一、方形圍樓
方形圍樓有多種形式，如閩西式方形土樓和粵北的方形碉樓等。方形圍樓有正方形和長方形之分。“閩西式方形土樓”，是指用數層高的夯土牆四周圍合，圍內各層多為木結構的通廊式住房，中心成形一個矩形內院的夯土建築，它對外封閉、對內敞開，龐大外觀，如同一座堅固的土堡。方形圍樓在與閩西鄰近的廣東饒平、蕉嶺、豐順有零星分佈。
二、圓形圍樓
圓形圍樓猶如“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。這種環形的土樓，也有人稱之為“寨”。圓形的佈局、高大宏偉的氣勢，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內部結構有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分佈在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內房舍結構多為單元住房。
三、半月形圍樓
半月形圍樓主要分佈在與閩西交界的廣東大埔、饒平等地。饒平的饒洋、上饒、上善數量最多，其次是大埔的桃源，梅縣東部也有零星分佈。半月形圍樓，外形與興寧、梅縣地區的圍龍式圍屋的後圍相似，有的以兩個或三個半月形重疊，高二層，第一層為單元式住房，圍與圍之間有寬約數米至十餘米不等的巷道。粵東半月形圍樓多見單圍，半月形內環廣場中間建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有空曠的半月形圍樓，空地作為晾曬東西和舉行活動的空間。
四、橢圓形圍樓
橢圓形的客家圍樓，據深圳博物館黃崇嶽、楊耀林先生調查，發現六座。饒平饒洋藍畲村的泰華樓，與“閩西式”通廊房結構的圓形土樓相比，在外形上有所變化。興寧黃陂石氏中山公祠、羅崗劉氏恆豐樓和大埔湖寮黃氏中憲第，外形雖呈橢圓形（中山公祠為“螃蟹形”），但其用材、建築結構與“閩西式”圓形土樓有很大的差異，平面佈局與圍龍式圍屋比較接近。
五、八角形圍樓
八角形圍樓，是方形、圓形土樓的綜合體，其建築方法、用材和建築結構與圓形土樓最為接近，而其施工難度要大得多。建築這種多稜角的樓宇，就居住使用面積和舒適便利等方面與方形、圓形土樓相比，看不出其有優越性。這可能與風水有關。八角形土樓僅在廣東饒平發現兩座，其中三饒南聯村道韻樓內的黃氏居民，操潮汕語，但他們認同其祖先是客家人。
六、圍龍式圍屋
圍龍式圍屋的分佈，以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環珠江口的深圳地區。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數量最多，規模宏偉，集傳統禮制、倫理觀念、陰陽五行、風水地理、哲學思想、建築藝術於一體的民居建築。
七、四角樓及其他角樓
分佈於粵東北地區的四角樓，與“閩西式”方形土樓和贛南“土圍子”有著淵源傳承關係，更突出其防禦功能。
四角樓的主要特點是方形（更準確地講是長方形）圍屋四角加建碉樓。四角樓的外形和內部結構變化多端，粵東與粵北兩地又有各自的特點。
粵北和河源四角樓更富於變化，除碉樓頂裝飾呈各種鍋耳狀外，有帶二碉樓、四碉樓、六碉樓或八個碉樓和一望樓者。
八、堂橫式圍屋
堂橫式圍屋，其基本結構在中心軸線上為二堂（廳）或三堂，最多者達五堂，兩側加橫屋。這種傳統屋式粵東客家人稱之為“府第式”，福建稱為“五鳳樓”。此類住宅對地形適應性強，比較適合人們聚族而居、幾代同堂的風俗習慣和生活方式，因此分佈地域廣、數量多。它與圍龍式圍屋的主要區別在於後面不帶花頭和圍龍，突出了客家民居的平面結構與特點：保持中原地區四合院、殿堂式結構組合特色，即廳堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成為一體，既完整，又實用。
九、槓式圍樓
槓式圍樓是客家民居中較為簡單的一種類型，因其縱向排列，山花朝前，故稱槓式圍樓，又因縱列式橫屋如同轎子兩側之槓桿而得名。槓式圍樓最少有二槓，多至八槓。在槓式圍樓中，堂屋被夾在槓與槓之間，顯然誇大了“槓”，縮小了“堂”，抬高了“槓”的高度。但在平面佈局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對大門。
十、自由式圍屋
所謂自由式，是指沒有明顯的佈局規律的一類客家民居形式。屋主人從自己的主觀願望出發，並結合財力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀而又符合客家傳統民居風水學中陰陽五行理念的建築。
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