这就是千百年来一直流传的秦始皇“焚书坑儒”的事件的来龙去脉。而这460人当中，也许只有方士，也许方士和儒生皆而有之，毕竟经过这么长的岁月，原来的真相也模糊不清了，但至少没有我们想像中的那么恐怖。

而在儒家思想长期占据正统地位的封建王朝，我们的始皇帝也背上了残暴、嗜杀的“千古骂名”！

八零印記

焚书坑儒被误读了，秦始皇也因此背上了暴君的罪名，其实焚的书也没有想象的多，坑杀的有460余人，绝大多数是方士，儒生极个别。

儒家经典如《诗经》《尚书》以及诸子百家的书，留在官府博士官专管，民间私藏的要交出来烧掉。说明秦始皇并没有把书都烧绝了，而是留了副本，倒是项羽后来一把火烧了烧了个精光，因而造成了古文经学和今文经学之争，由于原本散失被烧掉，靠弟子们口口相传留下来，单靠记忆肯定会出现错误，后来逐渐发现藏起来的古版本的经书，与靠口头记忆写下来的内容上版本不一。

方士卢生、侯生等替秦始皇求药升仙，其实是欺骗秦始皇，并且私下妖言惑众，求药失败后卷巨资逃跑，秦始皇下令将这些方士搜查审讯，坑杀460余人。

后人常把焚书与坑儒连在一起，其实焚书是秦始皇采纳李斯的建议，对那些反对设立郡县制，而一味要求保持古时分封制的士人的思想控制。坑儒其实应该叫坑方，坑的是方士。由于把这两件事连在一起，更增添了秦始皇残暴的形象。本来是进行政治体制改革中的一些控制措施，但造成的后果是秦始皇没有料到的，一定程度上加速了秦的灭亡，而且导致知识分子的心理恐慌，缺乏了思想支撑，导致秦迅速分崩离析。后来儒学兴起，一直是中国思想的主流，更对秦的统治进行各种批判。“焚书坑儒”成了中国知识分子的噩梦，更成了暴秦的代名词。

易珩君

焚书坑儒说的是两件事，一是焚书；二是坑儒。但都是同一个目的，即限制当时人们的言论自由，维护始皇帝的集权独裁专制。

身为大秦帝国的子民都必须无条件地遵守秦国的法律、政令。不能亵渎始皇帝的威严，不能随门是妄议始皇帝颁布的政策、命令等，谁妄议污蔑就要受到严厉惩罚。

现在回到焚书这件事，古典的诸子百家书籍招谁惹谁了？受到如此无端灾祸。你别说还真招惹了一个人，谁呀？始皇帝啊！不是他谁有那么大的魄力要焚尽天下百家典籍。

自从始皇帝统一六国之后，就有些飘飘然。不得了，我赢政建立前无古人的丰功伟绩，这天下日月江河皆为我所拥有。而他手下的大臣也阿谀奉承，称赞他万世英雄、功勋卓著。

有个齐人淳于越提出当今的秦国应实行分封制，效法周朝可保大秦长久不衰。始皇帝拿不定主意，把提案交给丞相李斯决断。李斯认为淳于越的观点十分荒唐，把它看成儒生迂腐之论，这是借古非今，以虚乱实之举，千万不可为之。

古时诸候林立，你征我伐难于统一，就在于社会观点太多，言论散乱导致人们思想难以统一。因此要实现国家的大一统，就必须实现社会思想的大统一。

在现今之所以有不同观点和言论，就在于社会上流存了大量的古书典籍，这些百家学说观点太多太杂导致思想混乱无法统一，甚至产生流言蜚语。要根除这些弊端就必须禁止诸子百家学说的流传，具体的就是除《秦记》、医药、占卜、种植之类书籍外的其他古典书籍全部焚烧之。始皇对李斯的观点深以为然，于是下令执行。

于是咸阳城外火光冲天，大量的诸子学说、百家典籍倾刻化为灰烬，一桩中国文化发展史的劫难上演了，一个独裁专制帝国诞生了。

百家书籍没了这还不够，一些崇尚儒家的儒生和那些宣扬儒家学说的学者还在呀，他们依然在妄议污蔑始皇帝的政令，他们的言论在始皇看来就是欺骗、造谣、蛊惑群众，简直到了是可忍孰不可忍的地步。这时又发生侯生和卢生因找不到长生不老之药而逃跑的事，这可惹怒了秦始皇，于是全国搜查方土儒生，擒获四百六七十人，最后全部活埋咸阳城外大坑之中。

通过焚书坑儒，秦帝国取消了言论自由，百姓无书可读，只能以秦帝国政策法令为行动指南。始皇帝以为这样就可控制百姓，永享万世江山。他错了，在他故后四年，秦帝国就灭亡了，这么短的时间，他肯定没想到。

