婆家買房，我月工資五千給孃家兩千，婆家對我不滿，我孝順有錯嗎？

2018-05-27 19:05:59.315000 佚名

高麗允

這娘們，這問題問得，氣勢兇兇，惡意滿滿。

說老實話，我要是你男人，我都想揍你，你造不？你這做媳婦兒的，說個話都是十二分的挑釁，明顯欠揍好不？

首先，“我孝順有錯嗎”？就是典型的政治正確，與道德高地。掂住一個孝順，就以為自己擁有了迫擊炮，可以居高臨下地轟所有的人了。孝順固然沒錯，但孝順也講個法理情的。中國二十四孝，都是孝順。你告訴我錯不？不說其它了，只說我們安陽林州的那則郭巨埋兒：漢郭巨，家貧。有子三歲，奶奶經常跟孩子分吃東西，於是郭巨跟老婆說，光娘都不夠吃呢，這孩子天天跟娘分吃，不如埋了他。老婆哭了，不捨得。這個當爹的比你還理直氣壯，說，兒可再有，母不可復得。

用現在的術語來講，母親是絕版，而兒子可以有很多備份。你說他說得有錯不？你學他不？你現在有娃了沒？

這故事直接把魯迅嚇傻了，小時候看《二十四孝圖》，最怕郭巨埋兒。一是自己再不敢做孝子，二是老擔心他爹做孝子，特別是他們家境越來越不好，常聽到父母愁柴米，而祖母又老了……

郭巨的時代，埋子可能不犯法，因為漢朝天天舉孝廉呢。但是我們現在的時代，埋子可是犯法的。所以，你不要以為打著一個孝順的高帽，就可以為所欲為，不講法了。

其次，我給你普普法吧。站在法的角度，你結婚了，你與夫的財產，就是你們共同的家庭財產，它是受法律保護的。你的工資，你的夫有份，夫的工資，你有份。不管是他，還是你，處分自己的工資，都得經對方同意好不？你這法盲的樣子，叫人瞅著都嘔！巨同情你老公！

第三，你瞅瞅你的態度，絕對是賤人欠打。你看看你炫的，房子是婆家買的，你一分錢不用分擔；然後你工資的一少半，以挑釁的姿態倒貼回孃家。你想炫什麼呢？炫婆家都怕你呢，還是炫自己賣價高，夫家既得全款給你買房，且每月還得固定給你娘二千賣女錢？我一個網友移民外國了，他前幾年給我打電話，說中國女人移民了，也依然不是世界文明人。平時說話，必男女平等，啥便宜都得佔；可是一說結婚買房，她馬上改男女不平等了，說，買房養家，不都是男人的事兒麼？甚至做飯，她都不做，說現在都是男人做飯。那你做啥？你整個氣勢，就是告訴我們，你老公家活該冤大頭，而你給了孃家錢，還賺了孝順。雙方老人都是老人，你只孝順一邊，叫什麼孝順呀？你那叫偏心好不？

第四，中國是講人情的，法經常被當垃圾，扔得沒影沒影兒的，但這不是你無法無天的理由。我經常強調，凡事要講法理情。法理情能三合一，更好，不能三合一，通籌安排。你給孃家錢，必得丈夫同意。丈夫不同意，他站的是法律；丈夫同意，他站的是情。至於理，你也說了，婆家不滿。為嘛不滿呢？那就是在理上，你沒有說服他們唄。怎麼說服呢，那就要具體情況具體分析了。如果雙方家庭情況一樣，那麼，給孃家兩千，也得給婆家兩千。如果雙方家庭不一樣，那麼，適當的傾斜下相對貧窮的那一方，也是可以的，但雙方是好說好商量，都是你好我也好才成；至於贍養老人，如果老人沒有生活來源，法律規定，子女有贍養老人的義務，那麼，你老公就不能攔你給孃家錢，但是，站在法律的角度，贍養費應該是多少，是有數目的，也不是你說給多少就給多少的。兩口子離婚，一方給孩子的撫養費，還是有算法的，是不？你看看你的提問，沒提孃家經濟狀況，沒提婆家經濟狀況，沒提是贍養，還是額外補貼，沒提丈夫是否同意，沒提這個婆家不滿意中的婆家，是否包括丈夫本人。我的感覺，你就是個二百五。這個提問的架勢與語氣，既夠打你，也夠休你了。

第五，幸福是一種能力。感覺你在這方面，無能之至。難道你就不能既給孃家拿了錢，婆家又沒有什麼不滿嗎？你對婆家足夠好，法理情又都佔，那麼他們能有什麼不滿？

世上一直不乏一種女人，嫁了人都不知道自己與夫組成了新的家，而是把自己整成潛伏在婆家的孃家派來的臥底。不是往孃家偷東西，就是往孃家送錢。你娘養了個薛蟠兒子需要你來供養呢，還是你想學《歡樂頌》裡的潘勝美，兜不住自己卻想兜住整個孃家呢？

