当然，在世间上做事必须符合世间的规律和原则。什么是世间的规律和原则呢？世间人评论事情，对就是对，错就是错，成就是成，败就是败，不是停留在左，就是停留在右，是有我的。而出世间是无我的，既不会停留在左，也不会停留在右，更不会像有些法师说的那样停在中间，保持中道。
保持中道还是我执。难道执左是我执，执右是我执，执中就不是我执了吗？表决的时候，你不说话，不表态，不说同意或不同意，这也是一种我执。还不如坦荡一点，干脆一点，同意就是同意，不同意就是不同意。你以为你不吭声，保持沉默，就谁都不得罪了？其实这种人的人品比持反对意见的人更差，不敢表明自己的心迹，认为是对的也不敢维护，认为是错的也不敢指出、批评。所以这种人的境界还比不上唱反调的人。
尽管你是一个学佛的人，你的心已经脱离了世俗，超越了世俗，但是你的身体和你所处的环境并没有脱离世俗，所以无论你是弘扬佛法，还是做世间的事情，你都不能违背世间的规律和原则，必须尊重世间的规则，尊重事实。即便你达到了无我的境界，也是如此。事情做成了就是做成了，失败了就是失败了，做对了就是做对了，做错了就是做错了，高成本就是高成本，低成本就是低成本，你做得轻松就是做得轻松，做得沉重就是做得沉重。
你不能说：我是学佛的，一切都看开了，放下了，一切随缘。佛门里所谓的随缘，是建立在负责任的基础上。倘若你所谓的随缘是不负责任，那不叫随缘，而叫道德缺失。一个真正负责任的人是不会随缘的，更不可能随便，他会尊重事实，负起责任。
为什么我们凡夫俗子稍微有点压力，比如工作量多一点，或者心理负担重一点，就挑不动，举不起来，就开始抱怨了呢？因为心力不够。他是用我执来做事，而我执的力量是有限的，只有无我的力量才是无穷尽的——不知道从哪里来，也不知道到哪里去。但是我执的力量是知道从哪里来，也知道到哪里去的，因为我执有穷尽。所以当压力达到一定程度时，你就会觉得受不了。倘若你能挺下去，对方继续给你施加压力，你的我执就突破了，你就超越了。
倘若你真的承受不了，也不必强迫自己。但并不是让你不做事了，事情还是要做，只是像我刚才所讲的，你达不到欢喜奉行，也要做到无怨无悔。一个人无怨无悔就意味着他没有自己喜欢的和抱怨的东西了。人活着，机缘来了，就要为众生做点事，为社会做点事。你消耗了社会的资源，消耗了空气、阳光、水，染污了地球，你就要为社会资源负责，就要维护你身处的环境。你用了它，就必须维护它。所以你所做的一切并不是什么发心，而是你应该做的。
（禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学 健康 传统文化 孔子 经典永流传 ）
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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