东方科幻谷

试问这个世界上没有的东西怎么能证明没有？没有就是没有证据存在这个事物，你一定要说这个事物是存在的，你就证明给我看，我不认同你的证明，才可以予以证伪，拆穿您的谎言。你自己都无法证明这个事情是存在的，那这个世界有无数不存在的事物，随便说一件你去证明它真的不存在，你能做到吗？不但你我无法做到，恐怕古今中外所有科学家都无法做到。

现在来说说这个灵魂的事。时空通讯过去所定义的灵魂是人的意识和精神，这个定义包括人的自主意识和经验记忆的总和。人之所以区别于其他动物，是因为有自我意识，能够认识到自己是自己并区别于他人。同时有语言和思维，通过语言和思维能够联想和记忆。随着知识和记忆的积累，人就有了一种区别于他人的精神，我把这个称为人的灵魂。人就是靠这个活着成为自己，没有了这个灵魂就成为了行尸走肉。脑死亡、植物人、精神病患者就是这样的人。

量子力学的深入研究，很可能会对人的意识的研究有一定帮助，或者有揭示人的意识本质的可能。但现在一些人把这个神话了虚化了，甚至有意无意的往神鬼身上扯，这就完全背离了科学的精神。

时空通讯认为，随着科学的发展，人的意识或者前面所定义的灵魂是有可能保存和移植的。因为人脑就是生成和保存意识的具有复杂构造的物质，严格意义上来讲，一切物质都是由最基本的粒子、原子组成的，只要人类能解开这里面的奥秘，就有可能会创造出一切，包括类似人脑的意识储存装置和意识的移植。在没有达到这个能力之前，人类意识唯一储存的机构大脑一旦死亡，人的意识当然就会随之消失。

时空通讯

人死后灵魂去哪里，并不是人类的谜。这个谜，只是一些迷信的人想象出来的。灵魂是不是存在，不是未知，而是已知。无论从科学，哲学，宗教，经验上，都可以得出灵魂不存在的结论。灵魂这种东西，完全是一种多余的假设，我们没有必要假设人死后灵魂不灭，因为这种假设本身就是多余的。

人活着才有意识，意识强大后通过学习，就诞生了智慧。随着生命的终结，人的意识就消散了，我们没有发现任何死人起死回生的现象，也没有死人从“冥界”向我们传递信息的现象，医学仪器扫描死人的大脑，也没有发现任何异常现象。

有人提出什么灵魂是21克的实验，这种110年前的粗糙实验还有脸说?100多年过去了，没有任何实验重复出灵魂21克。说句粗话，人类一个屁都有这么重，21克这样的重量很小，人体的水分蒸发，体内气体的排出，实验设备的精确度有问题，都可能导致所谓21克的结果。不能被重复的实验，其实验结果不可能被承认。

至于什么灵魂到了五维空间，那纯粹就是扯淡。五维有数学上的解，也有物理上的解，不管是什么解，现实世界都没有观测到它们的存在。可以这样说，高维度完全就是基于数学的一种想象，有没有可能存在还不知道呢。把不存在的灵魂安放在一个不知道有没有的地方，我觉得就是编造神话小说。《西游记》说托塔天王守卫着南天门，说牛魔王和铁扇公主居住在火焰山，而“灵魂在五维空间”的说法，和《西游记》并没有什么本质的区别。

怀疑探索者

这是一个比较复杂的问题，不是三言两语就可以讲清楚明白的，水木只能从简单扼要处回答。

首先，「灵魂」的确是存在的，这正在被越来越多的科学家认同和接受。

灵魂是一种能量粒子，一般人无法肉眼直接看的到。灵魂是意识的集中体现。灵魂依靠寄宿在生物的躯体里而得以成长。每个人的灵魂色泽和密度都是不一样的，振动频率也是千差万别。灵魂密度越大，振动频率越高，呈现出来的色泽越接近于白色；否则会趋于暗黑色。

灵魂根据色泽的不同，可以分辨不同的灵魂类别，甚至灵魂（修炼）的等级。但趋于黑色的灵魂能量非常薄弱，振频也非常低，这样的灵魂在人体里最终呈现出来的现象就是人会生病，甚至严重的病。

其次，灵魂来自哪里？

灵魂不属于这个地球，来自比三维空间更高的维度空间。大部分都来自第五维度，少数的因为职责被迫从第六维度来到这里，但没有来自第七维度的。第七维度空间已经远超出第五维度和我们这个维度的空间，在太虚空间里，也就是说不在我们这个本宇宙。

