指導，一個人早晚就病了。
各種疾病都有名稱、機理、治法的知識理論，醫生根據這些對症下藥，若能立竿見影、救死扶傷，就是稱職的好醫生。
現在上至北京301下至一個村莊診所，活躍在臨床一線的都是每天面對大量病人的“下醫”。有的病治好了，有的沒有辦法。
四，根據以上分析，我們可以看到，醫者“上中下”之分，不是讓一個人去脫離“下”而追求“中上”，說的是解決人類健康問題的不同層面的不同考量。
無論活躍在哪個層面，醫者都必須是高手！當你面臨社會全局性問題，你要有“上醫”眼光，當面對個人需求，你要有“中醫”能力，當面對一個病人，你就妙手回春！
所以，把上醫醫國，上醫醫未病等理解為醫學高手要去怎樣輔助國家，輔導個人不會得病，只有低手才去治病救人是錯誤的。
五，醫分“上中下”的現實意義
就是對付癌症了！
回答如上。歡迎批評指正。
春雷滾滾2
這幾句話只有我們中華傳統文化的中醫可以擔當。上醫中醫下醫，以醫灌穿即以人為本。上醫治國，如當朝者若懂中醫易經陰陽五行基本理論，則可根據此理治理國家。古代的國家有設專職機構。上知天文，下知地理.根據天象與四時的變化，運用易經陰陽五行平衡原理，為當朝百姓服務。醫易是相通的。中醫治人:如果人人都明易經陰陽五行之理，也就是人人都知天人合一的基本知識。有利於國家，有利於社會，有利於家庭。利國利民。下醫治病.有病了，中醫通過望聞問切，再配以中草藥的來補充自身能量，達陰陽五行平衡運作治病強身。萬物都可化分陰陽五行，中草藥更是不例其外。易經陰陽五行是中華傳統文化的基礎理論。尤其在中醫的應用最為明顯。
普明在學
醫者：治心疾，療身病！
患者：心生疾，身得病！
疾者：患得患失也！
病者：疼痛難忍也！
上醫者：知國之心疾，知家之身病！
中醫者：知人心之疾，知人身所病！
下醫者：治心疾所形成，療身病所疼痛！
鬥而鑄錐，渴而掘井。為時晚矣，只好〖臨陣磨槍〗，〖飲鴆止渴〗！
上醫者：絕病因，無隱患。清淨性，德圓滿！
中醫者：治末病，防疾患。覺悟性，神自然！
下醫者：治已病，療身痊。行善事，常思念！
了空9
上等的醫生，高明的醫生，不僅精通醫理，通曉天道，那麼對國家出現病態，
也是可以通過糾正，醫治，引導的手法來加以糾正的。
而僅僅懂得治病的醫生，頭痛醫頭，腳痛醫腳，
連整體思維都沒有，只能看到局部的病症，此類醫生，就是屬於醫生技術，下醫。
而比下醫稍微高明的醫生，就是中等水平的，
已經懂得用整體思維來看待一個人體，
不只是把疾病當做病，會宏觀，整體，長期的動態思維來理解人體健康。
so：
上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。
隱士申子源
這只是個類比說法，並無什高深哲理→否則這個說法更牛×了:"上醫醫天，中醫醫地，下醫醫人"→牛x吧?!
上醫醫國→表義是:最好的醫生能治理國家，意思是:有遠大志向的人是國之棟樑，這裡的"上醫"不是醫生，而是指有大才能的人→即意:能治理國家的人就是"最了不起的醫生"
中醫醫人→是指能夠引導人教育人健康成長髮展的人就是"中等醫生"。
這句話用形象的方法說明了人才的三個層次，有人把"醫"解釋成中醫就是胡說八道。
月亮TA爹爹
“古之醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病;上醫聽聲，中醫察色，下醫診脈;上醫治未病，中醫醫欲病，下醫醫已病”。孫思邈這話也許我們早已知之，但並非我們就是上醫，雖然死不認可。這就是我們仍然是下醫甚至是下下下醫的原因。無知到有知不是時間的距離，而是智慧的差距。
易醫初天麟
能治國家之病，理順百官，輔佐帝王，富民強國，為上醫。為人診治，指出此人的優點缺點好處不足，為人指明前進的方向和方法，為中醫。望聞問切，斷人身體之疾並醫好，使人度百歲而終，此為下醫。
博古齋-郭連合
有一句話叫做醫者仁心，所以才會有這三種分類。
下等的醫生是隻會治病，不管病人的情緒心態等等，只要治好病症就行。
上醫或者說大醫，則會醫者仁心，關心社會與國家，不僅僅只是去救人，而且會在乎民生疾苦，以天下蒼生為重任，在治病救人的同時也為國家做出自己的貢獻，比如發明藥物，精簡手術等等。
