幸福到永遠148098481

農村有一句話，各種走獸，唯獨狗肉。意思是說，作為一種食物，狗肉是味道最好的美食了。在農村，每天都有下鄉收狗的商販，騎著電動車到各村收購大小狗。他們收的狗，全部宰殺，賣給狗肉店。

狗在各種動物中，因為比較機靈，有的品種經過訓練後可以成為軍犬，搜救犬，導盲犬，又是一種比較受歡迎的寵物。所以有一些愛狗人士就非常反對吃狗肉。

其實狗既是一種很好的寵物，又是一味很好的美食。既然豬牛雞鴨鵝等能上餐桌，那為何狗卻不能呢？雖說有的狗經過培訓能發揮很大的作用，但是，並不是每個品種都能培訓成軍警犬的。對於人們自己飼養的菜狗，完全可以像其他動物一樣做成美食，以供人們享用。

如果非要說狗是另類動物，那牛是不是更不能吃啊。它一生任勞任怨，下田幹活，還要捱打，吃的是草，擠出的是奶，為人類貢獻一生。最後還要扒皮吃肉，並且把牛皮割的一點一點的，做成皮衣皮鞋等。那為什麼就沒有出現什麼愛牛人士啊？所以說，愛狗沒有錯，你不吃狗肉也沒錯，如果非要全國人民都不準吃狗肉，那就太過分了吧？

前一段時間網上傳一個民警打死一隻無牌無證連咬四人的流浪狗，這本來是正常的，卻被愛狗人士熱炒，並把警察的照片和狗的照片一起焚燒，這是不是太過分了呢？

我是你的朋友婉陽鼎。關注三農。關注你我他！

婉陽鼎

昨天是廣西玉林狗肉節，愛狗人士和吃狗肉一方的爭鬥總會處在輿論的風口浪尖上。

狗是人類的朋友，不能吃狗肉！可問題是，你讓牛羊雞鴨和大鵝，找誰講理？

一、 玉林狗肉節是怎麼來的？

玉林狗肉節是廣西玉林市民間自發形成的節日，是一種歡度夏至的傳統民俗。古語稱“冬至魚生夏至狗”，或是“吃了夏至狗，西風繞道走”，所以在夏至這天，豪爽好客的當地民眾習慣於聚在一起食用狗肉，呼朋喚友地聚在一起歡度夏至。本來只是大家相互之間的吃喝，演變出來了今天的“玉林狗肉節”。只不過是，這兩年社會化媒體興起，才被大家關注，從而被推到風口浪尖。

二、狗肉，是從哪裡來的？

網上不少愛狗人士聲稱，中國壓根就沒有肉狗養殖場，也沒有任何衛生檢疫機制，狗市上的狗狗，全是狗販子偷的，而這些狗的宰殺手段也都是非正規的，是用毒藥、用電擊、用開水燙致死......

其實，我國早在上世界50年代就有規模性的肉犬養殖了，全國各地也有不少的養殖基地。我們很難說清楚每隻狗的渠道，但絕大多數都應該是正規的，或者說不是所謂偷來的。另外

說到宰殺，網上有很多圖片視頻，不少血淋淋的是挺嚇人的，但注意一點，任何屠宰都差不多，有些圖片只是過分誇張了，不見血的還叫屠宰嘛？菜市場賣的豬肉，不是生下來就是裡脊和排骨分開的。莫莫曾經殺過雞，流程也一樣很“刺激”。

三、 到底抵制的是什麼？

有人說，食用狗肉和食用其他家畜是不一樣的。莫莫很納悶，為什麼不一樣？這不一樣還不是你自己下的定義，有本事問問豬牛羊的意見，看看他們想不想給你吃？要說世界上不吃某種動物的，那必須是穆斯林朋友了，人家不吃豬肉是因為教義，因為信仰所致。我還沒見過有穆斯林譴責過吃豬肉的人。