先说第五维度空间。

第五维度空间是灵魂归宿的海洋空间，是第三第四维度空间所有灵魂的回归之所。所有回归的灵魂都会进入「灵魂海洋」进行互融，目的是为了分享所学到的知识。这也是很多灵学家为什么总是说「我们其实是一个整体」的原因，因为我们的灵魂都是来自第五维度空间的「灵魂海洋」。

再说第四维度空间。

第四维度空间是介于灵魂与我们肉体所在空间之间的空间。第四维度空间是个最为尴尬的空间，因为我们三维空间的物体无法进入，也就是说我们肉体根本进入不了，但灵魂又不能完全进入，真是个令人头疼而无奈的空间。灵魂的一半存于第四维度空间，一半存于我们的三维空间。

存于第四维度空间的那一半灵魂比存于三维空间我们身体里的这一半灵魂更有灵性。我们身体里的这一半灵魂的大多灵感和知识其实都是来自于第四维度空间的那一半灵魂，有的灵学家会称之为“高我”。

只有与第四维度空间里的另一半灵魂进行完美的互融，我们才能身体健康无疾病，但全地球能做到的包括修炼的人不超过一万人。

第三，灵魂最终归宿。

人死后，灵魂会去哪里？

正常情况下，应该在人死后身体里的灵魂立马会与第四维度空间里的另一半灵魂进行融合为一，然后回归到第五维度空间的「灵魂海洋」再进行整体的融合。

但在人死后，真正能进入第五维度空间的灵魂少之又少，大部分都是重新在第三维度空间投胎转世进入下一世的轮回。或许就是佛所说的「跳不出的轮回，偿不尽的孽债」吧。

第四，进入第五维度空间「灵魂海洋」后的灵魂会怎样？

能够最终进入「灵魂海洋」的灵魂，都是学业有成而从第三维度空间毕业的灵魂。一旦进入灵魂海洋，就会共享「灵魂海洋」里其他灵魂的所有知识。其实，一旦进入灵魂海洋也就不再有个体灵魂的存在，已经融为一个整体了。

当「灵魂海洋」里的灵魂能量以及频率达到一定量的时候，就会自动升华进入第六维度空间。进入第六维度空间的整体灵魂会重新分解为很多的个体灵魂，主要职责是引导低维空间灵魂的进化。

也有一部分「灵魂海洋」里的灵魂会被迫不得不重新再次回到我们的三维空间以填补三位空间灵魂的非法削减，这种情况往往都是地球灵魂被非法「灵魂猎捕者」偷偷捕捉为私人利用而毁灭的。有时候一个人的性格突然一百八的大转弯，呵呵，很有可能这个人的原先灵魂已经被更换了。

第五，为什么第七维度空间那么特殊？第六维度空间灵魂如何升华进入第七维度空间？

这个问题的答案更长，只说简单结果吧。只有整体宇宙升华进化后，才能进入第七维度空间，这是个最难的过程，也是为什么会有来自第六第五维度的灵魂进入我们这个三维空间来帮助我们的原因，因为我们总是拖他们的后退。

好了，就说到这里吧，碰到水木今天心情还不错，不然是不会告诉你们这么多的。

水木长龙

科学家发现五维空间，或是人类灵魂最终归宿

据2016年12月7日科技讯的消息，美国哈佛大学理论物理学教授丽莎.蓝道尔(Lisa Randall)称她曾在一次核裂变实验过程中，意外发现一些微粒突然消失，因此她大胆假设，这些微粒可能是由于飞往人类看不到的“第五维空间”(a fifth dimension)，才会在突然之间不见踪影的。

根据目前的物理学理论，人们正在处于的时空是三维空间，而在茫茫宇宙中，则存在着许多由于引力扭曲而产生的其他维度空间。空间的最高维度可能是第十一维度，但仍尚不知晓在第十一维度的空间中是否还存在生物，生命的形式又是怎样的。

还有部分科学家更是大胆猜测，当人在逝世后，人类的灵魂意识可能是消失在了我们三维时空中，去了更高维度的空间，然后在更高的维度中粒子重组，形成新的生命体。从而继续存活。

占豪简评：

占豪一直认为，生命绝不止现在我们空间有机物这一种形式，也不止在我们一个空间生存。譬如，我们人的身体或动物的身体是由有机物组成，我们之所以有生命是因为这种有机体可以与外界进行能量交换，并且这些能量会形成生物电路和生物电场，这种生物电场对有机物的驱动就是生命。那么，谁又规定了必然只有有机物这一种形式可以被电所驱动呢？现在，空间维度最高到11维，那么到底其它维度是什么空间形式、又是否存在智慧生命，这些都是未知的。关于这种逻辑在思想方面的发展，其实佛学中早有研讨，那就是六道轮回。所谓六道轮回，用现在科学的理解，放在宇宙中，就是能量是不会消失的，但它会不断流动转化，譬如星系、星球、暗物质、黑洞······他们之间都是在不断进行能量转化的，一颗星星是从出生到死亡的，一个星系也是如此，甚至整个宇宙都是如此，那么作为这个宇宙中的人，大概也是如此。所以，我们人作为一个能量有机体，当我们的这个能量有机体死了，那么就会化作尘泥，这尘泥中蕴含的能量又会变成其它能量形式，然后被其它万物给吸收，然后再重新汇聚、重组，形成新的生命形式和能量形式。

