莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
這首《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的經典詞作,作於公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案“被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。此詞為醉歸野外遇雨抒懷之作。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠於簡樸中見深意、尋常處生奇景，語意雙關，令人回味無窮。
作者借風急雨驟中吟詠自若，緩步而行之舉動，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷。表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達超脫的胸懷，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
全詞詮釋了蘇軾的人生信念，“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也可以說是蘇軾人生的真實寫照。展現了蘇軾的精神追求，蘊藏著深厚的人生哲理和智慧。
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟唱從容悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
詞的開頭首句“莫聽穿林打葉聲”。“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，“穿林打葉”：可見作者所偶遇的風雨，是雨驟風狂。但作者卻以“莫聽”二字，表明外物不足縈懷之意。
下一句“何妨吟嘯且徐行”則是前一句的延伸。”吟嘯且徐行“：雖然風雨很大，但不妨礙作者照常舒徐行步。“何妨”表現了作者的淡定，透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”我既然擁有竹杖和草鞋，並且輕捷得勝過騎馬，還有什麼可怕的呢？ “竹杖芒鞋”透露出作者安貧樂道的隱逸之思，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，則是通過這次竹杖芒鞋，頂風衝雨的小事昇華到人生的信念。表明了作者由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上寥寥數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。試想於沙湖道上慢行的作者，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中吟嘯而來，那種閒庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態啊！
“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，正是乍暖還寒之時，“微冷”二字瀰漫著一種蕭索意味，似乎也暗示了作者的落寞心境。一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行於風雨飄搖的人生路上，身前身後皆茫茫無所見，但作者並未黯然神傷，而是從容面對。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：既然大自然中的風雨是尋常景象，那麼人生中的風雨又何足掛齒呢？若非深察人世無常，歷經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。
遙想蘇公當年，19歲中進士，正是春風得意，青雲直上之時，卻接連遭遇挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨竟致一生顛沛困頓。但是蘇軾東坡確實做到了昂首面對人生的風雨，超越世俗的煩擾。
蘇軾在另一首詞中說到：“長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄餘生”（《臨江仙夜歸臨皋》）。詞中似乎透露了作者欲歸隱山林的願望，這也可算作是《定風波》最好的註解。
據說此詞寫於宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。當地縣令以為蘇公真要“江海寄餘生”，急忙駕船追去，待到追上，發現蘇公已是鼾聲大作，哪裡有一點要隱逸山林的樣子。
世事洞明皆學問。 蘇軾深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，卻以俗世為山林，故而，蘇公是真正的智者。
正如林清玄說的，在煙中騰雲過了，在雨中行走過了，生命的事情一經過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生並不“枉然”，在蘇軾的眼裡，面對人生的挫折，他坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。
他悠然自得地在風雨中向著目的地前行，心中沒有風雨，也沒有晴天，他超脫在了風雨陰晴之上，表達出來的曠達，是我們值得學習的人生大智慧。
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