芙蓉芳
如何看待三國演義中對神人的描寫？（邀）
三國演義中的神人，實際是對社會現實的另類反映。在演義中，此類事件對魏，蜀，吳三國都有涉及。大體分三類，一是和演義主題相配合，就是揚劉抑曹；二是基本中立，但實際批評某些現象；三是宣揚天理報應，因果循環。
左慈，日食千羊能盡，數年不食無妨。當場取出畫的龍肝，鮮血淋漓。一日之內，數百餘人都成左慈模樣，刑場斬首後，人人頸腔冒出青氣，升至半空，匯成一個左慈……。這些能力，確實不是人類能達到的。曹操對左慈毫無辦法，殺頭，關監獄，不給食物，都沒有卵用。還有後來興建建始殿，砍伐躍龍潭大梨樹，樹身出血，曹操不信匯報，親自砍一劍，結果血濺滿身，嚇得曹操一身冷汗，從此一病不起，不幾日嗚呼哀哉。這些描述，實際說明一個事實，不論權勢如何，世上總有對頭，存在沒有辦法征服的，言下之意，不可任意妄為。
于吉，孫策的冤家。其實，于吉並沒有招惹孫策。只是孫策覺得，于吉的風頭竟然蓋過自己一方霸主，年輕氣盛，心中不服，實際是故意找茬。孫策令武士一刀將於吉斬頭落地，只見一道青氣，投東北去了。當天夜裡，孫策又見於吉立於門口，拔佩劍擲殺于吉，卻殺了動手斬于吉的小卒，孫策也由此一命歸西。這件事說明不可任性，隨意草菅人命，否則，遲早報應臨身。
關羽陰魂。有三種截然不同的場景:一是附身呂蒙，大罵孫權，然後呂蒙七竅流血而死，莫名其妙；二是曹操見到關羽頭顱，結果曹操一句玩笑話，關羽竟然眉飛目動，驚得曹操魂飛魄散，趕緊給關羽配製了檀香木身軀，以禮安葬；三是深夜給劉備報警，關羽死後，魂魄深夜飛臨劉備寢室，給劉備說明自己已成鬼魂。這件事，明顯就是褒揚關羽，貶斥孫權，呂蒙，曹操。這與演義中頌讚關羽忠義是一致的。（6:34）
流譽後
人都是有情感傾向的，即使是秉筆公正的史家敘事，也有明確的立場傾向。這是因為人有好惡之情，事有正邪之分。羅貫中在寫三國演義時，採取的情感立場，很明顯不是以史家正統的曹魏，而是代表了漢朝利益的劉備。
中國人對待鬼神的態度向來都是模稜兩可的，孔子說:敬鬼神而遠之。對於超出自己理解能力之外的事，習慣以怪力鬼神來解釋。尤其到了漢朝，儒家思想鼓吹君權神授，將皇權披上了神性的外衣。不過，儒家又不甘心，擔心君權不受制約，就發明了天人感應的說法。一旦人間有了某種災禍，便是上天發怒了，皇帝做錯了，要下罪己詔。
這種習慣也逐漸蔓延到了下里巴人的集會中，農村地區在封建時代，常常有會黨一類的組織，宣傳有各路神仙來排憂解難。底層百姓對這種神秘的帶有老天爺崇拜色彩的神仙學說，願意接受，也願意相信。也可以理解成，麻木和痛苦的生活，使得底層百姓需要藉助一個虛擬的神仙來得到暫時的解脫。比如，百姓恐嚇別人時，說:舉頭三尺有神明。還有，人在做，天在看。諸如此類，
底層百姓有這樣的喜好，而古代社會的識字率不高，他們對於一些政治說教和理論理解不了，也不願意理解，那麼什麼樣的語言體系，最容易打動他們呢？
神仙方術。
所以很多古代的農民起義，宗教實際上起到了思想政治和組織的雙重功用。
對於一本要在底層百姓生活中出現的三國演義話本，對於作者情感傾向的表達，當然可以通過故事情節的安排，但是通過神仙的事例，則更容易加深讀者印象，起到深化作者觀點的作用。比如，左慈是東漢末年得道之人，他都嘲諷曹操，說明曹操確實不得人心。聽眾們在歡笑中就加深了曹魏政權絕非正統，應遭天譴的作者情緒。
所以，對妖魔鬼怪的描寫，是藉助於當時社會中普遍存在的神仙崇拜，來加深作者想要表達的觀點。現代社會，民智已開，大家已經不再相信神仙崇拜了，因此，現代小說中就比較少出現這些描寫了。
除了羅貫中寫小說有這習慣，司馬遷寫史時也會這樣，比如踩了巨人的腳印，然後懷了； 吞了個鳥蛋，然後懷了； 看到被龍壓到身下，然後懷了。這些其實也都是固有的神仙崇拜的影響，羅貫中寫的得道高人跟這些比起來，就小巫見大巫了。
而知而行
羅貫中的《三國演義》是一部歷史文學著作。敘述歷史的同時為了增加作品的文學性和可讀性，書中引用了很多鬼神的傳說，襯托故事情節，引人入勝。同時也表達了作者因果報應，懲惡揚善的思想感情。這也是古代文學作品的一種表達方式。象《水滸傳》、《岳飛傳》等都有鬼神的靈異事件。
小霸王孫策繼承父親的事業擦在江東大展宏圖，把江東治理的蒸蒸日上。有一年趕上大旱，顆粒無收。道人于吉為百姓設壇求雨，孫策看到後認為于吉妖人惑眾，於東吳不利。於是殺了于吉道人，于吉陰魂不散，日夜向孫策索命，最後孫策由於驚嚇不治而死。
還有左慈戲耍曹操事件，左慈是民間的奇人異士。他先用貢柑給曹操露了一手，別人扒開柑子都能吃，唯獨曹操扒開柑子後是空殼。左慈勸曹操和他學法術成仙不要再征戰了，免得生靈塗炭。曹操心裡有了殺機。左慈有表演了監獄穿牆脫逃、畫龍取肝、噴水成池生牡丹，千里釣鱸魚。讓曹操心驚膽戰。
諸葛亮南征孟獲時碰到毒泉，很多士兵中毒。諸葛亮去了漢扶將軍馬援的廟拜祭，祈求將軍指點迷津。後來將軍顯靈派土地山神指引諸葛亮找到神泉，救了中毒的軍兵。
《三國演義》中類似的鬼神傳說還有很多，我對此類事件的看法是：“可以不信，但是不能不敬。”你可以不去理會他，你可以不去給他燒香，可以不去祈求他，但是你不能攻擊他、誹謗他。僅僅代表個人觀點。