至于所谓的人死后灵魂去了其它空间，个人认为可能性并不存在，因为我们每一个的个体是当时所在空间维度下的有机体，那么当这个有机体不存在了，基于这个有机体的神经电网络就不存在了。而我们的自我意识，其实是我们这个有机神经电网络体系与外部世界形成的反馈形成的自我意识投影，我们本身的个体意识必然会随着这个有机体的消失而消失。

再拉回来说，所谓的生命在这个世界消失，然后再到第五维度、第六维度、甚至更高维度继续存在的猜想，个人认为根本不存在。但是，个人认为一个空间的能量场对另外一个空间的能量场可能会产生影响，那么一个空间生命的消失可能会影响到另外一个空间能量的重组倒是有可能，但那和你现在的所谓灵魂是无关的。

人类要永生，就必须要克隆一个一模一样的肉体出来，但哪怕是克隆出来的肉体因为其生长的时空不同，他也会形成自己的神经网络投影体系，并出现自我意识，那么我们又如何制造出一个肉体可以把我们的神经网络体系和信息存储体系进行百分百拷贝呢？而如果把人的这些装到一个机器上，是不可能达到人那么精密的，也就是根本不可能百分百拷贝。所以，人的永生是不可能的，但未来随着科技发展可以延年益寿，有可能把主要思维体系进行部分拷贝实现思想在另外生命体系下存在，但也仅此而已了。

一起看大千世界

人从哪里来 活着是为了什么 死后会怎样

事物好像都有类似性 我们可以把行星看成电子 把恒星看成原子核 那现实中的原子 是不是也像个宇宙？ 我们 在外界看来是不是也 像生活在原子上的生物？

人类一直想知道 宇宙之外是什么 这个我不知道 但如果 把自己想像成生活在一个电子上（地球） 也许我们可以幻想宇宙之外就是另一个量级的世界呢？

再想想 人的手 脚 嘴 肝 胃 肠 心 甚至大脑外围 等等器官好像都是为大脑中的某个点服务的

手和脚用来获取食物 嘴用来咀嚼食物 肠胃用来消化食物 肝什么的用来排除食物毒素

我们都在轮回中 我们头脑中的灵体 在肉身或植物身 毁灭后 就处于休眠状态 经过被其他生物（包括动物 植物 或其他形态）吸纳后又变成有意识的状态 所以当有人问人从哪里来 死后去哪里 就好解释了 大家都是一种灵态 经过几百几千或上万亿年 获得更高级的外部装备 就有意识了 也就是说 人死后 头脑中的灵体 如果被植物获得 就会成为种子 生长成树或花草 如果灵体被 动物获得 就孕育成阿猫阿狗 如果被细菌获得 就变成生命只有几天的细菌 如果飘到外星球 被外星生物获得 就成了外星人 如果命不好 那这个灵体就休眠 时间对它没意义 也许要等宇宙分分合合几万次 才会又被其他高级生物获得

问题是 有一维 二维的空间吗 有人说 线是一维的 画是二维的 那如果你是在线或画上生活的细菌 那还线就变成大柱子 画就变成山地了 所以 暂时还不太认同几维空间的说法 我观点是 时间是和质量相关的 一秒钟对人来说很短 对细菌来说很长 一万年 对宇宙天体来说 比一秒还短 人死后大脑中的那个比原子还小的灵体 就在休眠状态 时间对他没有意义 等下一个轮回 或是宇宙又爆炸了几次 这个灵又变成有意识的形态 它觉得是轮回了 其实 外面的世界都经历了几百几千亿年

我们从哪里来 我们从低层的宇宙中的亡灵中来

我们到哪里去 我们死亡后大脑中的灵体会被宇宙之外的高级生命体吸纳 这样我们又活在比现在宇宙更高级的世界中了 所以 轮回是存在的 只不过 轮回是螺旋前进的 不是永远在我们这个宇宙级轮回 我们死亡后 进入到宇宙之外的世界轮回成为其他灵体生物（有可能是动物有可能是植物或是说不上来的东西） 大家会在另一个高级世界相遇 但有可能你死亡后进入高级世界被出生时 在你之前死亡的家人或朋友遇到不幸 又死亡进入了更高级的世界了

