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“男不得初一,女不得十五”,这是从古代民间流传到现代的一句农村俗语,大概意思是说,男孩不能出生在初一,女孩不能在十五出生,否则,孩子一生命运坎坷,凶多吉少。
如果出生时分刚好撞到这些日子,那么,男孩就往前或朝后改一天,变为上一月的三十,或本月的初二,通常情况下,人们都改为三十。女孩遇到十五出生,通常改为十六,因为往前的十四听着也不吉利。
为什么要改生辰,最主要原因还是跟人们的认识和习俗有关。
每月初一,尤其正月大年初一,是一个月的开始,呈现出一种新气象和欢快气氛,人们都要张罗着庆祝,要燃放炮竹,敲锣打鼓,目的是为了赶走一个叫“年”的怪兽对人们的骚扰和威胁,“年”凶恶残暴,常在年末之交的日子出来作乱,专门食用弱小生命。若孩子在这一天出生,容易沾上邪气和厄运,轻则体弱多病,重则容易夭折,因此,大人都很忌讳这个日子,会改掉出生时辰。
另一个,我的故乡陕西陇县还有这样一个说法,认为大年初一家家户户过春节,人们忙了一年,也该歇歇了,要做出很多美味佳肴或自己享用或招待亲朋好友,是忆苦思甜,总结一年成败得失的时刻,如果孩子在这一天出生,容易患上坐享其成,好逸恶劳的坏毛病,将来没什么作为。
女孩不出生在十五,是因为十五是月亮很圆满的日子,同时也是阴气最重的日子。在人们的认识中,月亮是阴性的代表,在十五这一天,也是鬼魂活跃的时分,“鬼节”也常常设在十五,比如,七月十五。
若女孩在这样不吉利的日子出生,跟鬼节和阴气最重的日子撞上,命运肯定不会好。为躲避霉运,大人只好改出生日子了。
当然,“男不得初一,女不得十五”这句话有很浓厚的迷信色彩,是古代人们对自然规律和一些生活现象无法用科学解释清楚的结果,是人们人云亦云的说辞,但并不代表那是事实。随着科技发展和人们的文化水平提高,这些俗话自然会不攻自破。
鸿鹄迎罡
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其实不管是哪种“命好不好、身体康不康健都要看出生日、出生地和出生的具体时辰”,都纯属扯淡!记得前一阵子在网络上看到一则新闻视频,具体时间和地点都不记得了,只记得故事中的胎儿(因为未出生就胎死腹中,只能称其为胎儿)在子时即将出生,就是因为奶奶认为这个时候出生的孙子克父,且对家庭不利,活生生的不让儿媳妇进分娩室,结果很凄惨,活生生足月的男孩因为缺氧,胎死腹中,母亲虽然无生命危险,但遭此身体、心里重创之后,想要恢复平静、健康也很困难。
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在我国各地农村,多多少都会流传着一些风俗或者讲究。农村老一辈的人流传的民间俗语尤其之多,其中,不乏有一些类似于"每年的某月某日怎么怎么样"的古老俗语。小时候,经常听奶奶辈的人说起这句俗语:“男不得初一,女不得十五”,这句俗语是什么意思呢?该如何理解?
在过去,我国民间对婴儿出生的时间很有讲究;尤其是在农村,更有所忌讳;现在这种现象虽然减轻,但是还有一些偏远的农村依然存在。哪里的人们对生辰八字很痴信,所以民间对于婴儿的出生时间是极为看重的,甚至很多人都相信八字能够决定一个人的荣华富贵程度。因而八字也就分出了高低贵贱,三六九等。
在农村有些日子是被忌讳生子的,一个是正月的初一、十五;一个是三月初三;一个是五月初五(五毒日);一个是七月十五。
初一十五被忌讳,其实就是由于正月正好是农村的闲暇时间,如果婴儿赶在正月里出生,会让父母变忙碌,本来要好好放松一下的时间却又因为孩子的出生紧张了起来。俗以为是让父母不得安生,久而久之,就被人们说成了妨碍父母之云。
尤其在北方地区,“男怕初一,女怕十五”的俗语较为流行,更是极为让农村人深信。老人们深信初一降生的男孩属于命大的类型,父母管教不得,怕以后会妨父母。十五是元宵佳节,女孩子在这一天出生会变得贪玩任性,成为一个“疯丫头”,克伤父母。
三月初三,传言是"苦麻菜上天"的日子,这一天生下的孩子,命运一生凄惨辛劳。当然,由于缺乏科学依据,越来越少有人相信这些了!
