花開隴上
仔細看不難發現，從古至今，寺廟或者道觀的周邊都是沒有人居住的，這些寺廟也因此都是建立在一些偏遠的山上或者荒野之中。而且，農村的老人也總說一些關於寺廟的老話俗語，例如“寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右““廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦”和題中提到的“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，至於為什麼會有這種說法，按照老人的話來說，是這樣的！
按照我國以前的觀念和風水來看，寺廟雖然是和尚僧侶居住的佛家場所，但卻是容易惹來所謂陰魂聚集的孤煞之地，而普通人對此沒有抵抗能力，所以，居住在這樣的地方不是很吉利。但是這是比較迷信的說法，科學上並沒有證據能夠解釋這種說法，唯一能夠沾邊的也就是磁場了！
“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”是指居住在寺廟前面能讓人家變窮，居住在廟後能讓人變富，而在寺廟的左右兩側居住會是家庭出現意外，變成寡婦或者孤兒！
這些都是按照我國建築的風水習慣所說，也沒有什麼科學的說法，只是人們生活經驗的總結！
但這種居住方式也並不是不無道理，畢竟寺廟是燒香拜佛之地，常年誦經唸佛，敲鼓撞鐘之聲不絕於耳，會打擾到人們的正常生活，可能會對一些人的心理造成影響，或許因此才有這種說法吧！
以上，便是個人對這句話的理解，望大家多多指正補充！
駿景——殷
駿景農業
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
從字面意思上大家就能看出，這個問題牽扯到風水的問題。農村人其實是比較迷信的，自古很多人都喜歡去一些道觀或者寺廟祭拜，求平安，求發財。所以道觀和廟宇在人們眼中是很神聖的地方，但是我們發現很少有人會在它們周圍居住，這其實就是風水上的大忌。
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
自古以來，我國的絕大多是寺廟、道觀都基本上是建在山頂上，或者深山之中。從風水上來看，這些地方都是陰氣極重之地，而且煞氣很重，是比較邪的地方。普通人是不可能在這種地方安生的。
可能是因為古人總結歸納並發現的現象，可能之前住在寺廟前面的人日子過得越來越貧窮，而住在寺廟之後的，往往過得比較富裕。而住在寺廟兩側的，多數是孤寡之人。所以根據這些現象總結出這句俗話。
其實在風水上，寺廟本身就是抵擋煞氣的東西，擋住之後煞氣分散到兩邊，而如果剛好住在寺廟前面或者兩側都會吸收到煞氣，這樣一來住在寺廟前面吸收煞氣之後運勢變得很差，就會變的越來越窮。而兩邊由於受到煞氣的衝擊，家庭成員容易生病，人口就會減少，而變成孤寡之人。然而住在寺廟後面的人，由於前面被寺廟阻擋了煞氣，受到寺廟的庇護，家庭一帆風順，運勢自然就會好，家境越來越富有。
雖然煞氣這種東西沒有科學依據，但是古人信奉風水，善於歸納總結生活經驗，想必也是有一定道理的。其實我們也能想象或者發現，一般有寺廟或者道觀的地方周圍基本上是沒人住的。
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少三番
民間還有句俗語叫“鬥官窮，鬥鬼絕“，意思是民不要與官爭鬥，為官者有權有勢，民鬥不過，鬥之則窮；民不要與鬼爭鬥，民在明無法術，鬼在暗而又魔法無邊，民與鬼鬥，即會被其滅絕。而寺廟是敬鬼神的地方是很神聖而要虔誠躬敬不得有貶毀損辱的。而從人的心理及所謂風水的理念上講，民宅屬陽，寺廟是屬陰，陰陽是有別的，陰陽不宜相爭相侵，陽更不宜落陰占陰。從心理及人類比邏輯上講，民宅建於廟前及左右都有與廟爭地盤相侵相佔的意思，在前更阻了視線風水都不好。民與神鬼相爭相鬥，能鬥勝爭贏麼？必不能，於是就造出了非貧即孤鰥一樣的警誡語來，讓人不要與廟相爭相侵，否則，凡出現一點點不吉都要賴起來，一口難辯眾人，有理也難說清了。民居置廟後，便無與廟相爭相侵之義，且得廟在前護佑，所以心理上邏輯思維上，即可以是富或貴的了，富貴是人之所想，貧而孤鰥不是人所願，以此來勸諫有利必爭，又怕鬼神懲罰的人們不要與廟爭地盤。廟是神聖之地，眾人禮拜之所，一般人，不要與廟過意不去。