打个比方 我们的宇宙相当于高级世界的一个原子 在宇宙大爆炸时（相当于原子被电子轰击）产生了我们现在的宇宙 我们现在的宇宙之外还有无数个原子（相当于其他宇宙） 组成高级世界的物体，这样来看 存在无数个宇宙这种论点是对的，我们的宇宙是三维的 那从高级世界看 那无数宇宙就是四维的了。我们从哪里来，当父母的精子和卵子相遇产生了生命体，这个生命体中的灵体就是更低一级的宇宙（相当于我们世界的原子）中的死亡后的灵体。所以大家不要害怕死亡，当我们去世后 会在高级世界相遇。

脑仁疼3

人死后，灵魂是不是跃迁到五维空间呢？科学家曾研究过时间问题，时间只是人们的一种错觉而已，实际上没有时间，也没有空间，就象一个国家，它本来是没有法律的，可是，为了维持一个国家的正常运行，就必须要立法，才能维持这个国家的秩序，以保证人民生命财产的安全。

维度其实也是没有的，只是用来让人们更好地理解那些不容易理解的东西。

其实我们这个世界是重叠的，属于凡圣同居土。为什么有白天？为什么有黑夜？白天是我们阳间人活动的时间，而到了夜晚，人就必须睡觉。而夜晚呢？就是那些鬼神活动的时间，要不，为什么有哪么多人的夜晚十一点过后，就特容易招些不干净的东西。还有哪些有阴阳眼的人，能看见不干净的东面不都在这个世界么。

再来看看那些修行的人，象佛教著名的四大道场，观音菩萨的普陀山、地藏菩萨的九华山、普贤菩萨的峨眉山、文殊菩萨的五台山不是都在山上吗？这是有名的，还有哪些不出名阿罗汉都隐居在凡人所不能到达的高山、湖泊上。

当然象观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨是因为愿力的缘故，留在世间度化众生。一般有功德、有修行的人大部分都可以往生极乐世界。或者其它诸佛国土。除非有的菩萨，发了大愿，愿意度化众生，死后还留在这个世界。修五戒、十善的出不了六道轮回，但死后可以上升天国。

当花岳新满

死亡是人类有史以来最大的恐惧，所以人类一直以来都在寻找各种方法来避免死亡。无论是一国之君还是平民百姓莫不如是，可惜据历史记载，成功者并无一人。

大概古代人类也已经意识到这个问题，所以想到了一个折中的办法，既然死亡无法逃避，那我们可以在死亡之后的问题上作文章。于是宗教由此而生，宗教告诉人们，人死后灵魂还在，而灵魂的去向跟自己生前的言行以及对神的虔诚度有关。

虽然没有确切的证明宗教说的都是真的，但在面对死亡时，好像信教多了一条出路，于是，信教者其众。特别是现在量子力学的出现，更让教徒们看到了一点点希望，仿佛灵魂正在向他们招手。

可惜，我要说的是，就些都是假的，灵魂只是一种幻觉，没有人的意识能够在离开躯体后单独存在。宗教意义上的灵魂，只不过是一种心灵上的慰藉，其目的是让人在面对死亡时不用再充满恐惧。

而我真正想说的是，虽然灵魂不存在，但是，我们却有机会重生。因为，随着人类科技的不断发展，复活生物的生命便会成为可能。比如用基因技术克隆出一个人的身体，在此前提之下，再通过其他更先进的手段便可获得任何曾经出现过的人的意识。

当把意识跟那个人的克隆身体结合在一起时，那人也便获得了重生。其实越往后，复活一个人会变得越简单，比如可以直接通过那个人临时前留下的信息把他直接复制一个出来，我相信，这对未来科技高度发达的人类来说，这并非难事。

也许有人会问，复制出来的人，还是原来的那个人吗？我的回答是肯定的。因为他的身体，包括记忆，意识，所有方面都是一模一样的。也许有人说原来那个人的确已经死了啊？别人复制了他的所有信息也已经跟那个人无关了。

曾经在面对这个问题时我也觉得很困扰，但是现在我想通了，因为一个现象。那就是，今天的你，还是昨天的那个你吗？你今天的所作所为跟昨天的你还有关系吗？昨天的你，会知道今天的你是怎样的吗？如果把死去的他当作昨天的他，把复制的他当作今天的他，在我看来，两者并无不同。

所以，我们想要消除对死亡的恐惧并非一定要通过宗教，科学更可靠，而且更真实。现在很多人以为宗教是个骗子，对于那些善恶有报致之一笑，为非作歹，丧尽天良，以为自己再怎么折腾也就是这辈子的事。

