梅嶺花初發，天山雪未開。
遵循計劃中的排憂、散愁、訪友、探幽，2014年秋，我第四次進疆漫遊。所設定好的三個月的行程，看似綽餘寬鬆，可既要訪會朋友又要周遊巴州還要為旅行社的線路運籌，呵呵，這人、事、情和時間，我該怎樣發付、安排呢？
西北的庫爾勒，之所以能作為巴州（巴音郭楞蒙古自治州）的州治所在地，自有其獨到之處——它有似東北的長春——南滿、北滿以其為界。而以庫爾勒為界，新疆始有南疆、北疆之說。背倚天山，勒馬庫爾勒，南望塔里木河，不斬樓蘭終不還的霸氣和剽悍也便自然而然地浩蕩於胸間。
庫爾勒，維吾爾語意為“眺望”。境內因盛產馳名中外的庫爾勒香梨，故又稱“梨城”。
網絡圖片
遠在新石器時代，新疆的孔雀河流域就已有人類活動。秦漢時期，天山南路有36國。庫爾勒是古西域36國中焉耆國和渠犁國的屬地，市境大部屬古渠犁國。古渠犁國在且末西北，精絕（今民豐縣）之北，尉犁（今塔什店至博斯騰湖以南一帶）西南，山國（今尉犁縣鐵幹裡克東北）以西，烏壘（今輪臺縣策大雅）東南。其範圍大致相當於今庫爾勒市境及尉犁縣西北、輪臺縣東南一部分。
· 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
而今，當我四進新疆，勒馬庫爾勒，遙想當年的陸放翁那病榻上的哭哀，仍忍不住悲從中來——英雄末路，報國無門，那該是一種怎樣的無助、孤苦、悽惶和愁暮！
無獨有偶。
網絡圖片
早在他之前，"迷花不事君"的孟夫子浩然，40歲那年來到長安，欲在政治上有所作為。結果事與願違——應進士舉落第，只得隱退。 歸途也憤而疾書：
北闋休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
還有那個孤身一人將要奔赴西域嚴關絕塞但是他的夢仍然連著嶺南波濤海浪的林則徐，也殘夢難成地一路流放一路鏗鏘：
送我涼州浹日程，自驅薄笨短轅輕。高談痛飲同西笑，切憤沉吟似北征。
小醜跳樑誰殄滅？中原攬轡望澄清。關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰鼓聲。
網絡圖片
一個僵臥孤村，一個愁寐虛窗，一個流放新疆。一樣的心境，一樣的哀鳴，不一樣的歸宿，不一樣的晚景……
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
滿腹才華卻一籌莫展，運籌帷幄卻舉步維艱；經天緯地卻難辨東西，安邦定國卻四顧茫然。
歷史所給這些才俊們埋的單，那又是一種怎樣的磨難、摧殘、扼殺和踏踐！
或許因了這些天地精英們的受難，我這次南疆漫遊，勒馬庫爾勒，竟全無以往的興奮和狂歡……
雪盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。
網絡圖片
朋友驅車從焉耆接我來庫爾勒的途中，為先睹為快和品嚐夢寐已久的庫爾勒香梨，我們先去了庫爾楚園藝場。
即今河畔冰開日，正是長安花落時。
此時，正是香梨上市時節。
園藝場的幾個隊的香梨園主們正絡繹不絕地把用五顏六色的紙箱包裝好的香梨運送到收購點。見他們都有些小小失意，近前打問，這才知今年的香梨價格較往年偏低。
不知是他們落寞的情緒感染了我還是今年的香梨味道不及格，儘管是旅途勞頓，一口下去，品了品，那香梨全沒有想象的那麼甘醇、溫馨……
從庫爾楚園藝場去庫爾勒的途中，一路所見，路旁不時閃現出來自四川、陝西、河南等地的農民工辛勤地在採摘辣子、香梨、西紅柿。大約一月後，便是他們來新疆的主打項目——拾棉高潮……
大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。
不由想起公元1771年蒙古族土爾扈特部完成的人類歷史上最後一次民族大遷徙——從俄國伏爾加河流域東歸祖國，定居在新疆巴州的和靜。
現在，庫爾勒市中心，就巍然矗立著渥巴錫的勒馬眺望雕像。基於此，東歸文化得到世世代代蒙古族人民的傳承與發展。
而今，大勢所趨的西域拾棉浪潮，誰敢保證若干年以後不會有一個西進文化呢……
網絡圖片
君自故鄉來，應知故鄉事。
哦，我的父老鄉親，家鄉的收成還好吧？你們在他鄉還好嗎？收入高嗎？會不會水土不服呢？你們身在“眺望”城，是不是心卻在思鄉的夢中……
不知是城市佈局的雜沓還是浸淫了這東歸與西進的文化，庫爾勒給我的第一感覺就是，這個城，有些如夢似畫！哈哈，打住啊，這不是誇她美麗，而是說她不真實……
呵呵，庫爾勒，照我以前的以女比城的說法，我該用歷史上的哪個女子形容你呢？
有道是金無足赤，人無完人。既然有此一論，那麼，庫爾勒，你的女子替身就暫且空缺，留給我的讀者們填寫吧……
閱讀更多 山仁水樂 的文章
