合浦仔林哥
段譽當然是金庸老先生《天龍八部》裡的小說人物，他老人家小說故事情節的主脈絡總會在歷史上隱約出現，其人物也有可能找到原型，《天龍八部》裡集高超武功和一往痴情於一身的主人公段譽沒有例外，他的原型是11世紀後大理國第二個皇帝段和譽。
為啥是後大理國呢，是這樣的，大理國創建於公元937年，當時中原地區正好是五代十國時期，第一任皇帝是南詔大將段思平，建都在今天的雲南大理太和村一帶。
大理國全國上下都信仰佛教，國內到處佛香繚繞，就有了個好聽的別名叫妙香國。和所有中原政權一樣，大理國有一權臣尾大不掉，名叫高方，因在段思平開國時立有大功，被封為嶽侯，而且世襲。高家的勢力越來越大，高家到了高升泰這一輩總攬國家大權，甚至可以廢立皇帝。
公元1081年，高氏擁立段正明為帝，這個皇帝本人倒是不錯，勤儉樸素，親政愛民，可是大權在高升泰手裡，1094年這個做了13年的窩囊皇帝被迫將皇位禪讓給了高升泰，自己看破紅塵出家做和尚去了。
高升泰登基過皇帝癮，到這時前大理時期結束。高升泰改了個響亮的國號叫“大中國”，口氣倒是蠻大的，可做皇帝是要有真龍天子的命。這高皇帝金鑾殿沒坐兩年，口角歪斜，哈喇子亂掉，中風癱瘓，眼看就不行了，臨死前意識到可能自己篡位得到了報應，為了死前能最後抱個佛腳積點徳以免下地獄，關照兒子高泰明把皇位還給段家。
高泰明遵父命，把段正明的弟弟段正淳推上皇位，這也是後大理時期的開始，這一年是公元1096年。皇帝寶座上坐的是段家的子孫，可朝政還是高家子孫把持著，高泰明家族世襲大理相國兩個多世紀，始終掌握著大理國政權。這大理國皇帝做得忒沒勁，整個一傀儡，段家就沒出個政變分子翻個身做主人。段正淳幹了12年牽線木偶，辭職不幹出家當和尚了，把皇位交給了兒子段和譽，後大理國第二位皇帝也是段譽的原型出場。
段和譽做皇帝是才二十幾歲，也得忍氣吞聲面對高家的權勢，處處小心，謹慎行事。高泰明去世後，他在外頭各處鎮守的兒子們回京奔喪（怪不得高家硬氣，兒子多又掌握兵權，不像段家子孫，混不下去就出家當和尚）。事後段和譽請客吃飯，高太明一個兒子叫高智昌可能喝多了，竟然大言不慚說段家沒啥了不起，若不是咱高家擁護，皇帝一分不值，今天這皇位本來是我的，是我老爸聽了我爺爺的話才讓你段和譽當的，你段和譽當皇帝，我就不服。
這些大逆不道的造反話要是在平常封建國家政權裡，非得誅滅九族不可，但在段氏大理，段和譽只是放不下面子，把高智昌發配了事，事還沒完，這高智昌經不起折騰，在那死掉了。
段和譽感覺惹禍上身，一面撫卹高氏家屬，一面做法事超度亡魂，就在這檔口，高智昌兩個忠心手下決心為主人報仇，找了個機會手持利刃衝向段和譽要行刺。幸虧行刺未遂，刺客被身邊侍衛活捉，這兩人也供認不諱，段和譽也感其忠義就放了他們，沒想到他們見報仇無望，當場自刎而死，這兩人倒有些春秋刺客俠義的意思。
段和譽在位期間，最大的作為就是和宋朝搞好了睦鄰友好關係，使大理國和宋朝的關係一片和諧。至於段皇帝身邊的美女大都無從考證，只知道他的皇后也姓王，和神仙姐姐王語嫣同姓。
還有一點可以肯定的，段和譽也是武林高手，據大理史書《無為寺傳燈錄》記載，後大理國二世國君段和譽從小喜歡刀劍，七歲入學，得到六鉉大師的指點，這六鉉大師和當時的周侗（岳飛師父）齊名，文韜武略樣樣具備，段和譽興許真的會點凌波微步，六脈神劍和一陽指。
段和譽晚年時又碰到了皇帝到最後都要面對的問題，就是繼承人的問題。具體几子奪嫡不大清楚，問題更嚴重的是在每個兒子背後都有高家勢力的影子，這樣造成的局面相當複雜，段和譽既不願看到兒子們同室操戈，血肉相殘，但也無計可施，沒有辦法，大理國皇帝最後的保留節目讓位出家，退出紅塵，再也不問凡塵俗事。 
從此在崇聖寺青燈為伴，佛經為伍，法名廣弘，自娛自樂94歲高齡去世。段氏皇帝有家國恨，和美女之間應該沒啥情仇恩怨，段氏皇帝和佛家有緣，段和譽武功不一般倒是在金庸先生小說裡有所體現的。
（一家之言，歡迎指正。）