他们不知道的是，其实宗教歪打正着的为科技作好了铺垫，也许，未来的人类将有可能对地球上所有曾经出现过的人类进行一次大审判，是去天堂还是去地狱，真的要看自己今生的表现。。。

洪一下

首先五维空间是什么属性？其次，灵魂的定义？这两个概念不清晰，是无法回答这个问题的。

我们先了解一下多维空间的含义：\t

▪ 零维 ( 奇异点 )

▪ 一维 ( 长度 )

▪ 二维 ( 长度、宽度 )

▪ 三维 ( 长度、宽度、高度 )

▪ 四维 ( 长度、宽度、高度、时间 )

▪ 五维 ( 无数个四维空间根据某一轴线集合而成 )

▪ 六维 ( 接纳任何可能的形状，而且都与其自身的世界相一致 )

▪ 七维 ( 所有点即无限点上产生无限个时间线 )

▪ 八维 ( X维（物体的长）、Y维（物体的宽）、Z维（物体的高）、时间维、重力维、电磁力维、万有引力维、万有斥力维 )

▪ 九维 ( 九维空间则是八维空间的弯曲 )

综上所述，可以理解，五维空间是无数个四维空间根据某一轴线集合而成 ，换句话说，有无数类似我们这样的四维世界同时存在于我们周围。只是我们看不到，接触不到。因为我们是四维时空生物，属性就是线性不可逆。

那么灵魂的概念呢？灵魂的含义有很多，这个问题中所表述的含义应该属于“附在生命体的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。灵魂离开躯体后生命体即死亡。”在基督教的观点中，灵魂是不灭的，并且，与之相应的肉体可以复活，最终一起进入天堂或者地狱。而佛教，是不存认有一个不灭的灵魂，但佛教也有一个生命轮回的相对载体存在，称之为神识，只是神识并非不灭，而是随着业力的变化不断变化中，这个神识，大概类似于两个生命历程之间过度阶段。而轮回中的生命过程，随着解脱的修炼最终可以超越，获得不生不灭的结果。这个时候，就不存在灵魂或者神识这样的现象了。

无论是宗教还是科学，对于生命的认知，都有共同点和分歧点。生命一定是在一个时空范围中存在的；大多数宗教也认为有天堂地狱等不同世界存在，这里的世界，其实可以类同于物理科学中的时空，只是物理科学需要证明，而目前的科学成就还不足以证明其存在或者不存在。

基督教的天堂地狱是可以进入，不管是永生还是永受炼狱，都是灵魂进入另一个世界（时空）的说法。而佛教，则认为，生命是在六大种类（六道）的时空中不断循环生死的（轮回），除非通过修行摆脱这个循环（轮回）。也就是说，宗教是认为，灵魂（或者生命过程的载体）是可以在生命结束之后，进入同一个世界或者另一个世界（时空）。

如今，西方物理科学也根据实验结论，推测出一些观点，比如平行世界啊，多维时空啊等等。如美国哈佛大学理论物理学教授丽莎.蓝道尔(Lisa Randall)称她曾在一次核裂变实验过程中，意外发现一些微粒突然消失，因此她大胆假设，这些微粒可能是由于飞往人类看不到的“第五维空间”(a fifth dimension)，才会在突然之间不见踪影的。

只是西方科学家对于灵魂的假设，是建立在物质基础上的，说灵魂的本质可能是一种微粒，这种假设是唯物的前提，而一些宗教认为灵魂是纯粹心灵的范畴，这又是唯心的前提。佛教的理论则有别于二者，他们称之为不二论。但不管如何，我们的生命现象被认知为肉体和精神的二元是普遍观点。仅仅在二元的不同立场上推理阐述和假设罢了。

结论是，无论是目前的科学，还是大多数传统的宗教，都不排斥人死后，可以在另一个世界（时空）存在，或者重生。至于这些世界（时空），是不是五维空间，或者其它维度，就有待于科学的明确证实了。

两袖沁风

人死后，灵魂是跃迁到了五维空间吗？

对于人死后灵魂的去向问题， 一直是人类的一个终极话题。

人死后灵魂究竟去哪儿了？

一.两种角度两个认识；

1.从科学的角度：灵魂的本质是粒子已经得到证实但的不到广泛认可。五维及以上的空间人类的肉眼是无法看见的，科学暂时没有证实在这些空间是否有生命的存在。甚至五维以上的空间也是科学的推理。

