苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”

答者：谢小楼

谢小楼

这首词又叫《卜算子·黄州定慧院寓居作》。从词题可知，这是词人苏轼被贬黄州时寄居在定慧院这座寺庙时所写的，表达了苏轼清高孤寂，不肯媚俗的心境。

苏轼因为历史上著名的“乌台诗案”，而被贬为黄州团练副使。初到黄州，他寄居在定慧院内。尽管他在人前是乐观豁达的，但内心那一份寂寞与幽独无人可解，有向谁诉说？只有诉诸诗词，才能一吐胸怀。

上阙写夜深人静时，定慧院中所见的景色。首句“缺月挂疏桐，漏断人初静”，写出了寂静的夜色中，一轮残月挂在稀疏的梧桐树梢，更漏的声音不知道什么时候已经断了，显得这夜格外的静。“缺”、“疏”虽然写的是月亮与梧桐，但又何尝不是写的苏轼内心孤寂的感受呢？夜深人静时，最易检点平生，回忆往昔，新愁旧恨皆会浮上心头。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”苏轼情不自禁地走出庭院，漫步在如水月华中，一片寂静中，仿佛天地间只有他这一个心思浩茫的幽人独自往来，像是一只飘渺若仙的孤鸿。这一比喻既贴切又高明，“独往来”正是苏轼的自我写照，他正是一个遗世独立，不合时宜的苏东坡！就像一只与众不同的飘渺孤鸿，在寻觅这世间的栖息地。人与鸟的意象完美融合，物我一体，天衣无缝，将月下幽人超凡脱俗的这一形象塑造得更加立体。

下阙索性以鸿写人，“惊起却回头，有恨无人省”，孤寂时想找一个能理解自己的人，茫然四顾，无人能懂，猛然回头，更大的一片孤寂迎面扑来。世无知音，何人解我幽怀啊？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这只清高的孤鸿遭遇不幸，受到惊吓后，想找一个安宁之所栖息，奈何却遍寻不得，只有在寒枝之间飞来飞去，徘徊不定，最后拣尽寒枝也不肯栖息，只能落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这只孤鸿正是苏东坡生动形象的写照，他别出心裁地描摹了鸿的孤寂飘渺，惊起回头，择选栖处，表达了自己初贬谪黄州时的孤寂落寞的心境，却又高洁不媚俗，不愿随波逐流的心境。

整首词空灵飞动，飘渺若仙，不似人间手笔，只有苏子瞻一人方可作此词，借鸿写己，高妙绝伦。

天心雷磊

下面一字一句的来。

缺月挂疏桐。缺月，疏桐应该都是实写。为什么这么说？单独说？强调说？因为这涉及到文人写作的习惯。

我认为大多数人作文都不是一五一十老实巴交的交代，往往虚笔多于实笔，往往根据表达需要铺排景色。因此，诗人对于自己的作品更像是导演，而不是演员；更像是造物主，而不是芸芸众生。他们会根据心情的需要，意境的需要随意布置场景，更换道具。具体到本首词来说，缺月、疏桐、孤鸿、寒枝、沙洲，都是真实存在的吗？未必。

先来看这首《卜算子》的创作时间、背景，其他答友已经考据了——时间:1082年12月至1083年初；地点:黄州定惠院；背景:苏轼因乌台诗案被贬。

我们知道“梧桐一叶落而天下知秋”，所以冬春之交的梧桐一定是疏桐，意为梳枝，也即后文的寒枝，就是掉光了叶子的秃枝。有些人解释为稀疏的梧桐树，这是不确切的。当然就现实中来说，梧桐树确实没有密植的，但这样一解释，诗意全没了。

那么缺月呢，先从统计学方面来说，一个月当中，缺月出现的概率比圆月要大得多。再来分析一下苏大导演的内心想法，圆月挂疏桐？no,no,no。圆月的不要。这不是我们这部剧，哦，这首词的需要。所以，卡擦，削去一半，圆月变缺月。

漏断人初静，谁见幽人独往来？

苏轼给人的感觉一直是乐观旷达的，但是人初静，独往来是什么鬼？诗人内心的苦闷又有谁能理解。正是“有恨无人省”。为什么苏轼诗词书画文章中，那么多禅机禅意，正是他排遣愁闷的需要。人总是有需才抱佛脚，得意自惬不理佛，心无暗鬼不理佛。苏子一生不得意，所以近佛。

幽人，此处我与他人看法不同，幽我理解为囚。苏轼此时的行动受到很大的限制，实际就是幽禁，软禁。我们从他的“小舟从此逝，江海寄余生”引起多大的波澜就可以看出，他一旦脱离庙堂之上监视的视线，马上就会被当做逃犯寻访。所谓幽人，不过诗人的自我宽慰罢了。这样风雅一些而已。而且幽囚相通，左右都不为错。