任凭风沙吹

好吧，老麦就与诸位一起说说这个话题吧，我们就先来看看“焚书坑儒”的出处吧，正史中的正史《史记》是这么记载的：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。这里并没有提出焚书坑儒的概念，而是焚诗书，坑术士。还提及了一个概念“六艺”，六艺指的是：礼、乐、御、数、书、射，由于诗书被毁，术士被坑，六艺不全了（此处用的是“从此缺”，而不是“从此断”）。其实，从我们今天有读圣人书也可以看出来，在当时，始皇帝并非对所有诗书痛下杀手，估计焚的多是一些方士之术书。

那么，咱们就接着聊，什么是“术士”，秦始皇为什么要坑杀术士？

术士，其实更准确的说法是方术士，是指那些专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。方士的由来，基本上从上古时期就已经存在，那时候更确切的说法应该是部落中的巫医，在战国时期形成规模，秦汉两朝达到顶峰。在始皇帝时期，方士的主要作用就是炼丹制药，寻求长生不老之法。

那么，一辈子都在追求长生不老的始皇帝为什么要坑杀方士呢？

始皇帝作为历史上第一个大一统的黄帝，想一统万年江山，于是拼命的追求长生不老，于是一些研究神仙之术、炼丹之法、阴阳五行的方士消减了脑袋往皇宫里挤，个个都自称可以寻得长生不老草、炼制长生不老药，对这些方士，始皇帝自然也是厚待有嘉，要吃有吃，要喝有喝，要银子有银子，要官职有官职，可谓是大把大把的银子都投入到了这些方士身上，可是一群人研究来研究去，始终没有炼制出真正的长生不老药，最后携巨款失踪的失踪，潜逃的潜逃，你说跑就跑了吧，还到处说始皇帝坏话，首先说始皇帝各种政策纯粹是鱼肉百姓，就那德行还妄想长生不老，到处求仙药，纯粹傻×一个，而这时候去往海外求仙药的徐福更是一去不复返，不但携巨款失踪，还顺带拐走了五百童男童女。秦始皇坐等不到，右等不来，急得眉毛胡子一把一把的掉。痛定思痛，始皇帝对方士开始痛下杀手！

其实，这一次坑杀，史载是在咸阳城外坑杀了460余人，猜测应该都是当时皇宫豢养的方士，偌大一个大秦帝国，460余名方士被坑杀，其实并不是大事件，却被后来的史书者载入史册，冠以了“焚书坑儒”的恶名（《尚书》：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。），这恶名一背就是几千年。

老麦说说

焚书坑儒的真相到底是什么？

大家一提起“焚书坑儒”，即可就会想起大秦，就会提起那个味统一大秦、有才、有谋、有胆、有权的的秦始皇，都知道他是一个暴君，一个独裁者，对他时政的点评那是层出不穷，但究竟焚书坑儒的真相是什么呢？我们看到许多的史书，古代圣贤对他的解析，咱们就来参与一下吧：

一、司马迁所著的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍，焚烧的是一些方士、术士所著，在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀犯禁者四百六十余人，起因是公元前秦始皇35年，方士卢生、侯生等人替秦始皇求仙失败后，且私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋替。《史记.儒林列传》有记载：乃至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。这些至少说明坑儒这个事件是真的，尽管事出有因，但手段过于残忍，秦始皇的残暴是名副其实的。

二、在秦朝一统天下的环境下，缺乏对文化的保护和宽容。像儒生和游士引用的许多儒家经典，都能够显露出对焚书坑儒的愤恨和恼怒，据记载诗经中多赞颂历代君王，秦始皇不愿有六国遗党颂六国先王，所以要焚，所以，在秦始皇的年代，儒生们真的悲哀。

三、丞相李斯的偏执和执拗，助推了这件悲剧事件的发生，他向秦始皇宣扬绝对权威的思想，他向秦始皇提出焚毁古书的建议：除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁，令下三十日后不交的,处以鲸刑；谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；有愿习法令者， 以吏为师，秦始皇竟然批准了李斯的建议。在宴会散后第二天，就在全国各地点燃了焚书之火；不到30天的时间，秦代以前前的古典文献，都化为灰烬。留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。这系列的残暴和霸道，让多少经典失传？文化的保留和传承，记载那个时代多少的记忆，二就因为这样，那样的一些不同或者奇异，就让文化做殉葬品，实在令人心痛啊？

所以，焚书坑儒的真相，自古就有评说，那些已经成为过去，有的就让我们现代人铭记时刻清醒的认识到，我们的国家现在如此强大，有举世瞩目，我们要让世界看到我们的瑰宝，我们要做文化的守护者、传承者。

郑彦英

真相只有一个。

焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术土儒生的事件。

在秦始皇三十四年(公元前213年)，秦始皇在咸阳设酒宴，博土齐人淳于越反对当时实行的郡县制，“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉？事不师古而能长久者,非所闻也”，要求根据古制，分封子弟。

丞相李斯加以驳斥，“今天下己定,法令出一,百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首”

并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士官的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。秦始皇同意李斯的建议。此即为“焚书”。

第二年,两个术士(修炼功法炼丹的人)侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,“始皇为人,天性刚戾自用……秦法,不得兼方不验,辄死。……贪于权势至如此,未可为求仙药。”

