劉向雕塑
以無為之治為核心思想的文景之治，成就了漢文帝的一代明君地位。不管是在古代，還是現代，這都成為一個基本的歷史常識了。但在西漢以編訂《戰國策》出名的劉向，在和漢成帝的問答中直接說漢文帝比漢宣帝差多了、不能將漢文帝時期稱呼為盛世。
杜撰？這可能是你的第一個反應。但可能性不大。記錄這段歷史的是東漢末年泰山太守應劭在漢獻帝初年寫就的《風俗通義》。應劭在自序中表達了寫這本書的背景和目的。
背景是東漢末年天下大亂：
“今王室大壞，九州島幅裂，亂靡有定，生民無幾。”
目的是：
“私懼後進，益以迷昧，聊以不才，舉爾所知，方以類聚，凡一十卷，謂之《風俗通義》，言通於流俗之過謬，而事該之於義理也。”
“言通於流俗之過謬，而事該之於義理也”，就是應劭寫《風俗通義》的目的：糾正今人的謬誤。簡單說，就是闢謠! 因此，應劭的《風俗通義》是經得起考證的，是具有證據性質的。下面我們就來了解劉向和漢成帝之間的對話。
電視劇中的漢文帝形象 戲服穿這麼好，不是打破漢文帝節儉的招牌？
漢文帝7件偽事
漢成帝是一個喜好《詩》、《書》的人，因此經常召見博學的劉向，向他請教。有一次，漢成帝就漢文帝以下世俗廣泛流傳事蹟的真實性問劉向：
1、孝文帝在軍旅中出生，長大後因為不見劉邦，每天都在代門祭祀祈求；
2、劉邦幾次夢見有個小孩子祭拜自己，於是派人到代找，結果找到漢文帝，於是立他為代王；
3、諸呂之亂後漢文帝被立為皇帝，漢文帝晚到，即位時間不合適，於是太陽為漢文帝再次出現，再次是正午時分（日為再中）；
4、漢文帝即位後非常節儉，都是在明光宮居住和聽政，其他宮殿都不住；
5、漢文帝為簿太后守三年孝，並因此生大病；
6、漢文帝因為知道漢景帝不能為他守孝三年，於是改守孝時間為三十六天；
7、漢文帝治理時，天下昇平，即位期間總共只判處300人有罪，物價低廉，粟米價格一石一錢。
劉向全部否定了以上說法為事實，並逐件批駁：
1、漢高祖三年，韓信擊敗魏豹並把其夫人簿夫人帶到洛陽，劉邦見到後，納入後宮，於當年簿夫人生下漢文帝，兩年後，漢文帝被封為代王。漢文帝從小都是在宮中長大，根本就沒有在軍旅中出生、在代祭祀劉邦的可能。
2、漢文帝是在昏夜（晚上）即位的，怎麼可能有第二個中午（日為再中）？
3、漢文帝雖然平時生活很節儉，但未央宮裝飾非常奢侈：“未央前殿至奢，雕文五采，盡華榱璧鐺，軒檻皆飾以黃金”，即未央宮雕飾講究、裝飾豪華，欄杆都用黃金塗染。
4、漢文帝是在未央宮去世，平時居住在宣政室，從來沒有住在明光宮。
5、簿太后是漢景帝二年才死的，當時漢文帝已經死了兩年，如何為簿太后守孝三年？
6、漢文帝雖然與民生息，但只是讓人民有口飯吃，“禮樂庠序未修，民俗未能大化，苟溫飽完給，所謂治安之國也”。
7、漢文帝時匈奴入侵不斷，百姓收成不好而鬧饑荒，粟米每石保持在500錢這個價位，從來沒有一石一錢的價格。
9、劉向引用賈捐對漢元帝說的話“太宗時，民賦四十，斷獄四百餘。”劉向依據漢宣帝地節元年（公元前67年）當年被判為罪犯的人數是4萬7千多人，按照漢文帝時執法嚴格的情形，被判罪犯的人數應該多於地節元年罪犯人數，被叛犯罪只有300人不可能。
10、漢文帝時期並非總是風調雨順，也有災荒：“日月薄蝕，地數震動，毀壞民廬舍，關東二十九山，同日崩潰，水出，河決酸棗，大風壞都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗馬及人皆生角，大雪，蝗蟲”。地震、山崩、水災、龍捲風、冰雹、雪災、蝗蟲等災害都出現。
綜合以上的事實，加上漢文帝“閒者，陰陽不調，日月薄蝕，年穀不登，大遭旱蝗饑饉之害，謫見天地，災及萬民”的詔書，劉向得出了他的結論：
漢文帝“不及中宗（漢宣帝）之世，不可以為昇平 ”。
