「 学习，是 一 辈 子 的 事 儿 」
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引 言
水，是生命之源，亦是文明之源。水，孕育了华夏民族，同时在中华文化中占有举足轻重的地位。文化因水而源远流长，水因文化而丰姿多彩。
《诗经》中的隔水美人
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》开篇，便是这首《关雎》，古人将其冠于三百零五篇之首，足见对其评价之高。《关雎》描写男子对女子的追求过程，以及求之不得的忧思，从而勾画出一位“求之不得”的隔水美人形象。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·蒹葭》中，同样有这想要追寻却道阻且长的隔水美人。
《汉广》中
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
那个隔着汉水，不可追求的游女。
美人正是因水而远，才道阻且长，求之不得。水的存在，让美人的形象温婉缥缈，如梦如幻，同时使得诗篇更加灵动细腻。
《诗经》作为中华文化根源之一，对后世影响深远，美人隔水的意境同样如此。如宋朝姜特立的《木芙蓉》
美人㛹[pián]娟隔秋江，翠罗织裳楸叶光。
李之仪《卜算子》的
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
江头江尾，君我隔绝。词人假借长江之水，表现出自己同所思之人的距离之远，同时暗喻自己相思之情的悠长。
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来源微公【野生数学】
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