所謂的狗是人類的朋友，那是因為狗好被馴化；所謂的狗是通靈性的，那只是狗的條件反射。人類總喜歡把思想感情寄託在動物身上，將它們擬人化，加入了忠誠、背叛、幫助等人性化的感情因素，但實際上，那只是人們的臆想。又有人會說，狗的智商高，吧啦吧啦這那的，但這句話的出發點就錯了，智商是形容人的，是人類大腦產生的一個概念，用在狗或者其他動物身上本身就是悖論。

人類站在生物鏈的最頂端，高高在上，對於任何生物都有自己的支配權，有的動物被指定成了“餐桌美食”，有的動物運氣好點，被指定成了陪伴自己的“寵物”。其實從本質上，這沒有區別，都是一種佔有。真要站在自然或者大千萬物的高度，養寵物也不是那麼道德的事了。

地標美食

揭示食狗族十大憋足藉口

前言：我不養狗，更不吃狗肉，所以算不上愛狗人士。如今的狗肉話題嚴然已成為隱藏於我國的一大頑疾，如惡性腫瘤的細胞不斷蔓延擴散，當然，也是國際性熱議的話題，已導致人民內部矛盾嚴重對立！是禁是縱已是人們無法逃避的博弈和決擇！否則將惡性循環進一步兩級分化！看爭論猶如一場傳統保守勢力與現代文明進步力量的鬥爭，一邊是唯利是圖，能吃則吃的萬物利用主義，一邊是提倡對某些動物有所限制，適而可止的人性關懷與文明進步觀點！我也表達下個人見解。

邪說一、以人為本

蹩腳的以人為本論，我是人有權利吃狗肉，這是以人為本的社會。是的，這句話肯定沒錯，錯的是以什麼人為本？先不說愛狗人士褒貶，愛狗人士首先是人，因為是人才有能力愛護除人以外的動物，也是人類特有的情懷和文明，更何況我國香港、澳門、臺灣都已明令立法禁食貓狗肉，還有歐美等國家的國際友人的呼籲，難道他（她）們都不是人？難道以小眾群體為本？與所提倡的以人為本是不是背道而馳？說這話是不是打臉？

法無禁止正確的立場是：法無禁止有可為，有可不為，偏向任何一端都是傻子！必然出現問題，法無禁止但違反社會公德的例子不勝枚舉，比如你檢到錢包，法律並沒有規定你要尋找失主還給失主，錢包裡不僅有錢還有銀行卡身份證等等，錢可能不重要，重要是其它物品。你不還是否心安理得？再比如，朋友兄弟們漂亮的妻子或丈夫，你與她或他苟且通姦，也是兩者相願的，法律並沒有約束，請問法無禁止是不是都可行？顯然是違反個人品德和道德的，法律是約束違法犯罪和道德極其敗壞最後準繩，法律不是天然存在的，也不可能面面具到滴水不漏！需要跟進和不斷完善，法律的成立是由整個社會的大眾群體在情危德散的情況下逐漸建立的，先有社會群體，後有法律，所以在法律與道德的中間往往存在空白，如今的狗肉話題就是法無禁止和法無認可的模糊空白地帶，法無認可可以從沒有法定的肉食規模飼養供給鏈和無完整的檢驗檢疫制來洞悉，否則也不會成為今天風尖浪口的爭論，所以不要變相利用法無禁止，否則必遭眾矢之的千夫所指！

邪說三、食物鏈頂端

食物鏈一詞是形容動物的專用詞，“食物”乃進食，“鏈”自然是無所不吃的連鎖概念，食物鏈頂端一詞我們常常從電視節目動物世界中耳溽目染，食物鏈頂端泛指所有飛禽走獸，說白了就是畜牲！而人與動物的進食有天壤之別，除了生、熟食之別外，最主要的是人有意識、有選擇、有節制、有品格的吃，懂得文明謙讓。野獸則恰恰相反，能吃則吃，吃的下就吃，毫不畧嗇，為了競存排它異己嗜毛飲血！所以人與飛禽走獸層次分明，廣義上人類雖屬於動物科，但人類經過幾千萬年的進化，早已脫離了野蠻時代，步入高度文明，人類的智慧、情感、思考、創造及藝術價值和能力與野獸也是天壤之別，如今居然有人為了吃把自己置身食物鏈頂端，著實是自證其醜而不知醜，自我貶損與野獸同類，與動物平級！恰恰暴露狼心狗肺衣冠禽獸的原形，文明點說就是250？