廟又是麻醉迷惑人的地方。曾有明修長城清修廟之說，明代修長城以抵抗外族入侵，而清朝是外族入主中原華夏，為迷惑麻醉漢人，不讓漢人反滿清，於是利用漢人傳統與迷信心理，大舉修建廟宇，讓漢人沉迷其中，減少反叛抵抗思想情緒，以利其統治目的，廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤，這話不可全信，但在心理上是有勸諫作用的，能避之還是避之為好，否則被人事諸葛亮，你有理也說不清了。人的命運與人的心理狀態是息息相關的，人的心理是會受環境影響，受人的言語影響的，注意一點也對，但不要盲目無智，不要全被迷住，要有主見有理有分析思考而後為。
樹德漢碩
農村俗話＂廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤＂，如何看待這句話？
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這句話是農村古代遺傳下來的封建迷信思想，是帶有濃厚的迷信色彩，是糟粕，是不可信的，沒有科學依據的。這句話究竟是什麼意思呢，三農達人旭日東昇付先，告訴你。
家的房屋建在廟前不利，家裡不光是貧窮，還包含著各個方面，都是不利的。比如說，生活貧窮，孩子找不到媳婦，女兒嫁不出去人家。家裡人丁也不興旺。房屋也住不好，破亂不堪，揺搖欲墜。家裡衣無遮身，食無供口，家窮四壁，貧困潦倒。當然，這是不可信的，沒有科學依據的。試想想，哪個廟前不住人家，廟前人家千千萬，有窮也有富。窮富不是由廟的存在而決定的。
廟後富，是真的嗎？我看未必。我家的村子有個廟，廟裡還有兩個和尚，說明這廟不一般。這廟是村子正中央。原先在村子的北面，後來村子的人越來越多，房子也越建越多，把整個廟都圍了一圈。廟後有十幾戶人家，一半人家生活不是那麼好，住的還是八九十年代的土坯房，日子過得緊巴巴的，現在都是國家精準扶貧戶。按理說，他們都住在廟的後面，怎麼不富呢，還沒有脫貧呢。說明‘’廟後富‘’不可信。
‘’廟左廟右出鰥孤＂，這又是真的嗎？還是拿我村子的廟來說吧。廟左邊靠著農田有六戶人家，右邊有四十多戶人家，這些人家，據我知道的還沒有發現有鰥夫和孤獨人家，只有一家因車禍喪子的夫妻，其它人家兒孫眾多，人丁興旺。有人問，終於有一家喪子，不是孤獨人家嗎，這可不對。他們家還有兩個人，假如沒有發生車禍，又怎麼解釋呢。所以說，這句話，沒有意義，是無稽之談，毫無科學依據。
以上是我所理解的，不一定好，若存在不妥，請留言。
旭日東昇付先
廟是用來祭祀天地、神靈、日月、山川、社稷、祖先的地方，廟主陰，也是神通廣大的神靈們常來常往之地，俗人建宅在附近從風水學上來說是有講究的。
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”講的就是風水學上建築陽宅時的注意事項。
廟前貧，廟後富
顧名思義，廟前建築陽宅會貧困潦倒;廟後建築陽宅則會富甲一方。
原因就在於廟裡供奉著神靈，各地的香客來廟裡朝拜，求平安，求發財，求婚姻，求仕途，他們往往會虔誠地帶上貢品、香油、香燭等，放到神龕上，廟前面的房子正對著神龕，也好像是在給神靈上供。
縱使再財大氣粗，天天上供，也會掏空，這樣強大的風水氣場，一個普通的陽宅當然是壓不住的，窮困潦倒也就成了必然。
而廟後則正好相反，廟後的陽宅正好在神龕的後面，所有香客信徒上供的香燭、貢品等，正對著他家，就猶如把這些東西送給了他們家，香火愈盛他家就越來越富裕，而且廟阻擋住了煞氣，他們家得到了神靈庇護保佑，像這樣的風水屋場當然能富甲一方了。
