「 學習，是 一 輩 子 的 事 兒 」
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引 言
水，是生命之源，亦是文明之源。水，孕育了華夏民族，同時在中華文化中佔有舉足輕重的地位。文化因水而源遠流長，水因文化而丰姿多彩。
《詩經》中的隔水美人
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《詩經》開篇，便是這首《關雎》，古人將其冠於三百零五篇之首，足見對其評價之高。《關雎》描寫男子對女子的追求過程，以及求之不得的憂思，從而勾畫出一位“求之不得”的隔水美人形象。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·蒹葭》中，同樣有這想要追尋卻道阻且長的隔水美人。
《漢廣》中
南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
那個隔著漢水，不可追求的遊女。
美人正是因水而遠，才道阻且長，求之不得。水的存在，讓美人的形象溫婉縹緲，如夢如幻，同時使得詩篇更加靈動細膩。
《詩經》作為中華文化根源之一，對後世影響深遠，美人隔水的意境同樣如此。如宋朝姜特立的《木芙蓉》
美人㛹[pián]娟隔秋江，翠羅織裳楸葉光。
李之儀《卜算子》的
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
江頭江尾，君我隔絕。詞人假借長江之水，表現出自己同所思之人的距離之遠，同時暗喻自己相思之情的悠長。
· THE END ·
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來源微公【野生數學】
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