2.从宗.教的角度：

人死后的灵魂到了另一个世界。生活中的灵魂也是存在在我们生活的空间，但可能不同灵魂在不同的空间世界。例如人间阴间、天堂地狱、西方极乐世界等。这也是民间的朴素认识。

二到底什么是维度 、到底有多少维：科学也没讲不清楚，现实中有高僧入定至其它的意识境界，是不是到了其它维度的世界也不能普遍实践实证的，灵魂现在也无法证实，三维度以上的人无法证实。

三.新的观点--频率频道：维度就是意识感知的频率频道， 为什么有些人能够感知到灵魂的存在，我的意思是他和灵魂的频率频道相符一致时候，就是可以感知灵魂的存在。

这在现实生活中很多，很多人称能够看到鬼魂、各中大仙低层次的灵魂，也是我们该面对的。这也不能一棒子打死。（关于频率频道我有专讲。有喜欢的关注我自己下楼查看。 ）

四. “万物有灵”这科学就解释不了，但在自然界超越生理构成的能力事情比比皆是，例如蝙蝠可以感知2公里外的同类的信息……否认人没有灵魂是简单粗暴的！

人死后，灵魂是否跃迁到了五维空间，定论为时尚早。

---

闻而思之

众生死了以后，还没有受新的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。《瑜伽师地论》（卷一）中 弥勒菩萨是这么开示的：【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】

　　弥勒菩萨这么讲，说“中有”就是指这个中阴，因为这个中阴身是这一生在死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而“有”的意思就是三界有，所以称为中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他就像黑色的羊一样的阴暗；那么作善业者所得中阴身就好像穿了白衣的这样的亮。那么弥勒菩萨告诉我们说这个“中有”，也就是这个中阴身是随著这个有情众生，与他下一个果报那个类是同一类的。

譬如说：他下一个果报是属于畜生类的牛或是羊，那他这个时候的这个中阴，就属于牛或羊的那一类；如果说他下一个果报是属于欲界天的天人，那么他现在出现的中阴身，就属于欲界天的那一类的中阴身；如果说他下一个果报是属于人，那么他的这个中阴身就是跟人相似的中阴身。这一段说“随所当生，即彼形类中有而生”指的就是这个意思。也让我们知道，中阴身他到底他是什么样形状，原来他不是固定的，他要来看待到底他下一个果报身是属于哪一类，那么他的中阴身就是跟那一类。所以说，如果有天眼或有阴眼的人看到某个众生死后的中阴身，看到是什么类，就会知道这个中阴将往生的是属于哪个果报之类，从这一个地方就可以知道。

　　接下来弥勒菩萨这么开示：【又此中有，若未得生缘极七日住，有得生缘即不决定。若极七日未得生缘，死而复生，极七日住，如是展转，未得生缘，乃至七七日住，自此已后决得生缘。又此中有七日死已，或即于此类生，若由余业可转。】（《瑜伽师地论》卷一）

　　这一段论文是说中阴身如果还没有得到出生的因缘，他下一个果报身的因缘还没到，他这个中阴身有七天的寿量。假如说在中间他生缘到了，那就不一定说一定要七天，也就是可能两天三天，他的生缘到了；所以说，如果有生缘，那就不一定说一定要七天才会去受生。那如果说七天到了，这个受生的因缘却没到，那这个中阴身会死掉，接着会再出生新的中阴身，所以叫死而复生。那么新的中阴身出生以后，也是七天的寿量；这样子辗转，等于说死了又生，生了又死。假使说他受生的因缘一直还没有到，这样的七天总共有七个；也就是说，这中阴身第一个七天坏了以后，第二个出生以后又是七天，那第二个七天的这个中阴身，坏了以后再出生第三个中阴身，又有第三个七天，他这样的一个辗转，到了第七个七天，中阴身第七天到了以后，他一定有生缘的。

　　这个中阴身七天死了以后，有可能是直接在同一类的身中生，譬如说人或者说畜生类。假如说我们刚刚讲是牛或羊，比如说牛的这个中阴，在七天死了以后，坏了以后，一直还没有父母缘还没有到，那么它下一个七天的这个中阴的类别，还是一样是牛的中阴。可是如果有别的业可以转变的，譬如说，这位有情的眷属，家人为他追福资助他，譬如说为他供养三宝，为他广行布施，然后为他去造作这些护持正法的业回向给他；那因为在中阴中的这个有情领受到了眷属为他的追福，他领受到了后，心念能够一念了知说，原来过去所造的业要忏悔；因为在人的时候造作的恶业，导致现在沦为这个牛的中阴，因为家人眷属为他追福，他一念忏悔他的罪业，领受家属为他所造的福以后，他就可以转变，转变可能转变为人的中阴。