邪說四、哭豬喊牛

人們經常聽到一些人，你怎麼吃牛肉，你怎麼吃豬肉！牛豬不是生命嗎？可笑的是，這些喊牛哭豬者其實自己吃的最歡，並非真正愛護牛，正人要先正己，打鐵還得自身硬！你自己都吃，你問人家的資格在哪（少數宗教信仰不吃除外）？愛狗人士至少不吃狗肉，人會背叛自己的嘴，但絕對無法背叛自己的情感，有些人喊著很愛自己的狗，也很愛吃別人的狗，吃別人的狗跟我無關，說這話正好暴露自己的三觀，不是自欺欺人就是人格分裂症患者，在自我矛盾中游移沒有固定人格主見，更沒有信仰！話說回來，人類固然無法放棄所有肉食，沒有任何可行性和必要性，也是攝取營養的必須，也可以說是一種無奈，但並不等於可以肆無忌憚毫無底線掠奪所有動物的生命，更不可毫無惻隱之心掠奪人類的情感載體狗貓，人類完全有必要適而可止，應有選擇、有節制、有理性，而不是埋頭只識盤中肉，閉目哪顧來源汙，否則不是破壞生態鏈就是破壞人類與有限動物的情感與和諧，同時也破壞人與人之間的和諧！眾所周知牛是法定的大眾日常合法肉食，人類養牛的目的也無非是替代節約勞力和食用兩個目的，牛能被人單向利用，卻無法與人類產生情感互動，是一隻單向貢獻的載體，人類的本性是自私的，所以單向的情感載體無法產生人類自我約束，所以牛對人類雖有一定程度的恩情也必然無法避免淪為人類盤中餐，那些喊著牛一邊吃著牛肉者就是最好的證明，而狗無論你是誰，不分貧富只要你有心認真對待它由於狗的獨特通人性和靈活性很容易產生情感互動，更何況犬類能擔任搜救、導盲、緝毒、看家護院護主救主等，自然而然產生雙向的情感寄託！有馴犬師說過，當你馴養得當，每一隻犬的表現都足以感動所有人類，就是一隻不會說話的貼身衛士，甚至是全能幫手，也是一隻不會語言的小孩，所以在食狗族眼裡吃的只是一塊肉，在別人眼裡那是在吃小孩！是在吃人們的情感！換位思考過沒？當你們吃狗肉的時候，在丟狗者眼裡那一刻嚴然已不是人，而是野獸！不要說反對，先不說後果如何，如果某些丟狗者手上有搶，一時衝動突突崩了幾個也在情理之中，當然，大家都是理智的，並沒有那麼做，不能崩了你，難道還不能發出抵制吃狗肉的聲音？這就是反對吃狗肉的根本。

邪說五、地方習俗

先不說吃狗肉到底是不是傳統習俗，還是臨急過河投木，人類從古至今由石器時代進化至今日的高度文明，是在不斷棄舊迎新一路走來的，如果人們還處在食物匱乏饑荒戰亂年代固然吃什麼都不成問題，但顯然時代已經明顯不同，古代的傳統有明顯的褒貶的分界，有利俗和劣俗之分，並非傳統的習俗都是向好的，當然也不都是向壞的，一個好的傳統習俗值得人們載歌載舞發揚光大，利國又利民。一個劣性習俗它只會導致人們內部矛盾不斷激化，破壞人與人及人與動物之間的和諧，很難想象一年要用幾千萬只最通人性且依賴人類生存的狗命去滿足部分人的一嘴私慾的習俗是對的，注意，這僅僅是一嘴私慾！一個破壞和諧的所謂習俗顯然已經是千夫所指不合時宜和潮流，甚至如癌症腫瘤惡性循環，所以必然遭人們唾棄，最終被文明的歷史輾壓在車輪下，誰也阻擋不了，只是時間問題。我們要尊重值得尊重的習俗，尊重值得尊重的人！