《禮記•大戴禮》曰：“婦有七去。不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。”這就是民間所謂的七出，也就是七種休妻的理由。原先我一直不明白，古時候的女人，大門不出，二門不邁，她如何盜竊。現在終於明白了，原來是針對你這種女人的。

傻冒一個，嫁個婆家，把自己整成日本鬼子一般，婆家對你同仇敵愾，自己生活明顯打理不好，還如此耀武揚威。

好好提升一下自己吧。祝你幸福！

端木賜香

你當然沒錯，錯的是你愛人瞎了眼。這麼做，你把你自己的家庭放在哪裡，把你丈夫，孩子又放在哪裡？從題主的表述看來，月薪5000並不是大富大貴的人，而且還把40%倒貼回了孃家，這種行為是孝順嗎？既然如此，如果題主的婆家要買車，開公司，或者有個紅白喜事，題主是不是都要以孝順的名義贈送？

1.什麼是孝順？這是儒家提倡的做人標準，但是，這也是有前提的，禮制不止是講禮貌，而且社會階級不同，每個人都有自己的行為規範。並不是任何事情任何人都要講禮貌。比如顏回去世了，他的父親顏無繇因家裡窮，就請求孔子把車子賣了來幫他安葬。

如果題主是孔子，自己最喜歡的徒弟去世了，肯定會照做。可是呢？

孔子認為不妥，說：“顏回和孔鯉雖有才與不才的分別。但對我們來說，也都是自己的兒子呀!孔鯉死的時候，也只有一層棺而沒有外槨。我總不能徒步走路而把車子賣了替他買槨，因為我曾經位居人大的行列，照禮是不可以步行的。”

實際上，孔子是拒絕的。孔子明白愛不是亂愛，不是放飛自我，無所顧忌的愛。愛，也是要看人的。如果，愛一個人不合規矩，不合禮數，那就應該拒絕。

所以題主覺得自己比孔子偉大嗎？雖然時過境遷，題主這件事幹的肯定不合規矩。

2.或許題主會說，孔子和顏回是師徒關係，不是父子關係，其實孔子說過：材不材,亦各言其子也。一個有才華，一個沒才華，但各自都是自己的孩子。

那麼孔子為什麼拒絕呢？因為已經是有身份的人，出門不能沒車。

因此，對於孔子而言，做事行善首先要擺正位置，其次要名正言順，最後要量力而行。

多問一句請問題主的車買了嗎？家裡有多少套房子了？題主那麼大氣肯定有幾個億資產吧，否則幾千塊根本不放在眼裡？

3.題主問自己是不是很孝順？這的確很孝順。為了讓世人知道題主孝順，為什麼不把與丈夫的所有財產全部轉獻給父母呢？你想你把家裡房子和存摺全部給婆家，才會被人歌頌，才能得到誇獎。

這還不夠，題主應該把婆家的所有家產也想方設法撈給婆家，方顯大氣。

可是，題主很顯然不知道，不管在傳統社會，還是現代社會，公婆也是爸媽，也是要盡孝的。

題主一言不合就對孃家盡孝，那對婆家豈不就是不孝嗎？其實生活中有很多人喜歡以道德的名義，孝順的名義為非作歹，給自己樹立個道德的理由，行著假仁假義，不仁不義的事情。不以為恥，反以為榮，時刻以道德楷模自居：

我有錯嗎？我那麼道德，那麼孝順，是你們的錯。

題主長點心吧，管好自家人，看好自家門。

3.最後，我們來普普法。結婚前直系親屬是父母？但是結婚後，第一關係人是配偶。結婚後的收入屬於夫妻雙方的共有財產。

比如財產的繼承權，第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

也就是說，題主的父母想要得到題主的財產，要排在丈夫和孩子以後，甚至在婆家的後面。

所以，題主是孝順嗎？是的，這是自己偏心眼的理由。題主有錯嗎？一個道德聖母怎麼會有錯呢？

盡孝可以，但是一定要有度，有立場。如果連自己都過不好，這種孝順只是一種愚蠢。

題主可以離婚，然後全心全意的回家盡孝。到時候，你會看到很多有趣的現實。

讓愛回家，這個家不只是孃家，也是婆家。不只是父母，還有丈夫孩子。

中華鬼谷子智囊團

很簡單，你丈夫每個月也拿2000給婆婆，你樂意嗎？你肯定覺得這日子沒法過了，丈夫心不在這個家。

一樣的道理，你給人的感覺就是吃裡爬外，沒打算好好過日子，心不在這個家。婆家買房子，那是婆家的事，說的難聽點，你只有住的權利。如果不給你買房子，你自己就不買房了？就不攢錢了？