除此以外,五月初五具有生子不举的说法,在我国民间的影响很普遍也很久远;民间说法是,这一天出生的孩子,由于五、户、父、母,同音,所以有伤克“门户”,有害于父母;男克其父,女克其母。还有一种更恐怖的说法,整个五月,在旧时的民间都认为是恶月,五月五日又称为“五毒日”,是不吉祥的。还有一种说法,五,六,七这三月的初五,十五,二十五都是不吉利的日子,传言这些日子里已婚妇女都需要回娘家。当然,这一禁忌本就是毫无科学道理可言的,现在来说,相信的人越来越少了。
至于七月十五日,也就是民间的鬼节,在北方,这一天出生的孩子格外需要好好管教,若不好好管教长大后会对父母不利;在河北林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马等牲畜出生日的说法,只有在骂人的时候才说对方是七月十五日出生的,可见是非常忌讳。
社会在不断发展进步,农村地区人文素质也在不断提高。这些过往的风俗也好,迷信也好,越来越少有现代人相信了,在人们心中,这些日期忌讳最终将会化作回忆。
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农村老人说“男不得初一,女不得十五”,乍看挺难理解的,是什么意思?
我国传统文化丰富多彩,各地的风俗习惯也千差万别,很多的文化在传承中都发生了很多变化,但在广大的农村地区基本上都原汁原味的传承了古老的风俗习惯,尤其是一些民间俗语,比如“男不得初一,女不得十五”,那么,我们该如何去理解这句话呢?
不管是在过去还是现在很多农村都存在着一种现象,那就是人们对生辰八字方面的痴信,认为人的生辰八字决定着一个人的前途命运和荣华富贵,所以在很多农村对于孩子的出生时间看的极为重要,有些日子的生日是被忌讳的,比如初一和十五就是被忌讳。
初一正好是正月,是农村的闲暇时间,这时候婴儿出生,会打破父母的闲暇时间,让父母变忙碌,尤其是男孩,更成为了命大的典型,父母管教不得,成为了父母最为头疼的事情。
而十五是传统的花灯元宵节,女孩这一天出生会由于受到欢乐灯节的影响会变得很贪玩任性,不受父母管束。这两个时间出生的孩子会出现的这两种情况将会使孩子“长歪”,伤克父母,因而便有了“男不得初一,女不得十五”的说法。
总之,“男不得初一,女不得十五”是我国农耕文化的传统风俗习惯的一种真实写照,是生产文化落后时期人民对生活存在现象的一种解释,也有不同的地方会有不同的说法和理解,你的那个地方的农村是这样的说法和理解吗?