廟左廟右出鰥孤
鰥 :guān無妻或喪妻的男人。
孤:gū幼年死去父親或父母雙亡。
那麼廟左廟右出鰥孤意思就是陽宅建築在廟左廟右會導致男人喪妻，孩子喪父母。
原因是就在廟宇附近天天聽到的都是晨鐘暮鼓，誦經的梵音，嘈雜的禱告聲，聞著香燭釋放的化學物的氣味，身體當然受到傷害。
另外廟裡大殿正中供奉神靈，左右兩側是孤魂野鬼棲身之地，陰氣十分重，古有男主陽，女主陰之說，女人如果住在廟的左右兩側，陰虛自然扛不住煞氣，早死早衰是常有的事，如果有的男人也扛不住煞氣就只剩下孤兒了，因此就有了“廟左廟右出鰥孤”一說。
其實生活中我們看到的廟宇大多建在高山之巔，遠離世俗，既讓善男信女有高不可攀的仙界之意，又無意中避免了與俗人陽宅混居在一起可能導致的忌諱。
也有人說這是迷信的說法，沒有科學依據，什麼風水，陰氣，煞氣都是無稽之談，只是人心中的一種執念，信則有，不信則無。
有書君認為既然我們的祖先總結了這樣的俗話多多少少在我們心理上起到了一些暗示作用，能避開還是避開為好，建宅時遠離廟宇為上策！
對此問題你有什麼不同的見解呢？
關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，如何看待這句話?
七星老農認為，這主要是涉及到建築風水之說，大家也知道，廟宇中一般供奉的是菩薩與各路神靈，他們都是些神通廣大，獨來獨往的尊神，凡是神靈無伴侶，無子無孫，每天只享受凡人的齋果，香燭供奉，保佑著一方平安。
廟前貧
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大家也知道，如果你家住宅如果修建在廟宇前面，擋住了廟宇的風水，同時也擋住菩薩神靈們的過往之路了，所以他們就厭氣你，自然而然再少會不保佑你發財了是吧。
廟後富
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如果你家中房屋修建在廟宇後，菩薩神靈可以為你開山修路，逢水架橋，還可以阻擋一切妖魔鬼怪對你們的傷害與入侵，可以說你家從此有了一把好的庇護傘了，一切禍兮都有菩薩神靈們承擔，有著菩薩神靈們保佑，從此你家中五穀豐登，風調雨順，人畜興旺，無病無災，你家中不富裕才怪呢?
廟左廟右出鰥孤
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這個主要是講孤寡單獨之人，大家也知道，菩薩神靈天天靜坐在廟宇大殿之中，靜靜地享受著人間香火，你家房屋與他平起而建，平起平坐，那菩薩神靈是些什麼人了，那排列坐在他們左右的又是些什麼人?都是些凶神惡煞般的護法大神們，而他們個個都是孤寡之人，所以，你家如果住在廟宇左右，預示自己家中不發人，會"斷子絕孫"，到最後老去會滄為鰥孤一個，孤獨終身了。
依七星老農之見，農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，也只是民間一俗語而已，只要咱們修建房子時與廟宇保持了一定的距離，給菩薩香客們留下了一定的空間之後，還是不存在任何問題的。
[熱愛生活，喜歡交流，請大家多多關注七星老農回答，不勝感激！]
七星老農
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
在古代，建造廟宇可謂是相當講究的，甚至可以當做一種文化符號。一般，寺廟多建在名山大川之間，遠離村落，集鎮。農村祠堂周圍建房也都有些講究，類似於“左青龍右白虎”之說。多瞭解一些風水民俗習慣，理解起這句話來就不是那麼難了。
（1）廟前貧：住在寺廟前面會貧困
①在建廟的基礎規劃下，廟前一般都會有設置一個大廣場。主要是為了烘托寺廟的壯觀宏偉，同時也為了能容納更多的信徒。值得說明的一點，也是約定俗成的：寺廟正前方如果有房子是一定不能高過寺廟主殿的。低矮陳舊的民房和雄偉壯觀且年年翻新的寺廟相比，自然顯得寒酸多了。
