道衍不贪图荣华富贵,为何策划朱棣造反?

道衍本名姚广孝,字斯道,自号逃虚子,长州(今江苏苏州)人,出生于元惠宗元统三年(公元1335年)。

道衍不贪图荣华富贵,为何策划朱棣造反?


道衍家庭殷富,历代从医。这么好的家境道衍却选择了出家确实让人琢磨不透,但怪人是不需要让人琢磨的。为什么要称道衍为怪人呢?在古代人们都热衷于考取功名,科举不中不愿再考者则子承父业,比如像道衍这样的家庭世代从医,做个医生也不错了,没有任何技术就去经商,再不济老老实实的做个农民,正常人没有人愿意做和尚,除非迫不得以,像朱元璋这样的。但道衍却在拥有这么好的家庭下当了和尚,这样就奇怪了。也许道衍爱好佛学,潜心向善,但道衍出家后做的事却和一个出家人大相径庭。

道衍不贪图荣华富贵,为何策划朱棣造反?


道衍有一次北上参学,在嵩山遇到著名相士袁珙,袁珙见他身为佛子,却隐含杀气,笑着告诉他:“你真是个奇怪的和尚,三角眼,形如病虎,有嗜杀之相,更有辅国之才,望君珍重。”道衍很赞赏对自己的评价,于是,二人结为好友。这就奇怪了,一个佛门弟子听到这样的话没有愤怒,没有内疚,却很高兴,让人不禁怀疑这是一个潜心修佛着吗?道衍更与其他出家人或修道者不同的是他每天都是四处游玩,赏山悦水,从不诵经念佛,走到一些名山大川就题诗唱赋,经过一些古战场就抒发情怀,如果他每天就这样度过顶多也就做个世俗和尚罢了,但机会说来也就来了。 

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明洪武十三年(公元1380年),马皇后去世,太祖下诏令选高僧侍奉王子,为她诵经祁福,道衍受召入宫陪燕王朱棣讲佛,与燕王朱棣面晤之后,彼此有相见恨晚的感受。朱棣向太祖建议,让道衍陪其去北平。道衍后被朱棣安排在北平的庆寿寺做住持。没多久,道衍遂常出入王府,成为燕王府的高级谋士。

道衍不贪图荣华富贵,为何策划朱棣造反?

建文帝继位后,道衍每天都到燕王府唆使朱棣造反,朱棣开始也下不了决心,便拒绝了他。道衍非但不死心还想方设法让朱棣造反,一日朱棣邀道衍进书房密谈,道衍看到燕王的书案上有一上联:“天寒地冻,水无一点不成冰”,道衍提笔对曰:“世乱民贫,王不出头谁做主”。道衍趁机力劝燕王及早举兵,以防不测。但朱棣担心民心支持惠宗,对起兵之事还是存有疑虑。道衍回答:“臣只知天道,何论民心?”朱棣还是犹豫不决,他最后把自己的好友袁珙拉下水,将袁珙推荐给朱棣,袁珙以占卜等方式对当时政治、军事形势进行分析,使朱棣坚定信心造反,建文帝这时突然进行削蕃,很快就削到了燕王,这时朱棣没办法,要么坐以待毙,要么起兵造反,朱棣当然选了后者。

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在朱棣造反时,道衍身为第一谋士为朱棣出谋划策,常常战无不胜。但朱棣的燕地就那么大,而且建文帝派出的大军一次比一次多,在这种情况下道衍向朱棣提出“断其一指不如废其一臂”,集中所有兵力进攻南京,只有攻下南京就成功了,后来朱棣率兵南下进攻济南时久攻不下,被迫回师,这时道衍又提出用骑兵长途奔袭绕过济南从河南、安徽南下进攻南京,朱棣听从后又率部向西进攻,然后南下进攻河南、安徽一路势如破竹,最后包围南京,建文帝在城破时在宫殿自焚,然后就失踪了。朱棣夺位后论功行赏,道衍居功首要,朱棣登基后,拜道衍为第一功臣,并赐名“姚广孝”,取“大道至衍,广被忠孝”之意,并把元朝宰相脱脱的相府及两名貌美的宫女赐给道衍。道衍拒绝了豪宅与美姬,奏请将自己的宅院改建成“崇国寺”,并由他担任住持。道衍白天身着朝服进宫伴驾,颇有“大隐隐于朝”的意味,晚上回到寺院,脱下朝服改换僧人衲衣,与青灯古卷相伴。

明成祖永乐年间,道衍奉命前往蜀云台观悬幡,抵达姑苏寒山寺暂住。道衍在松下散饭过后,曳履独自漫步,途中遇到吴邑的曹三尹,对方十分惊讶地看着他,随手举鞭就打了道衍二十皮鞭。道衍却无丝毫愠色。不一会儿,周围的众人围拢过来,道衍拿出一首诗给大家看:“出使南来坐画船,袈裟犹带御炉烟。无端撞着曹公相,二十皮鞭了宿缘。”道衍说他前生亏欠了这位曹公,今日方才了结了宿怨。众人听懂之后大笑起来,却也感佩道衍的度量,被曹公痛打,丝毫不放在心上,以佛门的宽仁胸怀淡然处之。

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朱棣为“控四夷以治天下”,采纳道衍的建议迁都北平,并由道衍主持北京城的设计。道衍按照天上的星宿排列布局,使天上紫微宫与人间紫禁城遥相对应。为克煞元大都残存的王气,他将北京城整体的中轴线向东偏移,元朝大都的中轴线就落于西面的白虎位置,以此克煞、威镇元朝残余的王气,元大都所在的玄武位置,也因此被废除。现在北京的景山,就是当时道衍废掉元大都的玄武后,派人堆出的人工的山,作为整个北京城的玄武靠山。若从高空俯瞰煤山(即景山),就像是尊盘腿而坐的大佛。朱棣承天命当为“太平天子”,为协助这位传奇的天子,道衍法天象地为大明王朝营建了这座传奇的紫禁城,还有他参与编纂的鸿篇巨著《永乐大典》以及由他设计铸造的永乐大钟,道衍在这段与明成祖的宿缘中,也用尽了全部心力。

道衍不贪图荣华富贵,为何策划朱棣造反?


道衍并不贪图荣华富贵,也不要高官厚禄,为何积极策划朱棣造反,在靖难之役成功后,却又功成身退呢?古代一些才华横溢的学子都有一个信念:“立德”、“立言”、“立信”、“立功”。道衍属于最后一个“立功”,道衍所学的并不是安邦定国的治国方略,而是纵横捭阖的权术之争,但他又生活在一个太平世界,平生所学无处施展,直到见到朱棣。他感觉到朱棣的不安分,也同时感觉到了年幼的“皇太孙”朱允炆的不甘心,他觉得朱棣是他施展才学的一个希望,因此对朱棣不离不弃。

道衍一直就是一个谜,任何人不了解他,甚至就连他也不了解自己,朱棣夺位成功后,他看到满路死骨、遍野哀嚎,他后悔了,但一切结束了,他曾经却朱棣施仁政,对忠于建文帝的大臣网开一面,朱棣却不在听他的了,对建文帝旧部赶尽杀绝,方孝儒甚至被灭了十族。靖难之役后他成功的做了回出家人,夜夜与黄灯相伴,也许此时他才感悟到这才是自己的归宿。


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