西晉士族，生活是優裕的，禮法的束縛是疏鬆的，全國統一以後，聞見也比三國分裂時擴大了。這些，使得一部分士族中人有條件去從事文化事業。西晉一朝雖極短促，但文化上成就卻是巨大的 。
晉朝是中國封建社會上升階段，晉人也崇尚習武，能征善戰，不像封建末期男人不準拿刀槍，女人裹小腳，民族丟了武勇。晉朝即使文官當宰相也能出相入將，學習武略指揮戰爭是當時士族的重要修身內容。武略著名的統帥有司馬伷和羊祜，兩人都是從尚書僕射直接派去當方鎮統帥，羊祜的文才甚至被評價是顏子，但仍是中國最著名的德戰統帥。杜預是經學家，也是能征善戰的統帥，在幾百年中是唯一同時在文廟和武廟祭祀的賢臣。司馬駿的文才能和太尉荀顗共同論著仁效的先後，荀顗是荀彧的兒子，是姐夫陳群都稱讚的賢才，他和司馬駿的論著天下聞名，司馬駿也是傑出的統帥，像羊祜那樣得民心，他鎮守的關中百姓聽說他去世都悲傷落淚。
李矩在兒時就能學統帥，帶著小孩遊戲學打仗，晉人習武略的風氣在士族中也很普遍。晉人通曉武略的人很多，精通武藝的人也同樣很多，晉朝是可以任意收藏武器，佩戴刀劍，習武的風氣很重，即使貴族中也有很多武藝高強的人，司馬炎經常組織演武和狩獵，他在狩獵時命令王濟和楊濟分別射殺兩隻猛獸，三軍都歡呼，兩人就是善於騎射，武藝高強。著名的聞雞起舞中的劉琨和祖逖，兩人每天清晨聽到雞叫就起來舞劍鍛鍊，這個典故也是後世學習珍惜時間的例子，同時也可知晉人習武的勤奮。
宗室中司馬熾的武藝也不低，王濟是當時漢族武藝弓箭最強的，他曾和王愷賭戲用一千萬對王愷的名牛，很輕鬆地獲勝。王濟和司馬熾的武藝弓箭是相仿的，可見司馬熾的武藝弓箭也是一流。晉人重視習武和騎射，也和晉朝的畜牧業發達有重要關係，晉人雖然是用牛車多，但是也有很多重視騎馬，王濟甚至被戲稱是馬癖，晉朝也是最早發明的馬鐙的朝代，可見晉人在騎射方面是非常重視，水平也是一流，並不亞於遊牧民族。
晉人習武和善戰的性質還體現在允許百姓持械練武同時，對民間的比武和決鬥不是嚴格限制，這也養成了晉人善戰勇武的風氣，晉人既然可以決鬥報私仇，這就需要自己武藝高強，甚至有索琳在為兄長報仇時，和人決鬥殺了幾十人，在現代看來簡直都是令人震驚的，晉朝常有決鬥殺仇人，可見晉人的民風強悍，好像僅有司馬無忌在公開宴會場合要決鬥殺仇人遭到彈劾，晉朝百姓是可以練武相鬥的。晉武帝也曾經讓馬隆招募了三千勇士，短時間就平定了涼州異族叛亂。
招募勇武的武林高手庾東打敗西域的搏擊能手，讓西域鎮服。晉人習武的風氣這樣重幾乎不亞於遊牧和狩獵民族，這就可以理解為何晉朝能在眾多異族的圍攻中，仍然能維護民族生存和發展，仍然能戰勝異族保持中央政府的地位。晉朝民間習武的風氣不僅侷限在男子，而且也允許女子習武，晉朝的女子可不像封建末期都是裹腳不出門，不讓參加社會活動，晉朝女子有勇武的，而且有習武甚至統兵的。李毅的女兒李秀就是能統兵作戰的，在丈夫軍中當參軍，甚至被晉惠帝正式性任命為刺史，是中國古代最早的方鎮刺史。
晉朝的宰相侍中荀崧的女兒荀灌也是女英雄，年幼就武藝高強，她曾經突圍去請救兵，十三歲就能救父親，參加戰鬥，這在古代是非常罕見的，也可以證明晉朝女子的善戰。冀州刺史邵續的女兒也是能征善戰，曾經在丈夫被敵軍包圍時殺入重圍救出丈夫。晉朝的女子都不是受古代三從四德等封建歧視女性政策嚴重影響，所以能有習武的風氣，出現的女英雄也有很多武略和武藝高強的。
在古代國家和民族是否有戰鬥力，首先是看民風是否勇武，要是統治階級執行弱民政策，把百姓都壓迫得像綿羊，那幾乎不可能有戰鬥力，連百姓拿個刀劍都禁止，自然也培養不出勇武的民風。其次是看習武的風氣，要是像晉朝從上到下，都是在修身時學習武略，鍛鍊武藝，那就很容易養成重視戰爭備戰，逐漸形成善戰的的風氣。在晉朝百姓允許擁有武器，甚至對民間的決鬥仇殺都沒有嚴格的限制，自然會形成統治階級都精通武略，便於指揮戰爭，而下層民眾都敢於相鬥征戰，晉軍上下都能善戰，戰鬥力自然就不會低，而且晉朝對女子不壓迫弱化，不把女子變成柔弱的玩物，女性都有能打仗的，這就形成整個民族都具有戰鬥力。晉朝時期的封建末期腐朽落後倫理還不佔統治地位，對百姓的毒害弱化還不是很強，愚民愚忠的危害還不重，所以民族還有很強的生命力和戰鬥力，這是應該肯定的。晉朝在漢民族不佔人數絕對優勢的條件下，能在異族圍攻中英勇戰鬥，體現了頑強的戰鬥力，才會讓異族也都能尊奉晉朝正朔，承認晉朝中央政府，民族尊嚴不會靠乞求獲得，更不是其他民族贈送的。
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