所以是谁看见了诗人夜深人静，独在户外，负手徘徊，愁思不展？只有那“飘渺孤鸿影”。此外更无人，唯有一人一鸿相吊。

我奇怪的是，后人评此词都言:上片写鸿见人，下片写人见鸿。为什么许多解释却把“幽人”释作孤鸿。

惊起，回头，写实写虚？是否暗指词人对自己在政治上的觉悟、惊醒。事先不分明，事后猛惊醒。回头思之再，不悔此一生。心事天不明，有恨无人省。长夜独彳亍，相吊孤鸿影。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣字形象干练若斯。表明了作者不畏凄苦，绝不趋附屈服。同时似也有意表明我对你们一视同仁绝不厚此薄彼的意思。呵呵，一家之言，一家之言。

有人说，此词表达作者洁身自好，蔑视世俗的高洁品质。我觉得稍有偏离。更准确的是表现了作者不被理解心中愁闷难以释怀的心情，以及宁折不弯的志向。

最后我不解的是，缺月、疏桐、寒枝，这些上文都解释了，沙洲也没啥好说的，唯独孤鸿，会在冬天出现吗，会在深夜飞舞吗？我没有这方面的常识，还请有见识，有兴致，有空闲的高才达友相告！！！

据我看来，如果常识告诉我们，这种环境下孤鸿不会出现，那么诗人或许只是以孤鸿自喻，什么人即是鸿，鸿即是人，人鸿一体就是曲解。而词人颇有“举杯邀明月，对影成三人”的意味了。

素衣山容瘦

这是一首无奈失意的之作：

作者被贬黄州（今湖北）之时秋天的一个晚上所作。满词透着凄凉，让人读来觉得人生失意之时又有着倔强不服命运的性格。

译文：残月高高的挂在落叶将尽的梧桐树上，滴漏（也有沙漏，古人计时间而用）声也没有啦，人都安静了下来。谁能见到我这个闲人在这个时候徘徊呢？唯有那高飞孤鸿的影子。它突然想飞又回头，心里有恨没有人懂（想想也是啊：苏轼满腹经纶，满心抱负，做官一再被贬，大好年华都快虚度了，没有恨和埋怨是不太可能吧）。拣遍了树枝都不肯栖息，却甘愿受尽沙洲的清冷。

这首词，好在下阙。表达一种态度，一种性格，其实更多的还是无奈。是真的不想栖息吗？不是哦，是作者没有栖息之处才对，起码是不合时宜哦。这样写才是苏轼，才是那个不服命运乐观面对一切的苏轼。

诗词有记

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《卜算子》

宋·苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

此词作于元丰五年(1082)十二月。当时，苏轼谪居黄州，住黄州定惠院。初到黄州时，“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”(《谢量移汝州表》)，身处寂寥贫苦的困境之下。然而，苏轼仍不屈节从俗，保持自己的高洁品格。这首词，真实地反映出了他此时的心态。

词一开始，就烘托出了一种静穆的气氛和清冷的意境：明月不圆，梧桐稀疏，夜幕之下，幽人彳亍。孤鸿寂寞地翩翩飞动，面对苍茫的大地，身寄何处?词的下阕，则集中写孤鸿，以鸿比喻作者自己。孤鸿居而安，是因为没人发现自己的存在，自我价值得不到实现。但孤傲的节操，使它不愿意栖息在高高的树枝上，却宁愿落在江洲的苇丛之中，洁自自好。

很明显，上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，虽各有侧重，人与鸿却是无间的，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人与鸿融为一体，达到了极致的境地。可以说，词中的孤鸿形象，正是作者旷达的胸怀与孤高性格的真实写照。很难理解，一只孤鸿，在凄清冷寂的月夜，不肯高攀栖于寒枝之上，而宁愿宿于荒凉的沙洲之上。但我们只要结合苏轼本人政治生涯，既不肯俯就王安石，也不肯屈从司马光等人的一系列事实，那么，孤鸿的这种行为，不正是表现了他宁肯好自为之，也不愿苟合取容的处世态度吗？这正是“拣尽寒枝不肯栖”的最好注脚。