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段譽是金庸小說《天龍八部》中的人物，史上並無叫段譽的皇帝，不過段譽的原型人物段正嚴是大理國皇帝，他是怎樣的皇帝呢？ 
段正嚴又名段和譽，是大理國第十六位皇帝，史稱大理宣仁帝，父親為文安帝段正淳。
段正嚴於宋徽宗大觀二年即位為帝 ，父親文安帝段正淳出家為僧，傳位於他，時年段正嚴二十六歲。第二年，段正嚴改年號為日新，後來，段正嚴又連續改年號為文治、永嘉、保天廣運。
段正嚴即位後，與宋朝始終保持友好的朝貢關係，多次向宋朝進貢，深得了宋徽宗的歡心，宋徽宗冊封他為金紫光祿大夫、檢校司空、上柱國、雲南節度使、大理王。靖康之變後，因各種原因，大理國方才與宋朝漸漸疏遠。 
段正嚴堪稱一個比較賢明的君主，據《滇考》記載，段正嚴“勤於政事”、“愛民用賢、思攬政權”，十分同情社會底層百姓的痛苦，仁慈治國、減輕徭役賦稅，深受大理境內人們的擁護，但是卻不能改變高氏專政的局面。
高氏專政要從上德帝段廉義時說起。上德五年時，上德帝被大臣楊義貞所殺，楊義貞自立為帝，大臣高智升派兒子高升泰帶兵討伐，殺死楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝為帝，但一年後，段壽輝因高氏勢大，心不自安，就出家為僧，禪位於堂弟段正明，即《天龍八部》中的保定帝。
段正明在位十三年後，被逼出家為僧，禪位高升泰，高升泰改國號為大中國，在位兩年，臨死時矚其子高泰明將帝位歸還於段氏，段正淳因此即位為帝，復國號大理，但國家實權仍然掌握在高氏手中，段氏只是高氏傀儡。 
段正嚴繼位後，雖然極力想改變這一局面，但已無力迴天。在他執政後期，由於高氏內訌引起政局動盪，諸部不時反叛，加之天災頻繁，諸子爭位，段正嚴心力交瘁，在他64歲時傳位給兒子段正興，段正嚴出家為僧，法名為廣弘。段正嚴在位長達39年，是大理國皇帝中在位時間最長的一位。
段正嚴出家後，他在無為寺任主持，他重修了羅漢堂，命工匠鑿了五百石羅漢，他自己還親自動手鑿了無為寺歷代高僧像，後來他又住蕩山和崇聖寺，九十四歲時圓寂，也是大理國皇帝中最長壽的人。 
段正嚴自幼喜歡刀兵，七歲時，曾拜六鉉大師學習文韜武略。六鉉大師本是天台高僧，與周侗齊名，學識淵博，文武雙全。後來段正嚴又跟妙澄大師學習奇門異術——六門妙法，或許金庸的六脈神劍就源出於此。段正嚴還善書荷花，喜琴，有《玉荷詩箋》四卷和《琴譜》一卷留世。
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段譽是歷史上大理國在位最久的皇帝，而且血統純正，頗有作為，最後活到了95歲。
段正明、段正淳都是歷史上有記載的人，大理國在段正淳之後繼位的國君名叫段正嚴，本名段譽，表字和譽，是段正淳之子，大理國第十六代皇帝。從段譽1108年繼位到1147年禪位為僧，他在位長達四十年，是大理國22個皇帝中在位最長的一個。
首先來介紹一下大理段氏的起源，大理段氏是起源於春秋初期的鄭國。不知道大家是否記得鄭伯克段於鄢這一歷史事件，鄭莊公打敗共叔段以後，共叔段便逃亡了河南，他的子孫中有以段字作為姓氏，這便是段氏的起源。後來，他的後人到達了雲南，並在那裡建立了大理國。大理國佛教盛行，儒家和佛家幾乎融為一體，儒生無不崇尚佛法，佛家的僧人也誦讀儒書，這就是所謂的“釋儒”。看過《天龍八部》的都知道，其中對大理的描述也基本是符合這段歷史背景的。
在這裡就不得不提《天龍八部》中段譽的父親段正淳。小說中段正淳極其風流好色，四處留香，最後更是為自己心愛的女人而結束了自己的生命。其實歷史上的段正淳形象並非如此風流好色，到處留情，更沒有在未登級之前自戕來報紅顏知己。作為大理國的皇帝，他力圖通過改革振興王室，在國內減輕國民的負擔，外交上與周邊國家友好相處。他在位十一年，開“後理國”之國祚，是個實實在在、力求中興的帝王。
歷史上的段譽是段正淳親生的，和”延慶太子”可沒有任何關係。段譽在位四十年，勤於政事，愛民賢，是個好皇帝。