②還有一種說法是：廟前是寺廟裡供奉的諸神佛下凡受世人朝拜的必經之路，你把眾神佛走的路給堵上建房了，他們怎麼可能保佑你掙錢發財呢！這樣看來，在神道上“要致富，先修路”也是同樣適用的呢！
（2）廟後富：寺廟後面一片富庶之象
①在寺廟的後面，一般都會有大院子，同時有幾進幾齣的幾棟房子。其間有廚房，禪房，佛堂，客房等日常所需一應俱全。許多香客會借宿於此，其中不乏許多富人出手不凡，會佈施許多的香油錢，此為一富。
②古時寺廟後面多有開闢糧田，而且是富庶地。一般都有專人打理，在中國多個朝代這些田地是不需要納稅的，都有寺廟自種自收，此為二富。
（3）廟左廟右出鰥孤：寺廟左右多居住 著孤苦無依的老人和小孩。
鰥：老而無妻，意指年紀大了，卻沒有妻子陪伴的男人。孤：幼而無父，意指年齡尚小，就沒有了父親的小孩。
寺廟兩側多會蓋一兩間小房子，多居住著寺廟的看門人或者是打更人。他們一般是寺廟收留的俗家人，多為老而無依，孤身一人的老男人。這些看門人或者是打更人如果遇上無家可歸的小孩，一般又會收留他們，這就出現了上述說的鰥孤相伴的讓人動容的場景。
其實，這句俗話最有可能的來由是：古人總結出來的當時的社會現狀，而非什麼預測未來，什麼風水占卜之說等。只是，由於後人的傳播及演變，添加了不同的內涵。
對於上述俗語，您是怎麼看的呢？歡迎在評論區留言，期待您的高見！
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一點三農
廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤（guān gū）。這句俗語現在看就不對了，需要調整！“廟前富、廟後窮”！！
寺廟是個奇特的地方，法界眾生眾多。
寺廟啊，在人家系統內，叫做“道場”，就是修行學習傳播教義的地方，民間都知道，這塊也是靈異鬼怪常常聚集的地方，寺廟陰氣很重，陰靈多聚集在這，一般都有很大的煞氣，每天寺廟超度還沒來得及接到通知去向的也都在廟周圍等著呢。為什麼？
一方面這菩薩慈悲為懷普度眾生，這些靈異鬼怪聚在寺廟邊上、安全係數高一點，至少在這不會被滅，並且寺廟香火旺盛，惡鬼常能接收到施捨一點食物、一點水、一點香火、一點路費，這對它們很有利益的；所以寺廟周圍這些東西很多，民間還講“一個人不進廟”，也有這個道理，一個人陽氣弱一點，很容易被這些沒臉沒皮的、無家無業的附著上，就會很不舒服招兒麻煩。
另一方面最重要哦，因為在這能可能聽見，接觸到佛法，修行者每天早課晚課唸經講法，這也是鬼怪精靈最希望得到的，如能悟出道理，即可轉變自己的命運，佛經中總說“或聞一句、或念一句阿彌陀佛，發菩提心，當得往生……”就在說佛法的神奇功效；又可以在“開經偈”中“無上甚深微妙法、百
千萬劫難遭遇”得到體現，這些都是接觸過佛教常識的人都知道的事情；這些鬼怪精靈也知道，只是沒有機緣聽聞到佛法，而在寺廟周邊是最快的辦法。所以你會發現，寺廟周圍居住的少。原先廟周邊居住的少，反而現在多了；
古人經過長期的摸索和歸納、統計，發現住在廟門前的，多數人會日子越過越窮，住在寺廟之後的，卻往往富裕、發達，而住在寺廟兩側的，多為孤寡，就有了“廟前窮、廟後富”的俗語。但是古時候，寺廟都建在比較偏遠的地方，大的道場例如普陀山、九華山、五臺山、峨眉山的四大菩薩的道場，就那山裡的條件，居住在寺廟周邊，不是普通人能夠居住的地方，人是不多的。反而是近些年，隨著旅遊開發，香火逐漸旺盛，才招來很多人在廟周圍居住。
現在看是“廟前富、廟後窮、兩邊孤獨”。
這麼說是要挨噴，可是這是事實。君不見，廟前生意最火爆，不講風水講事實是不是這樣子？廟前為為信眾提供服務的都在廟前吧？廟前邊人氣最旺。另外廟一般都有山門，沒山門的有牌樓，為什麼，有門神把守，不乾不淨的進不來廟門的，所以廟前富。
廟的左右一般都是護法居住的，這些是不講道理的、執法者不留情面，再加上有逛街的，沒幾個逛廟的，廟兩邊都很清涼。