然后逃亡。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来,得犯禁者460余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。

两件事合称“焚书坑儒”。秦始皇焚书坑儒意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，其手法极为残忍、残暴，虽维持了秦朝短暂的统治，但也加速了政权的灭亡。

戴你看历史

焚书坑儒主要还是焚书得罪了掌握古代宣传权的儒生，而儒生在很多方面处于保守主义，所以中国古代并无大的改革，儒对于变革持有的态度都是变古乱常不死则亡的态度，宁可和稀泥也不思错进取。加之古代方士并无学派区别多有杂糅，其中不乏涵盖儒学的方士，给了更加的反对理由。于焚书坑儒本身焚书确实对文化压成巨大冲击，

在中央集权的政治时代取代奴隶封建时代的变革，以新文化取代旧文化，从官方发起的文化变革。社会内部的文化更替将会要很长时间，官方发起必然带来一定灾难，确实短期最有效的，历史证明封建制完全败于郡县制对于社会的安定作用。并且社会内部的文化变革也容易受经济利益带来的思想的变化，当进步者道理论断败于保守者那么文化就会曲向退步和自封，比如宋代到清代的女子婚姻自由问题。

当进步者胜利并能够稳定社会内部各项争端，那么社会趋于健康变革，比如新文化运用和欧洲文艺复兴，特别是欧洲文艺复兴的成功，同样是推崇基督教，将自由，文明糅合推进，画风都为之一变即人文主义，抨击教会和推崇宗教正义理论并进，所以欧洲人的改革平静下来他们的信仰和文化基础都没有改变，人文主义巩固了他们的变革。

kentcooper

先说焚书

《史记·秦始皇本纪》中记载：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

在秦始皇三十四年(公元前213年)，丞相李斯主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

所焚何书？为何而焚？

最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。

其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。

但最最重要的或是一本方士《道经》。这道经并非现在的老子道德经。

此外还包括诗书、百家诸子的言论及秦国以外各国的列国史记，这里必须说明列国史记是因为里面有一些记录涉及对秦国的不尊重(当然不可能尊重)，才被烧的。

必须指出诗书和百家诸子的一部分在帝国政府有一份藏书，但是和秦始皇完美配合的是另一个暴戾的主――项羽，他攻下咸阳后火烧秦宫三月而不灭，帝国的所有珍贵藏书，就此付之一炬。

明月山脉在武侠小说中写道：赢政使出移位幻影大法和武当纵云梯轻功，将古书最后的退路一一封死，古书不得不从自由凌云之飞鸟变成一根钉子，将自已牢牢钉在秦宫之地，他使出浑身解数刚刚抵住赢政的进攻，这时候，项羽出现了，他径直朝古书走去，走到古书位前的时候，古书根本腾不出手来，他眼睁睁看着赢政伸出一只手点在他的膻中穴，然后……就没有然后了。

回顾那段历史，我们客观地分析秦始皇和项羽的两把火，给古书带来的毁灭性打击中，为秦始皇开脱的人都认为项羽罪大；但客观地分析，项羽这把火，谁都可以放！但赢政这把火，除赢政之外，谁都放不了！更不用说六国列传毁于一旦。故而秦始皇虽有统一中国、货币、度量衡等一系列丰功伟绩，但其焚书之害，不容否定！

当然，与其功绩相比，基本上还算微不足道。

然后再说坑儒。

坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍时坑杀“犯禁者四百六十馀人”的事件。

某些人认为秦始皇坑杀的乃是“术士”并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。而且“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”一语出自《史记·卷121·儒林列传》，术音述，术士，即述士就是儒士！

有人认为这些人传相告引，因此都是该杀之人，这是非常牵强的说法！因为这些儒生不过是“皆诵法孔子”。本不致死，但《史记·秦始皇本纪》：“·臣请……有敢偶语诗书者弃市。（弃市：是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。）以古非今者族。”他们怎知会被坑死？且诵法孔子为儒生必为，即使不“传相告引”，又如何能避免被抓？

始皇长子扶苏也曾谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”

但秦始皇仍“皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”请问儒生何等无辜？？？

当然这四百六十多人中可能有两个练丹的方士骗子，但最多两人――侯生和卢生，这是秦始皇自己找来的，跟其它人无关！

我是明月山脉，喜欢诗歌和历史，请与我交流。

明月山脉

焚书坑儒是发生在秦始皇嬴政当权下的历史事件。据记载，在公元前213年和公元前212年秦始皇焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

因为这一历史事件，秦始皇成了历史上为数不多的暴君代表。秦灭六国，一统天下，结合当时的局势，秦始皇此举是为了统一思想，扼杀诸子百家众多思想对秦王朝进行中央集权统治的一中的威胁，更有利形成一统的局面。

你的赵先生

一个统一的中央集权制封建国家，不允许各家思想扰乱国家统治，否则刚统一的国家会再次分崩离析，特别是当时的儒家思想最反对秦朝的法制思想，不得已，只能以最粗糙最简单的方式来处理！

---

分享到:

---

關鍵字: 真相 历史 儒生

---