道德经第十九章： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
抛弃小聪明比权谋，人民可以得到百倍的好处；抛弃假仁假义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃坑蒙拐骗，和放高利贷，黑社会也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，把这些作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
这一章其实还是讲怎么治理国家社会，老子一直强调用最简单的道，来治理。道就是一个标准，法制。而不是提倡各种价值观，荣辱观。
说到见素抱朴，少私寡欲，这是道家人自我修炼的准则。这让我想起日本人和欧美人追求的极简主义，比如生活习惯方面，尊重身体最基本的需求，除此之外都尽力砍掉其他的欲望和条件。饮食上只吃时令的蔬菜水果，粗茶淡饭，身体反而越来越健康，睡眠质量也提高了。饮食的口味尽量保持原汁原味，而省略掉了很多花样繁多的调味品。居家的环境也是一样，只保留能够用上的物品，多余的或者闲置的物品，要么送给亲朋好友，要么就在本城的易物群里想办法交换成可以使用的生活用品来使用。日本人不羡慕别人在大饭店里吃山珍海味，不羡慕别人的豪宅豪车，因为他们内心里没有了对这些物质的追求和欲望，看淡了一切物质的享受。这种极简主义的结果是，每天心情很轻松，愉悦，能够自然地开心地笑，真诚待人，没有虚言假套和矫揉造作。
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