那廟後邊呢？窮、窮苦潦倒的窮。我見到最慘的一個廟後邊的事是，一幢樓，癌症的，得病的、離婚的多多，囫圇個家沒幾個，為什麼？信眾都往廟後邊的方向磕頭，誰能受得了這個？誰能接受了這個因，就算是菩薩像在那給你擋著、接受著，就是飄過來點的你都受不了，折煞人也。所以你去看大廟的後邊基本上是山，靠山的山。沒有山，就是個窮。
建議！建議！！建議！！！不要買廟後邊的房子，必須住在那個方向，那就離遠點或者找師父辦一下。
所以現在是：廟前富，廟後窮，廟左廟右出孤獨吧！
聞而思之
農村地區以前有很多寺廟，這些寺廟往往建立在比較偏遠的地方，例如山裡或者是荒郊野外，農村的老人們經常會說“廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦”“寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右” “廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤” 這些話。這些話在農村到底是什麼意思呢？今天我們就來聊一聊。
按照我國的習俗，一般人們的住宅都是離教堂、寺廟、墳場
在我國普遍有這樣的觀念：住宅最好遠離之類的地方，這些地方一般都是比較遠的，大家覺得如果住在這樣的地方很不吉利，對家庭的發展也不好。從科學的角度考慮的話，就是說這些地方的磁場或者說是氣場會影響這些地方的生態環境。
“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”這句話的意思是如果居住在寺廟前面的話這個家庭就會變得貧窮，如果住在寺廟後面的話就會變富，假如住在寺廟的左側和右側，那麼這個家庭就會對家裡的女主人不利，家庭會出現孤兒或者說鰥夫。這句話聽起來滿滿的封建迷信，但是能夠從千百年一直流傳到現在，說明還是很有道理的，所謂存在及合理嘛。
如果說在寺廟的附近居住，寺廟裡面經常會有一些活動，並且還經常會早晚撞鐘，這些都會影響附近的人的作息時間，時間長了就會對人體產生干擾，會出現各種身體問題。
有人做了統計之後發現，如果經常住在寺廟周圍的話，這個家庭就會逐漸被孤立，家庭成員也會出現精神分裂和抑鬱症等疾病，時間久了，非常壓抑，最後會走極端，性格會變得更加暴躁或者是兇殘，那些比較老實的人呢反而會經常被欺負。
我們國家宗教自由，因此在全國有很多的寺廟，大家不信可以看看自己的家鄉，是不是住宅都離寺廟很遠？歡迎大家隨時交流。
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新農村的日與夜
這三句話的意思是廟能給住在它的左鄰右舍，廟前廟後的人家住戶所帶來不同的影響。廟是供俸菩薩的地方，也是和尚居住之處。通常廟一般都是建在陰氣重的孤僻之地，普通人都是陰陽平衡，很難能敵過這種陰氣。其實這個道理也很簡單，如果讓一個人自己住在深山老林裡，即使附近沒有廟，也很難住久的。而和尚大多數都是陽氣重，火力足，因此他可以住在廟裡。
廟前貧的意思是:廟都是供奉菩薩的地方。而老人認為菩薩是來無影去無蹤的神仙，人是看不見菩薩真身，而菩薩卻能看到凡人。人住在了廟的前面擋住了菩薩來去之路，這本身就是對菩薩不敬，這是其一。其二人的每天所做所為都被菩薩來去看的一清二楚。比如人經常吃的大魚大肉，在菩薩眼裡就是做孽。菩薩怎會保佑你呢？既然沒有菩薩保佑你的買賣就會不順。
廟後富:住在廟的後面，門前有菩薩給你保佑，為你擋住一切妖魔鬼怪，邪神惡煞，你的一生也會平平安安，幹啥都會一帆風順，當然會發福生財了。
廟左廟右出鰥寡:廟的建築是正子午向，磁場力量太大，普通人家建築房屋都是偏子午向，或者偏東5度，也可以偏西5度。廟建子午向是因為菩薩大慈大悲心無雜念的單身大神仙。和尚也是單身，沒有紅塵汙染，心無牽掛，住什麼地方也沒有關係。如果人住在廟的左右豈不是和和尚一樣是單身。而廟的左右邪氣重，女人屬陰，是敵抗不了這種邪氣，所以女人經常鬧病。因此在廟的左右單身男人較多。這些說法不一定全對。
