觀察成功人士，發現個個神采飛騰，風貌俊雅，面亮膚潤，有人說那是“貴相”，有“貴氣”縈繞，言語中透出敬意。
貴是尊崇，一種高度。當年中國有貴族，有時叫士族，有時叫官宦，有時叫書香門第，定義不同，範圍不一，但皆有高華不群之氣，才能冠之以“貴”字。
到了21世紀，中國據說又有貴族了，但今日中國大部分所謂貴族，有了財富，卻沒有貴氣，內心充滿窮匱時對富貴的想象，揮金如土，奢靡放縱。中國人的富貴從來是兩個詞，且富且貴。
富者未必貴，貴者也不必富。可惜大部分人分不清富貴之間的微妙差異。
六朝的蕭散雅談蘊含清貴之氣，奈何後來人大半記住的鏡頭只是，石崇用鐵如意輕鬆敲碎二尺多珊瑚樹！
孔子的家境在當年看來，也無疑是富戶大家，但夫子不怒而威，決不會讓我們產生仇富的心理。
童子六七人，沐著春風，踏歌而歸的境界，與開著蘭博基尼，高速路上飆車的風景截然異趣
。他是那個時代的真貴族，有一套自己的生活方式，人生準則，絕不和小人同流，急奢競驕黨同伐異。
即便到了西風熾烈物慾膨脹的民國，名門望族也守著一圍文化的庭院，自成一派天地，渾忘了牆外的市聲。
貴氣與富貴原不矛盾，蘇東坡、胡適都曾是身居高位的政客，普希金、魯迅等人或出身望族，或高職高薪，生活優裕，衣食豐足。
中國人說“腹有詩書氣自華”，心中多些文化的涵泳，少點利慾的糾結，能培養祥貴之氣。
費氣也是一種達觀，沒有無數恆星數落，哪有璀璨的夜空使人仰望，沉靜與浩渺是鍛冶成的。
人有貴氣，懂得自制矜持，不會為所欲為，少一點攫取的貪婪，多一點泛愛的寬柔。
有錢有權就生出高人一等的貴人心態，那不是貴氣，是驕氣。
要高人一等，沒有解厄扶困，胸含天下的襟懷是不成的。現在的偽貴族，心羈於權，體困於錢，成了奴隸猶不自知。
貴的是錢權，賤的是人，哪有什麼貴氣可言。
也有沒錢的號稱精神貴族，其實精神不貴，心裡也沒那麼曠達。
《儒林外史》裡的文人多不足觀，空頂著方巾，內心全是市井小人的算盤。
平視公卿，潔身自放，鄭板橋之貴就在那一點蔑視塵俗的氣概。
杜少卿之流，雖落魄，依舊狷狂，不是幾百兩紋銀，一頂烏紗能招安的。那貴氣，不是黃金打造的枷鎖，不是自吹自擂的酸腐，是從心裡沁出來的，苦寒梅香，清芬自吐。
貴氣是涵養出來的，有教養，有風韻，有悲憫寬容的心，有兼濟天下的情。
貴氣不是包金的大門，而是一個染著銅鏽的門環，嵌在風日剝蝕的門板上。
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