　　所以，这段论文告诉我们说，在七天的期限死了以后，中阴身下一个中阴有可能会转变——如果有余的业，如果有其他的这个善业的话。那也有可能是什么呢？也有可能说他是属于这个人的中阴，可是在人的中阴的时候，因为当时可能眷属在争吵，在他灵前争吵，导致这个往生者起了瞋念，起了瞋心以后，造成第二个中阴变成畜生道的中阴，也有可能。所以我们说，往生者在中阴阶段的时候，家属千万一定要为他追福，为他斋戒，不要再杀生，同时能够去广行布施，或者是供养三宝，护持正法，把这个福业回向给这个往生者，让他可以藉这个福能够往生善处，因为在中阴的阶段还是可以转变的。这段论文在告诉我们这个道理。

　　接下来呢，弥勒菩萨又这么讲：【又彼生时，为是化生，六处具足……将受生时，于当生处见己同类可意有情，由此于彼起其欣欲，即往生处，便被拘碍，死生道理如前应知。】（《瑜伽师地论》卷一）

　　那么这一段论文，为我们开示了什么意思呢？就说这个中阴身，他出生了，是以化生为出生的方式，就是以这个已经毁坏的五蕴身，依止于已经毁坏的五蕴身而化生，那么化生的结果还是六处具足。六处指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六处，有这六处当然就有见闻觉知。那当受生的时候，也就是要前往去受下一个果报身去受生的时候，他会在他要受生的处所，看到跟自己同样的“同类”；自己同类，譬如说是人，就是人的同类，自己如果是当时是天人的身，天人就是他的同类，如果当时自己的五阴身，是属于畜生类，是牛或羊，就会看到自己同类的牛或羊。所以，在看到自己同类的“可意有情”，以人来讲的话，人的中阴他会看到与自己同类的可意有情，就是看到自己的父母。他在作什么呢？他看到自己的父母在和合。和合的过程里面，因为他的根本烦恼的关系，在这里面，他就对异性产生了这种欲爱，产生了欣乐跟欲爱，产生了颠倒想；这个时候呢，会被这个欲爱的境界所拘束所障碍了，而不知道说那是父母，不以父母想，而是以什么想呢？以自己要与自己的异性去和合而想的这个念头往生处去，所以就投胎去了。投胎去了以后，当然中阴身就毁坏了，说这样子就是中阴身就坏了，然后投胎就受生了，就是死生的道理。

　　所以，前面这一段论文让我们知道说，中阴身他是化身，中阴身有七天的寿量，中阴身他有各种类别中阴身；同时，中阴身他在中间的阶段，如果说家人眷属为他追福，他也可以转业，转变的，或者说如果家人眷属不小心说了什么恶言，让这个中阴有情生气，也可能转业。同时让我们知道说，在中阴的阶段会去受生的道理，是因为意根，还有这个相应的四根本烦恼。同时会以颠倒想来入胎，如果说具足根本烦恼，当以颠倒想来入胎，不以父母想而入胎，以自己要与这个异性和合而入胎。那这个就是让我们知道中阴身的行相。

　　现在我们知道说，有中阴的情况之下去受生，那六道有情大部分是有中阴的，除了两种情形没有中阴。哪两种情况呢？第一种情况是生到无色界。因为出生到无色界，他本身在人间的时候，一定要证得四空定的，证得四空定本身他是属于精神状态，他自己已经可以脱离这个色的系缚，所以他可以证得四空定；那四空定本身的果报呢，纯粹是一种精神状态，所以受生于无色界，是不经过中阴的。第二种没有经过中阴的，是造极大的恶业，造极大的恶业，让他生身入地狱，而没有经过中阴身。那这个生身入地狱的情况呢，我们举一段经文来为大家说明。

在《楞严经》里面 佛这么说：【如宝莲香比丘尼持菩萨戒，私行婬欲，妄言行婬非杀非偷，无有业报；发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱；瑠璃大王、善星比丘——瑠璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。】（《楞严经》卷八）

　　这一段经文 佛告诉我们说，有一位比丘尼叫作宝莲香，宝莲香比丘尼出家以后，依止于 佛而出家修学，她持了菩萨戒，菩萨戒本身它是告诉我们，不能杀盗淫妄等等，有十个十重戒；可是她却私底下行淫，因为出家已经是要断淫，她是“私行淫欲”；同时她毁犯了菩萨戒，毁犯了佛语以后，还妄言说行淫“非杀非偷，无有业报”，这样子来妄言这些因果；讲这个话完了以后，就女根生大猛火，节节“猛火烧然”，生身入无间狱，因这个罪太重。另外讲到瑠璃大王，瑠璃大王他因为起瞋，要诛杀瞿昙这个释迦族，不顾 世尊来跟他劝阻，他把这个释迦族整个诛灭了，这个罪业非常重，所以生身陷入阿鼻地狱。另外一位是善星比丘，善星比丘他跟随著 佛修学，在佛座下出家，佛经常跟他谆谆教诲；可是这个善星比丘却不信佛语，他却一直在赞叹外道，赞叹外道什么呢？赞叹外道说他是无佛、无法、无涅槃、无因无果啊。等于说他在 佛的座下，接受佛的教导，佛不断的在跟他开导什么是真实佛法，外道法完全不能实证解脱；可是他却不信佛语，所以这样一而再、再而三的，这样毁佛语，所以这个生身陷入阿鼻地狱，因为罪业太重。这个是没有经过中阴的部分。