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过去民间生孩子很讲究日子,若是遇到个黄道吉日全家都高兴,遇到不如意的日子则觉得很晦气,以至于现在生孩子为了选个好日子,不惜打催生针进行催产。其中“男不得初一,女不得十五”就是人们对孩子出生时忌讳的日子。
这句俗语在有些地方又说成“男怕初一,女怕十五”,这里的初一和十五主要指的是正月的日子。
正月初一是春节本是一个“降妖除魔”的节日,这一天出生的男孩是个“冲坎”的命,冲得过则命硬,性格刚烈,以后父母也很难管理,冲不过则大年初一成了忌日,比较晦气。
正月十五是元宵节,月圆之夜阴气正盛,这是出生的女孩也大多强势贪玩,在封建礼教盛行的古代,这类女孩并不受欢迎,所以有“女不得十五”之说。
“男不得初一,女不得十五”这句俗语充满了封建迷信色彩,并不科学,所以不要为了迎合这种迷信思想而改变产期。
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大乡
这是专指农历日期说的。
一般农论中,基本上有二个意象:
1.男孩👦 女孩👧 命硬,克亲不好管教;
2.第二是关于婚姻嫁娶的瞎讲究。
如说:“男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。
有的说:初一娘娘,十五官,但是不管是初一或者十五出生的孩子,都是命比较硬的,我们这里初一十五出生的孩子会让认个石狮子或者其它东西做干妈,不然对大人不好。
当然也还有“男不得初一,女不得十五”也有男孩子极少有生在初一的,女孩子生在十五这天的也不常见的意思。
那么这里边到底有什么玄机呢?这话准不准呢?以前的观念,曾普遍认为一个人的生辰对于他的成长是至关重要,甚至可以决定一个人未来的一生。尽管有“信则有不信则无”的观念思想,但也应不全属于迷信,有的事实确实证明了命硬的说法。
在河北北京一带,管这个叫“麻麻论”或“胡麻麻论”。但无论如何总觉得还是以信的观念——来破除心理障碍,去掉内心的纠葛——来进行一个“形式”,即采取一种方式破除之为好。因此采取的方式就是认干爹干妈,即给男孩👦 认(犹双方契约的形式)干爹,女孩👧 认干妈。还要择日举行一个认领的仪式,干儿干女要给干爹干妈磕三个头,干爹干妈还要给干儿干女送一些约定俗成的礼物,以示认领仪式形式完成。大概记得还有仪式后干儿干女还要到干爹干妈家里连住三天吃三天饭,以示是一家人,即从客观和“契约”执行意识上,代表“亲属关系”的真正意义的形成。
当然,很多事情,往往都是也可信也可不信的——无论你是唯心论也好还是唯物论也好,关键在于你自己是怎么认识和“辨解”,即还是决定于你自己的认知观念、上层建筑和意识形态。但人——命由天定,自然之意志之力,谁能扭转?当然,这不过是——一种唯心论的主观意识和理想主义愿望之反映。
杲杲湖山
2017年10月10日
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杲杲湖山
农村俗语“男不得初一,女不得十五”,是什么意思?
在我们农村老家也有这样的说法,意思就是说男生最好不要在正月初一生,说是长大会影响父母;女生最好不要在正月十五出生,说是长大会克伤父母。因为有这样的老话在,农村哪家生的孩子犯了这样的忌讳,一般情况下,都是要找懂阴阳的师傅,来为孩子改生日的。那么为什么会有这种说法呢?
其实是一个很简单的原理加了迷信色彩。正月初一是过年第一天,会有好多亲戚朋友来家里走动,大家都知道,这时候是最忌打骂孩子的,而大多数男孩子有比较顽皮,父母只能干生气,所以就会有这样的说法;正月十五又是元宵节,元宵节的时候大人们都会去逛灯会、游玩,如果这个时候生的女孩就会耽误父母逛灯会,也有人说这个时候出生的女孩会贪玩,不受父母管教,会克伤父母,所以人们就会迷信的认为正月十五生的女孩不好。
在古代人们迷信的认为鬼神容易在初一,十五的日子游走,所以生病的人最怕初一和十五,因为如果遇到鬼的话,会影响身体健康,遇到神的话可能会去审查这个生病的人有没有做过什么坏事,也会有人说初一、十五生的孩子容易得病,不好养。当然在民间也有另一种说法,就是“初一娘娘,十五官”,意思就是初一出生的女孩,可以做太太,将来会是有钱人,十五出生的男孩将来可以做大官、发大财。
花开陇上
农村俗语中的“男不得初一,女不得十五”,意思是男孩不要是初一的生日,女孩最好不要是十五的生日。如果男孩是初一出生,那么过生日的时候就给他改成三十或二十九(农历一个月通常是三十或二十九天),如果女孩是十五出生,那么她的生日就给改成十六号。
为什么会这样?