关于这首词的本事，有种种传说，其中有两种较有代表性。沈雄的《古今词话》引《女红余志》说：“惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人，闻东坡至，喜曰：‘我婿也。’日徘徊窗下，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。’及东坡渡海归，超超已卒。葬于沙际。公因作《卜算子》词，有‘拣尽寒枝不肯栖’之句。”黄蓼园《蓼园词选》说：“此东坡自写在黄州之寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落，下专就孤鸿说，语语双关，格齐而语隽，斯为超诣神品。”从词本身看，可以断定，孤鸿不可能是温姓女子超超，词的深蕴内涵，远远超出对一个女子思念和怀恋。前说明显牵强附会。黄蓼园之说是可信的，语意双关，孤鸿实是自喻。

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文学妙语

这首词让我想起了一首歌，叫《寂寞沙洲冷》。第一次听的时候就说，这不是苏轼写的词里的一句嘛：

《卜算子•缺月挂疏桐》——北宋苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

我们说在欣赏古人的作品时一定要根据当时的背景，才不能偏离主题。这首词还有一个题目叫《黄州定慧院寓居作》，这是诗人因“乌台诗案”被初贬于黄州时的有感而发。

苏轼的词非常有自我的个性。后世元好问说：“自东坡一出，性情之外不知有文字。”而这首《卜算子》也记录了他当时的心路历程。词中作者以“孤鸿”喻己，表达了自己清高不与世俗同污之态。

词的上阕开篇两句便气势不凡。一个“缺月”，一个“疏桐”及“静”便为下面的“飘渺孤鸿影”所营造出独特氛围。

而下阕的“惊起却回头，有恨无人省”写自己孤寂的心境，“拣尽寒枝不肯栖”句更是以孤鸿来表达了自己宁愿去如孤鸿落在寂寞寒冷的沙洲上，写出了作者高洁自许，不愿随波逐流的高雅姿态。

这首词意境高雅，读来无半点尘俗之气。可见苏轼性灵之独特。

悦享诗文

首先，我根据自己理解翻译一下：

稀疏的梧桐枝丫上，一轮残月冷冷清清的挂在上面，些许凄凉。不知何时，漏壶水尽，在不知不觉中没了声息。此时已是夜深，人们也都安静下来，步入梦乡。可是，那独自幽居的人，却在月下庭院中不住徘徊。就像飘渺高飞的孤鸿一样，只有瘦长孤影相伴。

长叹一声，自己不就像那孤鸿一样吗？惊起回首时，青春不在，早已鬓角染霜，心中的愁怨离恨又能向谁诉说呢？可这又能怪谁呢？那孤鸿就像自己的化身一样，月下诸多寒枝不肯驻足栖息，却独自把灵魂安放在，那寂寞凄冷的沙洲里。

【赏析】

《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。这首词上片以鸿喻人，下片以人比鸿。整首词是借着凄清月下的孤鸿为引，进行了抒怀。词中流露的是诗人那种孤高、不愿染尘埃的一种心境。借物比兴，以景抒怀，借物喻人，情景交融，寓意深刻，韵味流长，内涵深厚，风格独特，可以说是词中的绝佳名篇。

苏轼在被贬黄州后，独自身处异乡，无亲无故，无依无靠，自己的生活都成问题。但是诗人仍旧以自己乐观豁达的心态，通过自己努力，让生活更加美好，度过各种难关。即便如此，但他心灵深处的那种寂寞、那种孤独，还是别人无法想象、不能理解的。

上阕写的正是诗人深夜独自在院中徘徊时所见的景象。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造出枯寂的氛围，为接下来出场的“孤鸿”作出铺垫。接下来的又是神来之笔：“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”是多么的含蓄，但又包含着道不尽的凄凉！诗人以超凡脱俗的笔触，描绘出孤独的情景。

下阕中，诗人把孤鸿与人同写，凄凉中透着唯美。“惊起却回头，有恨无人省。”多么真实的写照，多么灵动的借喻！寥寥几字，道出了无尽的孤苦，让人情何以堪呀！“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是写出了人生沉浮不幸后的感受，自己高洁不随波逐流，却不被欣赏，落得被贬的下场。言简意赅，艺术高超，境界高雅，生动传神！ 此词可以说是卜算子词牌的最佳之作！

心语无尘音乐

《卜算子=缺月挂疏桐》宋.苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这是苏轼的一首名词。是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜、孤鸿，表达词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句深夜人静，月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿作铺垫，“漏断”即指深夜，更深人静的时候，词人独自步出庭院，抬头望月，周围是那么宁静幽寂，有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像凄清的孤雁飞过天宆。物我同一，使孤独的形象更具体感人。

下阕更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”直写自己孤寂心寂，回头的寻觅，找到的是更多孤寂，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，情何以堪？“栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能降落在清冷的沙洲上。

表达了词人当时孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。

關鍵字: 文化 苏轼 古诗词