插花是最典型的生活艺术，人们可借花儿美丽的外观满足视觉感的需求，在送花、迎花之间，经由内心的喜悦，传达了对花的美意与爱意。
国人素以悲天悯人、仁民爱物的胸怀来对待自然，爱惜万物，中华插花艺术也就是源于这种思想。
（弘益大学堂中华花艺学员作品）
人们都知道花命不能久留，爱花者除了赞赏花的彩色之美外，更珍惜这份生命的契机，为了让花儿免受凄风苦雨的欺凌，而将它供养在花器上，使它呈现生意。
（弘益大学堂特邀中华花艺讲师王玉凤）
此外，花有花情花性，与人性相近，因此古人将花人格化、人性化，依据花草的个性，结构形态，组合心灵的共鸣，以花器为大地，寄情咫尺景致，展现无限生机，在花艺世界中，领悟更多的人生哲学，增进高雅的人类情操。
（弘益大学堂中华花艺学员作品）
（弘益大学堂中华花艺学员作品）
插花既然有其积极意义，但如果我们试图插作一盆像样的作品，则须平心静气地从内心去体会花的美，与花亲近，以花为友；反之，若一味执着于花型，忽略花儿天生特质，以致背驰乖张，作品便难有生活的意境与情趣。但是有关花型的结构与技术之了解，却是花艺表达的基础，也是登造艺术殿堂的捷径。
（弘益大学堂中华花艺学员作品）
因为中华插花艺术经历一千五百多年历史，具有十足的文化意义，且自成庞大体系，欲了解中华花艺并非一朝一夕所能毕其全功，要之，必有赖于理论与实际的相辅相成乃得。中华插花史、花艺学书籍，这些给初学者提供的插花理念非常有必要性。
《文人花》 黄永川著
瓶花源自印度“贤瓶”卡拉萨，传说可盛装一切万物之德，是吉祥的代表，佛家用瓶插置象徵天宝的莲花供佛，是为“瓶供”，瓶供可以说是中国插花的起源。
第五世纪南齐晋安王子懋传：有献莲花供佛者，众僧以铜甖（ying）盛水，渍其茎，欲华不萎。甖是一种口小腹大的铜器，形体与印度贤瓶相似。
（越窑八棱秘色瓷瓶，属密教供养器之“五贤瓶”）
从历史研究得知六朝至宋代，瓶花与盘花盛行，宋代以后瓶花却成了中国插花的代名词，明朝袁宏道的《瓶史》就是记载插入瓶花事务之书。
《瓶花谱 瓶史》张谦德 袁宏道著
瓶花之为国人所喜爱，正如“瓶”代表平安、吉祥，既可插作六合、十全之隆盛理念花，又可插作小品花，枝条柔顺自成风格。
（弘益大学堂中华花艺学员作品）
在我国民间，瓶子是藏有无尽甘露宝藏的吉祥物，“瓶”字发音和“平”字相同，是和平、平安的意思，人们喜欢瓶花，它既高贵又庄严，而且有至高的内涵。
•内容整理自：《中华花艺入门》中华花艺文教基金会
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