邪說六、狗肉營養謊言

作此表達者無非是往自己臉上貼金，混淆視聽故弄玄虛以招嚷自己本不陽光的狗肉生意，實際並沒有任何科學依據證明狗肉比其它肉食營養價值高，不可否認狗肉屬於溫補性，對涼性體質怯寒有一定調和作用，僅此而已。對此，中科院有關專家早已說明，以上的營養作用，同樣可以從羊肉、牛肉、牛鞭、龜肉、甚至泥鰍中彌補，所以狗肉神奇營養說，只不過是真實的謊言無稽之談罷了。

邪說七、養家餬口

貧窮不是你的錯，重要的是，你是否從事陽光行業，如果相反可能有暫時的收利，但一定好景不長，俗話說家和萬事興！這個家小到個人家庭，大到整個國家和民族，甚至是整個地球生態環境，得道者多助，失道者寡助！對一個小百姓個體來說可能無法顧及大到國家和民族的概念，當你身處貧窮時固然是謀生立業為第一，當然也值得同情和理解，但需要明白的是，條條大路通羅馬，唯有懸崖路不通，告誡人們路有很多，別走入死衚衕或懸崖邊，否則走灣路碰壁也只能自己買單，簡單說，就是狗肉不是唯一養家餬口門路，吃狗肉也不一定利民利己，所以牽強的養家餬口說，最終等於斷了自己的退路。

邪說八、誇大狗患

首先狗這一物種，經過千萬年與人為伴，以人為主已經植入基因，依賴人類為生也是迫切希望的，一個正常的狗絕對不會無故攻擊人類，關於護主救主的吠叫咬人是狗的天性，本不是狗的錯，關鍵看主人什麼素質，還是人的問題，不是狗的問題，一些極端不健康心理者，遇置狗於死地而後生，總是妖魔化狗的危害，一有關狂犬病狗咬人的文章，必定心血來潮無比興奮，咬文嚼字總說一年有多少人被咬，多少人死於狂犬病云云，數字清晰說的有鼻子有眼，且不問數據從何而來？可靠性如何？先選擇性失明指責所有養過狗的人再說，把問題不加思考的潑到愛狗人士身上，說這話者什麼目的，司馬昭之心路人皆知，就是給自己仇恨愛狗人士和吃狗肉洗白化，遇上狗救人感動人的事蹟就潛水假裝看不見，需要明白的是愛狗人士怎麼會無故拋棄自己的狗？拋棄自己的狗又怎能稱上愛狗人士？不是前後矛盾的笑話嗎？當然，流浪狗狂犬病問題必須重視，根源是人人要有責任心，呼籲人們儘量不要給社會製造流浪狗，給社會帶來巨大麻煩，也並不是所有流浪狗都咬人，大多數流浪狗懼怕陌生人，但總是有些厭狗綜合症患者雞蛋裡挑骨頭，一些說狗咬人者，當我問到你被狗咬幾次，為什麼被狗咬時？他總是說，某某某被狗咬了你沒看見嗎？結果都不是自己被咬。不好意思，我此生見狗無數，還真沒見過流浪狗無故咬人的，話說回來，人有急性傳染病，牛有瘋牛病，雞鴨有禽流感，吃飯有時還噎死人，請問什麼東西沒有威脅？