電視劇中的漢宣帝
漢文帝犯過的錯
在評價漢文帝不如漢宣帝后，漢成帝就問劉向：我的治理如何呢？在劉向還沒有回答之前，漢成帝就要求劉向“親事先帝，歷見三世得失，事無善惡，如聞知之，其言勿有所隱”。於是劉向就舉了幾個漢文帝的過錯：
1、雲中太守魏尚因為上報的斬首數目和事實有誤差就被下獄。馮唐對此評價道：
“雖得廉頗、李牧，不能用也。”
2、河東太守季布，治理郡有名聲，被漢文帝想要提拔為御史大夫，結果被漢文帝左右幾句壞話就不被提拔。季布對此評價道：
“今以一人言則進之，以一人言則退之，臣恐天下有以見朝廷短也。”
3、漢文帝寵愛鄧通，允許鄧通鑄錢。
4、漢文帝經常帶著左右侍衛去狩獵，賈山和賈誼勸諫多次但不聽。
漢文帝和漢宣帝治理天下能力比較
漢成帝問劉向：漢文帝和漢宣帝兩個人比較，誰治理天下能力更強？
劉向回答：
“中宗（漢宣帝）之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于欵塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時，亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。”
即結論：漢宣帝比漢文帝治理天下能力更強。
秦漢時期中國人的主食：粟米
漢成帝再問：既然漢宣帝為漢文帝更強，為什麼世人都稱讚漢文帝治理天下太平，和周文王一般的地位呢？
劉向給出了原因：“生於言事”。漢文帝對待上諫的官員都很禮遇：
“不傷其意，群臣無小大，至卽便從容言，上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。”
可行的諫言稱好，不可行的諫言笑笑罷了，並不責罵懲罰。於是上諫的官員都很讚美漢文帝。而後人看到上諫的文字，又不分辨這些上諫的諫言是否被採納實施，無腦式跟隨讚美（事實確實，賈誼就是最好的例子。賈誼名聲很重，給漢文帝上書也多，但基本上都沒有被漢文帝採納過）。
“世之譭譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。”
劉向以“
堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡”作為例子來說明：堯舜沒有傳說的那麼好，桀紂也沒有傳說的那麼壞。桀紂並沒有殺君父，但人們都罵殺君父的人“無道如桀、紂”。漢文帝所謂的盛世並沒有世人說的那麼好，但漢文帝能夠以平時生活節儉為天下人榜樣、包容上諫官員、容忍官員短處等，這些都是漢文帝的長處。
但“聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。”
綜述，劉向評價漢文帝雖然有他自己審判標準在內，但也不算是偏頗，相對客觀。清楚指出漢文帝的長處是無為、節儉、容人，但治理能力，就比不上漢宣帝了。
從劉向的話語中，我們可以得到如下信息：
1、漢文帝私生活節儉，但公事奢華；
2、魏尚為邀功冒報斬首數目下獄是嚴格執法，並非漢文帝過錯；
3、被左右勸說幾句，就改變心意，不提拔有聲望的季布，這是漢文帝的人治思想，季布的話反應了當時官吏考核、提拔標準不明確，隨意性大；
4、漢文帝時粟米價格經常為500錢一石，給我們提供了關於當時的物價信息；
5、漢宣帝地節元年被判犯罪人數4.7多萬人，給了我們估算西漢時期犯罪率提供了重要依據。
至於劉向的漢宣帝比漢文帝治理能力更強、更盛世的結論，也是在劉向自己的一番評估之後做出的結論，並非隨意說說。大家是否同意呢？
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