今天仍然是玉部的几个汉字，玉部的汉字，多从“玉”取义，跟玉的形、色、音、质等有关，古人往往用玉来形容美好的、珍贵的、洁白的东西，比如“玉容”，后来，玉也就作为一种雅称或敬称，比如“玉照”，写了一部分关于“玉”的字之后，有一部分朋友通过后台问某些带玉的字，请求说解，这些字中，有《说文解字》没有收录的，今天就补充写出来，《说文解字》有收录的，就放在以后依照《说文解字》字序，轮到该字时再写出。凡不是正常《说文》字序的，就以“补”字编号。今天补两个字：
补1、璎。读作yīng。《说文解字》里没有收录这个字，璎的意思是“似石的玉”，《玉篇.玉部》称“石似玉也。”至于这个意义的来源，要看“婴”说起，婴的金文是挂在女人颈项上的地贝壳项链，后来，婴引申为女人珍爱的新生儿，是“不成熟”的，因此结合玉部的“婴”是不成熟的玉，也就是还没有变成玉的石头，所以“璎”，是“似石的玉。”又与珞字组成词，称“璎珞”，意思是珠玉缀成的饰物。“珞”的详解见下一个字。“婴”的字形如图：
（婴的字形发展）
2、珞。读作luò。《说文解字》没有收录这个字，《玉篇.玉部》称“珞，璎珞，颈饰也”。显然，这个字只跟“璎”结合在一起用，组成词，构成颈饰这种意义。“珞”的本义从字形上解释的话，要先理解“各”部，“各”本来是“珞”的声部，它的字形甲骨文的形状是一只脚对着一个洞穴，意思是“各自回到各自家”的意思，引申为各种各样，放在“珞”这个字里，应当理解为各种各样的石料，我们可以总结出来：选用各种各样的类似玉的石头串成颈饰，就是“璎珞”的含义。“各”的字形演变如下：
（各在字形演变）
今天就补以上两个字，紧接着说今天的6个字，分别是：
（今天解说的6个字）
1、璑。读作wú。《说文解字》的解释是：“三采玉也。”什么意思呢，就是质地较差的玉。据《弁师》郑注，这里的“三采，朱、白、苍也。”因为是三种颜色交替的玉，所以称“恶玉名也。”哪为什么要加个“無”呢？我们来看無的字形：
（無的字形演变）
最早的甲骨文中的無，是没有歧义的，就是一个人站立，摊开双手表示手中没有东西的意思，很直接，后期的金文与汉简帛文甚至小篆都有了字形字义的变化，疑是“舞”字，表示一个人手持牛尾或者花枝舞蹈的样子，还有另个的字形表示一个人死在“杂草”丛中，也称“無”，或者是一个人藏在“杂木”林中也称“無”，是死亡或消失、不见的意思，加了玉部表示“璑”时，是指这种玉相对成色比较复杂，因此称“璑”。
2、玊，读作sù。这个字《说文解字》解作“朽玉也”，相对比较好理解，就是“坏掉的玉”，从小篆的字形就可以理解是玉有一部分已经脱落，指品质不好的玉。它还有其他三个意项：（1）琢玉的工人；（2）古西域的国名；（3）姓。它的小篆字形如：
（玊的小篆字形）
3、璿，读作xuán。《说文解字》释作：“美玉也。”那么，这是一种什么样的美玉呢？从睿字旁可以找出线索，所谓的睿，《说文解字》释作“深明也”。“深明，通达”的意思。显然，这种美玉就是品质通透的好玉。它还写作“琁”。小篆写法如图：
（璿的小篆）
（求与球的字形）
5、琳。读作lín。《说文解字》解释说：“美玉也”，这又是一种美玉，为什么叫“琳”呢？《尔雅.释地》称“西北之美者，有昆仑虚之璆、琳、琅玕焉”。郝懿行义疏称：“姚元之曰：‘和阗之西南曰密尔岱者，其山绵亘不知其终，其山产玉，凿之不竭，是曰玉山……其玉色青。’”显然，这里的琳之所以叫“琳”，右边取“林”为意义取向，显然是因为树林也是取之不竭的，因此这种取之不竭的玉就叫做“琳”了。远古所说的“琳”，其实就是现在的和阗玉。不过，现在的和阗玉早也不是只有“琳”一种了。琳的小篆字形很好记，就是玉加林。如图：
（琳的小篆）
6、璧。读作bì。《说文解字》释作：“瑞玉圜也。”这个好象给的内容多了，是玉器，圆形，正中有孔。具体比例《尔雅.示器》给了详细说明：“肉倍好谓之璧。”所谓的肉是指玉边，所谓的好，指的是玉孔，“边大倍于孔者名璧”这就清楚了，扁平型的玉，正中有孔，边宽为内孔直径的两倍。如图：
（璧的样子）
可是为什么璧要取名璧呢，这个“辟”是什么用意呢？汉朝古墓出土的璧玉大多是用来佩戴的，而佩戴璧玉的目的是为了辟邪（避邪），使邪恶念头能远离己身，因此有了“辟”。璧的中间开的圆孔象征通天，是上古祭天所用的礼器。祭天的目的也是辟邪，这也是“辟”的造字意义，这也大概就是“璧”字造字的本义了。它的小篆字形如图：
（璧的小篆字形）
一百二十四个玉部的汉字，实在包含了太多上古人对自然界的智慧，现在我们学习这些汉字的含义，仍深深佩服和赞叹他们对大自然强大而美妙的整理总结能力。
（【说文解字】之17，部分图片来自网络）
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