邪說九、西方價值觀

首先狗貓這種動物，是全世界人民共同的愛好和選擇（厭狗綜合症患者除外），不同品種的狗也起源分佈世界各地，包括中國，在我國典型的代表是，“中華田園犬”俗稱土狗，是我國農村地區最普遍的犬種之一，經美國有關動物學家研究試驗表明，中國的土狗是最純正的血統，也是智商最高的犬種之一，可以在簡單的飼養環境中成長，很不幸的是，就這麼優秀的犬種，在我國卻並不怎麼招人寵幸，更不幸的是偷狗賊主要窺竊的對象，最終倫為部分人的盤中肉。一些人說愛狗人士不吃狗肉是經過西方人洗腦，出此言者你的智商還不如一隻狗，狗都不分西方人東方人，吃狗肉的在我國人口總比例也是極少數，可以說經常吃狗肉的人還不到三層，怎麼就變成西方觀念了？吃狗肉地區普遍在經濟不振落後迂腐的旮旯角，現在資深狗肉國韓國也逐漸取締最大的狗肉市場，年青一代人幾乎都不吃狗肉，只有朝鮮提倡吃狗肉，朝鮮是一個怎樣的國家，我想大家心知肚明，所以放棄狗肉是文明進步很重要的一個組成部分，與政治、民族主義、西方觀念沒有半毛錢關係。

邪說十、杞人憂天禁肉說

我們評論中不難看到有些人有意無意的說，今天不準吃狗肉，明天出現愛豬人士，後天再來個愛鴨人士，那以後都喝西北風好了，不可否認這個觀點擔憂符合基本邏輯，有一定道理！但重點是忽略了人們權衡利弊的能力，如果那樣人就與動物無異，等於侮辱人類智商！忽略了世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，說這話者基本是沒有養過狗的人，無法體會狗與其它家畜的區別特點在哪，狗貓等動物之所以受人重視，本身是因為自古以來就不是以食肉為目的圈養的，再者是狗貓在大部分養狗人家裡的重要性，這點已經過幾千年的驗證，何必擔憂？再說我國的香港、臺灣、澳門明令禁止後有沒有出現擔憂的問題？歐美國家幾乎幾千年來都不吃狗肉有沒有出現擔憂的問題，答案是過去沒有，現在沒有，將來也不會有，除非出現能代替狗貓的作用和超出狗類智商的物種。

結語：狗肉人肉都是肉，在你的眼裡或許只是一塊肉，在別人心理是人類的情感，是吃小孩！

和諧————地球村

有句話說得很有道理:一個物種的崛起，必然導致另一個物種的毀滅。

人類崛起了，為無數個物種帶來了災難。我們的身體要生存就需要從肉類中獲得珍貴的蛋白質。歷史長河中不幸的年代裡在飢餓的人看來別說是狗了，同類也能剔得二兩肉下來。

慶幸我們生活在和平年代吧。

狗肉本質上和雞鴨魚牛羊肉是一樣的，沒必要為它賦予更多的意義和符號，你喜歡狗不忍見它受傷害一口狗肉不會吃那是你的自由和權利。有人就好這一口，但人家吃的又不是你家的旺財，你急個什麼勁？

非得將吃不吃狗肉上升到道德層面?那你讓被吃的雞鴨魚牛羊怎麼想?難道它們就該死就活該被吃嗎？

有些反對吃狗肉的人最愛引用的是什麼“你看人家歐美人從來不會吃狗肉云云”，拜託，歐美人和我有一毛錢的關係麼？為什麼用他們的價值觀來參考我們的生活方式?我只想告訴這些人一聲，跪得太久現在是站起來的時候了。

幾天前還和一個經常跑食藥系統的朋友探討過這個問題。我問他為什麼吃狗肉只存在民間自己宰殺，市場上為何沒有統一的購銷渠道?

