插花是最典型的生活藝術，人們可借花兒美麗的外觀滿足視覺感的需求，在送花、迎花之間，經由內心的喜悅，傳達了對花的美意與愛意。
國人素以悲天憫人、仁民愛物的胸懷來對待自然，愛惜萬物，中華插花藝術也就是源於這種思想。
（弘益大學堂中華花藝學員作品）
人們都知道花命不能久留，愛花者除了讚賞花的彩色之美外，更珍惜這份生命的契機，為了讓花兒免受悽風苦雨的欺凌，而將它供養在花器上，使它呈現生意。
（弘益大學堂特邀中華花藝講師王玉鳳）
此外，花有花情花性，與人性相近，因此古人將花人格化、人性化，依據花草的個性，結構形態，組合心靈的共鳴，以花器為大地，寄情咫尺景緻，展現無限生機，在花藝世界中，領悟更多的人生哲學，增進高雅的人類情操。
（弘益大學堂中華花藝學員作品）
（弘益大學堂中華花藝學員作品）
插花既然有其積極意義，但如果我們試圖插作一盆像樣的作品，則須平心靜氣地從內心去體會花的美，與花親近，以花為友；反之，若一味執著於花型，忽略花兒天生特質，以致背馳乖張，作品便難有生活的意境與情趣。但是有關花型的結構與技術之瞭解，卻是花藝表達的基礎，也是登造藝術殿堂的捷徑。
（弘益大學堂中華花藝學員作品）
因為中華插花藝術經歷一千五百多年曆史，具有十足的文化意義，且自成龐大體系，欲瞭解中華花藝並非一朝一夕所能畢其全功，要之，必有賴於理論與實際的相輔相成乃得。中華插花史、花藝學書籍，這些給初學者提供的插花理念非常有必要性。
《文人花》 黃永川著
瓶花源自印度“賢瓶”卡拉薩，傳說可盛裝一切萬物之德，是吉祥的代表，佛家用瓶插置象徵天寶的蓮花供佛，是為“瓶供”，瓶供可以說是中國插花的起源。
第五世紀南齊晉安王子懋傳：有獻蓮花供佛者，眾僧以銅甖（ying）盛水，漬其莖，欲華不萎。甖是一種口小腹大的銅器，形體與印度賢瓶相似。
（越窯八稜秘色瓷瓶，屬密教供養器之“五賢瓶”）
從歷史研究得知六朝至宋代，瓶花與盤花盛行，宋代以後瓶花卻成了中國插花的代名詞，明朝袁宏道的《瓶史》就是記載插入瓶花事務之書。
《瓶花譜 瓶史》張謙德 袁宏道著
瓶花之為國人所喜愛，正如“瓶”代表平安、吉祥，既可插作六合、十全之隆盛理念花，又可插作小品花，枝條柔順自成風格。
（弘益大學堂中華花藝學員作品）
在我國民間，瓶子是藏有無盡甘露寶藏的吉祥物，“瓶”字發音和“平”字相同，是和平、平安的意思，人們喜歡瓶花，它既高貴又莊嚴，而且有至高的內涵。
•內容整理自：《中華花藝入門》中華花藝文教基金會
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