　　那另外一种情况也是我们要知道，就是往生西方极乐世界，到底有没有经过中阴呢？我们说除了往生到无色界不经过中阴，以及说造下罪业太重的业，恶业的话，也没有经过中阴而生身入无间地狱，那么往生极乐世界呢，他是有经过中阴的。

因为在这个《观无量寿佛经》里面讲到上品往生的情况，上品上生说到说“自见其身乘金刚台，随从佛后，如弹指顷往生彼国。”（《佛说观无量寿佛经》）那上品中生怎么讲呢？说“行者自见坐紫金台，合掌叉手赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池中。”（《佛说观无量寿佛经》）这个部分我们看经文这么讲，就是说就要知道，这个往生者，他在这个往生还没有生到极乐世界之前，那他是“自见其身乘金刚台”，如果说他这个五蕴身已经坏了，那又还没有生到极乐世界，又自见其身乘金刚台，那到底是什么身能够乘金刚台呢？所以中间这个身就是中阴身，因为在死生二有中间的生，就是中阴身。所以我们知道，往生西方极乐世界，仍然有中阴身的，所以才能够说“自见其身乘金刚台”，或者说“行者自见坐紫金台”；所以必定是有中阴身的这个部分，才能够藉著金刚台或紫金台，由 阿弥陀佛摄受，然后生到极乐国去。

　　中阴身受生会受到拘碍是说他没有断这些意根相应的根本烦恼，如果是在欲界，又没有修禅定，又不是要生到色界天（生到色界天他是有中阴身，但是他是化生，因为色界天本身已经没有男女相，既然没有男女相，就没有所谓入胎的事情），因为入胎是在欲界，欲界因为欲爱本身是欲界的系缚，既然生在欲界，表示这个系缚还在；所以入胎就会经过所谓的父母和合的方式入胎，有所谓的淫欲的情况出现。那如果生到色界天，因为这个行者本身，在修禅定的过程里面，已经断了欲界爱了，所以他生到这个色界天是化生，不经过所谓的淫欲；因为本身的果报，因本身已经断了，所以果本身就不会经过淫欲，以化生来生到色界天。

　　那往生西方极乐世界有一点是不一样的，往生到西方极乐世界的众生，他可能大部分都还没有断除淫欲，没有断除欲界爱；但是藉由阿弥陀佛的这样的方便，就阿弥陀佛的方便施设接引往生的这个九品往生，然后又有金刚台、紫金台或是金莲花的方式来接引。那生到极乐世界是什么呢？是莲华化生。所以，往生到西方极乐世界虽然有中阴，虽然还没有断欲，可是却不用经过淫欲，不用经过这种淫欲的境界，不用受到这种淫欲境界的遮障拘束，这个就是阿弥陀佛的方便善巧。

　　所以，我们在经中会听闻到一句这样的唱诵说：“或生十方净土中，七宝莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为同学。”（《大乘本生心地观经》卷三）这里就告诉我们说，生于十方净土中，以阿弥陀佛的西方极乐世界来譬喻，七宝莲华就是化生这个生到极乐世界有情的父母，那这个父母指的，当然不是指在我们说在欲界受生的这种父母，而是说是由这个莲华来化生，那以莲华化生当然就是表示是阿弥陀佛施设的方便善巧。

　　所以，求生西方极乐世界者也要知道，也要知道说自己在中阴中，当佛来接引的时候，来方便善巧来接引的时候，你自己以自己的愿力，以自己所修道的这个内容，有九品来摄受你往生到西方极乐世界；那之后呢，除了上品上生直接生于极乐世界以外，除了上品上生以外，其他都是经过莲华来化生，来生于极乐。

　　那么对于中阴身的内容我们了解以后，就会知道说，如果是菩萨生生发愿世世在人间行菩萨道，那就要求早日能够正知入胎，让自己能够远离被淫欲的拘碍。

---

分享到:

---

關鍵字: 神鬼 灵魂 科学

---