他是這樣解釋的:狗這東西大多是將它當做寵物來養的，即便是肉狗也沒有大規模養殖的先例，一來因為它出肉少，出欄週期長相應的成本也就高，二來國家對狗肉檢驗檢疫這一塊的法律法規還屬於空白，即便你有肉要賣，也沒辦法蓋來准入市場的檢驗檢疫章，所以狗肉一直活動於民間私下的場合，市場上飯店裡都不敢大張旗鼓的買賣，因為不合法。至於像狗肉節這樣地方性特色活動則是例外，地方管理部門也需要考慮當地的風俗習慣等等。

說得我恍然大悟，原來是這樣啊。

子曾經曰過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，在那些人高舉道德大旗故作姿態假惺惺地叫囂保護這個保護那個的時候，能不能審視一下自己的內心，到底是出於什麼目的在做這些事？是跟風捧熱逐紅踩黑還是吾本聖賢爾等皆罪?

九應

作為長期從事餐飲行業一員來說，吃狗肉和其它動物的肉在本質上其實區別不大，但是由於狗狗具有下面幾種作用，還是不要吃的好

1.農家看家護院狗。大家多知道狗狗具有看家護院的本領，尤其是在農村，起到的作用更大，所以農村人基本很少有人會去吃狗肉

2.城裡寵物狗。在城裡狗狗基本上是家裡的寵物狗，時間長了，就會有著一定的感情。往往走丟了，多會花錢懸賞找回，更不要說是吃了，那是想多沒想過的事

3.其他動物由於平時接觸的少，心裡牴觸不大，所以吃起來沒多大的感覺，但是隻要是家裡養狗的，基本上很少會吃狗肉的

家樂愛美食

不許鄙視吃貨

豬牛羊雞已經達到了高度的生產化，這是歷史的選擇。狗則是通過長期和人類社會的融合達到了高度的社會化。這也是歷史的選擇。當我看到汶川地震的搜救犬，還有那些緝毒犬，導盲犬，伴侶犬等等實在的感覺到了狗在人類社會中的特殊地位。看到被偷盜並殘忍殺害的犬隻感到觸目驚心。所以我不吃狗肉，也不讓他人不吃。也不會認為吃豬牛羊雞就是吃狗的理由。豬牛羊雞生來就是為食用服務的，狗不是人繁殖就為了吃肉的。

絕倫地

作為一名愛狗人士，資深鏟屎官，我覺得吃狗肉和吃其他動物類的肉，包括人肉，本質上都是沒有區別的，都是為了滿足需求。

不同的是，人類作為高級動物，是有決定權的，是可以決定其他動物的生命的。同時，人類也是具有主觀能動性的，是可以判斷一件事情的是非曲直的。是否吃狗肉完全看一個人的價值觀和個人意願。

自從養了狗，我個人是不吃狗肉的，我反對但是理解其他人吃狗肉的這種行為。畢竟我和狗狗有著深厚的感情，我把我的狗狗當做孩子一樣對待，狗狗是我生活中不可或缺的一部分，沒有養過狗的朋友，怎麼都不會理解這樣的心情的！對於沒有狗的人，自然對狗狗沒有任何感情，就如同對其他雞鴨鵝牛羊豬一樣，沒有感情。

月亮灣拉布拉多

我本人吃素，不吃任何肉類，我覺得所有動物都是有情感和能感受到痛楚的。狗尤其如此，養育過狗狗的人深有體會，它們的智商和行為像是六或七歲的孩子，並擁有與人類同樣的喜怒哀樂，吃它們與吃小孩沒有區別。人類同樣害怕被別的動物吃，為什麼我們反過來要吃它們，己所不欲勿施於人。另外，我相信輪迴，人的前世在十二生肖裡輪迴，好不容易這世為人，千萬不可做惡。

micbricker

每次說到反對吃狗肉的時候，總有一群二逼對你說，那你別吃雞鴨點啊！牛羊豬也是生命你別吃啊！我想說，你見過導盲鴨和緝毒雞嗎？你回家的時候那隻羊會在你身邊坐著舔你眼汨麼？地震的時候，是誰的爪子都刨出血，把你從死人堆里拉出來的，你遇到危險的時候哪隻牛會不離不棄，死拽活拉的把你救出來嗎？

關鍵字: 導盲犬 動物類 社會