不過當時的大理很早已經是高氏專國了，段譽還是沒法改變這一點。加上，段譽過於宅心仁厚，“愛心太重”，對其子、對其敵人都狠不下心來，到了晚年的時候非常的無奈。1147年，段譽因為子孫互相爭權奪利，於是禪位為僧。禪位為僧的段譽修行直到95歲元吉，史稱大理宣仁皇帝。
歷史是什麼
金庸《天龍八部》中描寫的段譽：帥氣，多情，給我們留下深刻印象。最近又有一則新聞，說段譽後人展示“一陽指”，甚至點翻了美國大兵。很多覺得這是金庸杜撰出來的人物，歷史上並沒有這樣的人，真的是這樣嗎？
其實不然，金庸小說中的人物也並非完全虛構，據考證，《天龍八部》中段譽的原型就是文安帝段正淳之子，大理國第十六位皇帝——段正嚴（又名段和譽）。
在段正嚴的努力下，南方絲綢之路在一段時間裡得到了復甦，漢民族與西南少數民族間的交流日益頻繁，大大促進了民族的融合。在金庸的小說中，段譽從小篤信佛法、精曉園藝、精通棋術，是個彬彬有禮的貴族。而在歷史上，段正嚴也是琴棋書畫樣樣精通，史書記載他“善書荷花，喜琴，著有《玉荷詩箋》四卷，《琴譜》一卷，遺曲三首”。
段正嚴的時代，是一個鉅變的時代，他見證了宋朝由北宋到南宋轉變的過程，也看到了周邊各種勢力的此消彼長。他依據形勢尋找與宋朝高層交往的縫隙，最終達成了幾代人尋求冊封的願望，從而保持了南方絲綢之路的暢通。
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《天龍八部》裡段譽的原型叫段和譽，是大理國第十六位皇帝，也是大理國皇帝中在位時間最長的一位。據記載段和譽勤於正事、愛民用賢，是一個難得的好皇帝，可惜也是一位很悲劇的皇帝，因為從大理國第十四位皇帝段正明開始權貴高家就已經把持朝政。最終段和譽主動禪位出家當了和尚，一直活到94歲去世。
公元937年後晉通海節度使段思平聯合一部分貴族發動政變登基稱帝，因為大理皇室得位不正，為了統治穩固不得不重用幫助奪位的李、高、董等貴族，這些人世代高官厚祿、權力極大。到了大理國第十四位皇帝段正明時期，高姓貴族高升泰擊敗其他所有貴族大權獨攬，甚至於在短時間內篡奪過大理段氏的皇位。最終雖然高家迫於各方壓力將皇位還給了段氏，但是高姓貴族世襲為相獨掌朝政，到了段和譽繼位的時候已經形成了“段姓有國無權，高姓有權無國”的局面。
公元1108年，段和譽接受父親段正淳的禪位成為新皇帝。段和譽是一個比較賢明的君主，一直希望將權力從高家手中奪回來，可惜已經無力迴天，高氏勢力始終不倒，朝中大臣一直以高氏為尊。段和譽統治後期，高氏家族為了爭奪權力陷入內鬥，進而弄的大理國動盪不堪；甚至於段和譽自己的幾個兒子都成為了高氏家族爭權的傀儡自相殘殺。段和譽無力改變這種局面，最終心灰意冷於1147年退位出家。
段和譽和《天龍八部》中的段譽性格上還是有些相似之處的，為人非常溫和、大度，即使是對待要殺自己的人也是待人以寬，大理境內的人民都十分擁護他，只能說生不逢時吧。
當狗容易做人難
大理國是後晉通海節度使段思平聯合洱而地區建立的一個多民族政權。歷代國王信奉佛教，且有晚年禪位出家傳統。段譽，也叫段正嚴是金庸先生武俠小說《天龍八部》中大理國王世子，段譽原型，國王段正淳之子。宋徽宗大觀2年(1108年)段正淳出家為僧，將皇位傳給段正嚴(段譽)。做了大理國第十六位皇帝。段譽文治武都非常歷害，在位39年是大理國22位皇帝中在位時間最久|的。段譽勒政愛民，十分同情社會底層的百姓痛苦，儉約治國，減輕百徭役和租稅，大理國百姓非常擁他。大理國權力始終被高氏家族壟斷。內訌激烈，各地部落相繼反叛。段譽很明治的處理了高\\氏問題，鎮壓了各地反叛勢力，在他在位期間沒有出現太大過失。對外關糸上，歷代大理國王是接受北宋王朝冊封的。如段譽本人被宋微宗冊封為紫金光祿大夫，檢校司空，雲南節度使，上柱國，大理國王，定期遣使向宋朝進貢。段譽是一個勤政愛民的好皇帝，但在晚年陷入諸子爭位的內耗中，身心疲備的段譽禪位為僧，得享高壽。段譽死後廟
號憲宗，溢號宣仁皇帝，史稱大理宣仁帝。