实际上这是一句互文,意思就是“生孩子最怕赶上节日”,初一就是大年初一,十五就是八月十五。
男孩初一出生是怕过年担惊受怕,因为古代夭折率太高了,明清皇室胎儿夭折率高于40%,民间更不用说。生男孩为的是传宗接代,家里添劳力,这时候全家人跟着担惊受怕,结果夭折了。那么往后每一年的大年初一,就都是孩子的忌日,恐怕阴魂不散。女孩既然是女的,那么就属阴,中国的十五日都与阴属性有关,譬如元月十五日,花枝乱颤,七月十五日,百鬼夜行,女孩十五出生,就怕她一学贪玩,二被鬼勾魂而去。当然了,还有一种说法是,女孩八月十五日出生,那么每逢八月十五日家庭团圆的时候,家里人就愈发思念女儿了。因为古代女儿出嫁以后,八月十五决不能回娘家。同时万一女孩夭折,就又成了中秋节的忌日,岂不更悲催?一互文,实际上就是,生孩子别在喜庆日子里。
生孩子对古人来说是一项特别有风险的事情,古人最大的喜讯就是“母子平安”,在现在看来,母子平安是很稀松平常的事情,但在古代就不一样了。中国最热闹的节日有两个,一个是大年初一,一个是八月十五,都是团圆节,此时生孩子,就要担惊受怕,这个日子又有很高概率成为孩子的忌日,挺好的日子,年年想起来就哭,多闹心?所以古人很不情愿在大年初一和八月十五生孩子。
不过,事情不可一概而论。譬如,老舍字庆春,因为他是大年三十出生,还有很多叫年宝的,那基本都是大年初一出生的,许多地区对此并无禁忌。即便是有忌讳的地方,也只是说不想年节里生孩子。可有些地方就不像话了,非要给这种担忧派一个看似有理的说法。说大年初一出生的孩子不好,妨碍父母,还说二月初一出生的会招来火灾,这都是无稽之谈。已经从古人寻常的担忧,演变成了硬泼脏水,进而形成了迷信。
豆子人民艺术家
“男不得初一,女不得十五”这句俗语的意思是男孩儿最好不要在正月初一出生,女孩儿最好不要再八月十五(也有说法认为是正月十五)出生。
男不得初一:男孩不要在正月初一出生,有两个原因,一是正月是一年中的第一个月,是一年的开头,在这时候出生的孩子有命大的说法,难以管教。再加上初一又是一月头一天,这天出生的男孩儿性格刚烈,更是难管教;二是正月初一是过年大喜的日子,在古时候孩子夭折的概率比较高,这时候出生的男孩家里人都会担心唯恐夭折,如果不幸夭折,以后每年大年初一就是孩子的忌日,也是十分不吉利。
女不得十五:女性属阴,本就容易招致不干净的东西,加上十五也是属阴,如元月十五花枝乱颤,七月十五百鬼夜行,所以这天出生的女孩儿容易被勾魂。还有说法认为正月十五象征年节的结束,这一天会疯狂的玩闹,这时出生的女孩儿性格顽劣,将来也是难以管教。而且无论是正月十五还是八月十五,都是全家团聚的时刻,而嫁出去的女儿往往回不了娘家,家人就会越发的思念女儿,同样如果女孩儿不幸在这一天夭折,以后每年团圆时刻也是忌日,也是很不吉祥的。
总之,“男不得初一,女不得十五”这句话通俗来讲就是生孩子不要赶在节日里,因为古代生孩子风险高,极有可能不能母子平安,所以在喜庆的日子里还要担心受怕成为孩子的忌日岂不很闹心?所以古人不愿赶在喜庆节日里生孩子。