一
凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。
二
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
一切因緣聚合的現象、事物，都不是永恆的，露水閃電一樣，隨瞬即逝，無常變化的。
三
法尚應舍，何況非法
一切眾生，本來是佛，一切佛法，本具自持，明心見性，一旦覺悟，法也就不不再需要了，何況那些與佛法相背的非法呢？
四
所謂佛法者，即非佛法
所謂的佛法，其本性並非實有，如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，佛法不一定在佛經上，真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人。
五
應無所住而生其心
真正的修行，應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，去則不留，應該無任何執著的升起清淨心。
六
若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，
即非菩薩
如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著，那他就不是菩薩了。
七
過去心不可得，
現在心不可得，
未來心不可得。
我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。一切眾生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的。
八
是法平等，無有高下
真正的佛法是平等，無有高下的。
九
所作福德，不應貪著
有好處，自己並不領受，願這個世界一切眾生受這個好處，自己並不需要。
十
如來者，無所從來，亦無所去，
故名如來
眾生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清淨本性。
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