就算你不買房，你自己的小家要不要存錢過日子。要不要為突發事情做準備？錢都給你孃家了，自己小家過的緊巴巴的，出了啥事，等著婆婆出養老錢？

女兒嫁出去了，就要多為自己的小家考慮，給孃家錢，是非常忌諱的。一次兩次問題不大，次數多了，你這個小家還能維持多久都是個問題。你也別埋怨你丈夫不體貼你，你自己心都不在這個家。

如果說，孃家沒有收入來源，你可以偶爾接濟。但是，時間久了，你讓婆家怎麼想？婆家就該給你小兩口擦屁股補貼你們的家用？你們就不該一視同仁給婆家也每個月打錢？你非說婆家有錢，那你房子也別要了，小兩口自己搬出去自己租房子，那是你婆婆的房子，沒有義務免費給你住。

孃家和婆家的關係，一直非常微妙。你這樣做，就是把你丈夫夾在中間受氣。這日子久了，你自己也做好離婚的準備。原因你自己也懂。這個問題是個火藥桶，導火索，現在沒問題，可是一旦和其他問題交織在一起，可以炸幾百裡的那種。

最好的辦法，說了，還是兩邊分居，一視同仁。你給孃家2000，就得給婆家2000，沒錢自己熬著。只給孃家，這個東西，沒人不會多想，你可以說你只是孝順，問題是，你只能說你自己說，你不可能不讓人多想。很多事情，一旦多想了，那恐怕是完了哦。

你想這麼孝順，又不想熬著緊巴巴過日子，那沒得辦法了，週一民政局見吧，離婚這個印章這是遲早的。

最後說句討厭話，你這種人我見過人多。在小縣城，很多男方娶了農村的女孩子，男方家長省吃儉用把自己的房子賣了給小兩口買了一套大房子，準備結婚後和小兩口住在一起。結果結婚後，孃家爹媽來探親，就跑到人家爹媽的房間裡賴著不走。男方爹媽沒辦法了，大晚上有家回不了，在外面打旅館，到後面女方家長直接就住下了，男方父母沒地方住了到處租房子。自己把養老的錢都投進去買房了，結果自己到最後還要狗一樣到處租房子。孃家媽啥事沒幹分錢沒出，還在家裡耀武揚威，把婆家追的雞飛狗跳，一個人來了不說，還把自己的孫子孫女侄女都帶來了。房子到底是婆家給小兩口買的婚房還是給你孃家媽買的養老託兒所？

別不服氣，你給我的感覺就是這樣。你不是孝順，只是溫情的想把婆家養老的錢掏空，敲骨吸髓而已。

泛亞中心見習翻譯員

按道理來說，你是沒有錯的，姑娘孝順自己孃家人，給點錢哪有錯，但是你忘記了，你已經結婚了，結婚了你組建了另外一個家庭，你就得也要顧及這個新家庭成員的感受，畢竟你要和這個家庭的成員生活一輩子。

雖然現在很多女人說，自己賺的錢想咋花咋花，愛給誰給誰，男人留幹嘛用的等之類類似於女權主義者的豪論，也引起了廣大的反響和支持。但是回過頭來，我們也不妨想想自己已經有家庭，而這個家庭是不是也有自己一半的責任在裡面。那個由這性子的公主，已經為人婦了。

我說說我身邊的例子，你可能就明白了。

我一個朋友，女的，現在都快40了，沒有結婚，人呢長得也算漂亮，學歷也還不錯，而且這個人挺上進的，可惜自己父親死的早，家裡就沒了支撐，姐姐出嫁的早，還有一個弟弟正在上學，還有一個病懨懨的母親，所以整個家庭的重擔就全壓在她一個人身上了。前後談了好幾個男朋友也都因為接受不了她的家庭而宣佈告終。我來說說原因，她一個月也就五千多塊，她大姐得了糖尿病，家裡的男人不管，隔幾天就要打胰島素，她給補貼，他弟弟上學，全花得是她的錢，她媽媽頭疼腦熱，也全是她照顧。她弟弟結婚，她把攢的家底全花了，還要幫她弟弟帶孩子。誰能接受這樣一個家庭，把一個人給死裡坑，孝順換來什麼，一輩子光棍，你能說這不孝順嗎？能劃分為蠢嗎？

第二個是我自己家的事情，我爸媽結婚的時候，家徒四壁，連像樣的被褥都沒有，後來兩個人齊心協力，生活慢慢的過上來了，但是，事情就來了，我外公有五個孩子，我媽為老大，下面是四個弟弟，這四個弟弟都不爭氣，可以說都很窮，要結婚，要養孩子，光靠我外公那點工資是遠遠不夠的。那麼手就伸到我家裡來了。結婚借錢支持、蓋房節前支撐、置辦農用拖拉機幾乎把我家掏空了，後來我外婆說我媽賺的錢就應該給他家一半。我爸媽那個時候勢單力薄，我外公家家族大，爸媽又是老好人，所以基本也沒怎麼拒絕，但是想想要是幾個舅舅爭氣，我外公外婆能體諒一下，我們家早都過上好日子了，何必要我到了高中才感覺日子不那麼苦了，才能買得起100元以上的鞋了。我爸媽也不用天天上班騎一輛騎了十幾年的自行車。想想都來氣。

第三個就是我妹妹，我妹結婚前經常補貼家用，我一直在外面，說起來也慚愧，我妹人大方，花錢手腳也大，基本家裡那段時間的東西包括爸媽的日常用品都是她買的，後來結婚了，也是經常買東西回來，當然現在生活條件好了，我爸媽也沒覺得什麼，有時候也會補貼，但是我堅決反對，有幾次跟我爸媽談，都嫁出去了，就不要再問我妹要錢了，家裡的東西，咱自己置辦，不要再花她的錢了。並不是嫁出去就覺得她已經是別人家的人了，而是她有了屬於自己的家庭，要為自己的小家多考慮，多孝順對方老人，多攢點錢她才能過的更好。

還有一個就是我們街道有個女的，結婚後，基本不幹活，吃好的、穿好的，天天麻將館，隔三差五就給孃家背東西，男人呢在工地上打工，累一天了，回來沒有口熱飯吃，還得把飯做好，端到麻將館，還挑三揀四，自己的孩子沒人管，整天野在外面。沒幾年，男的就得白血病死了，我們街道誰不知道是被累死的，如果這個女的會過日子，幫助男的扶持家裡，男的會這樣嗎？最後留下一個沒爸的孩子和無助的她，整天忽悠混。

錢不是衡量孝順的唯一標準，婚姻也講究平衡，孝順固然沒有錯，但是也要看看現在家庭的經濟狀況，我想你的父母也會理解，實際老人不需要太多的錢，多關心和陪伴就好了。

在某些方面，你也多為你老公想想，多為自己的孩子想想。

建議不周之處，還請諒解！

睿子道

有錯嗎？當然有錯！大錯特錯，給的太少了，你應該帶著你那五千塊錢一起回孃家！

現在處對象就怕碰上媽寶男，愚孝到不行，這段時間朋友就遇上了這麼個奇葩，朋友最終受不了，已然離婚尋求自己的生活去了；媽寶男可恨，媽寶女也不遑多讓。

無論是媽寶男還是媽寶女，都讓人無法忍受。我們從小受到的教育就是要孝敬父母，這本來也是中華民族的傳統美德，但是孝順並不是愚孝，兩個人的婚姻從來都是兩個家庭的事情，作為社會性動物，別想著真正的舉世獨立，除非您去終南山真正修身養性去了。

家務事從來都是剪不斷，理還亂的，大抵最後還是以離婚老死不相往來畫上句號，最後受傷害的一般都是孩子。所以，小兩口在處理家務事上，尤其是對於女方和男方長輩問題上，雖不能做的事事順心隨意，但是要有個 “差不多”啊，萬事求個度。女方孝順父母，常回家看看，父母身體不適常陪身邊，即使經濟上有什麼困難，也並非不可以出錢資助，但是這種事情最好還是跟丈夫商量一下，畢竟這個家的責任不是你一個人在承擔，也不是你一個人在付出，反之也不是一個人就可以做主的。

兩千塊錢，說多不多，說少不少，但是如果你對象拿出兩千塊錢來給你婆婆試試，女方父母能同意嗎？前面提到的那位離婚的女性朋友，其中很大的一部分原因就是丈夫每個月的收入都是婆婆拿在手裡，絕對媽寶男！

現在社會家庭迸發出了更多的家庭矛盾，離婚率也是越來越高，這其中影響因素很多，所以在家庭事務中，一定不要過度失衡，過度偏於其中一方。

家庭也是一個生態，失衡必混亂，每個人都會受傷害。

大禹Fish

本來就是看個熱鬧，但一些的回答簡直令人髮指。

婚後工資屬於夫妻共同財產，夫妻雙方協定財產的處置。如果妻子一方單方面把錢貼給孃家，這肯定是不對的。

但是要注意，貼孃家錯在行為，而不是在於本質。

這個問題不應該如此“聲嘶力竭”的道德批判

正所謂清官難斷家務事，這句話說得是家庭關係中有很多複雜的因素。題主的做法到底有沒有錯咱們等會再分析。

可筆者實在是看不慣一些人咄咄逼人的樣子，或什麼女人嫁人之後就必須要完全考慮新家庭，因此要割斷與孃家的關係。

這是什麼說法？這種說法是不是表明了人類根本不需要血親傳承？