葉大大231891323
人窮了走親戚，一定會遭嫌棄；人富了回老家，必遭受疏遠。親情的冷漠，受不了。普濟都深有體會。
先說“窮不走親”。人窮了，養活自己都難，別說幫襯他人，這就是親戚嫌棄的梗。道理在於：①親戚之間，維繫關係既靠親情淵源，更靠經濟往來的平衡，逢年過節，家有大事，你來我往，你敬我一尺，我敬你一丈。一旦這平衡打破，也就是說你走親戚空著手，或者讓人明顯感到還有可能張口求救，帶來麻煩，不遭冷遇才怪；②人窮了，正確的辦法就是自救，想法靠自己的努力走出困境，根本就不要想著別人的幫助。所以，越是困境，越要冷靜，依靠自己，儘量少走動，不讓親戚感到你是個麻煩。即便有親戚要幫襯，也要婉言拒絕；③沒有脫貧期間，親戚間必要的走動不可缺席，但要適當說出自己當下的情況和態度，便於親戚們的理解和欣賞。
再說富不回鄉。草根歌星朱之文就是一個典型的例子。沒出名之前全村人都嫌棄他：懶漢、笨蛋，只會瞎唱唱不會幹農活。一夜之間出名了，有錢了，全村人的態度也立馬有了根本轉變：這傢伙有錢了，發大財了，找他借去！好像朱之文靠他們才掙到錢一樣，理直氣壯上門借錢，還理直氣壯明不還錢。再者，平時大家都差不多，而你突然的一天回到家鄉，開寶馬穿阿瑪尼的出現在親戚朋友鄉鄰眼前，大家第一反應不會是慶賀你好福氣發財了，鐵定的想法是：你是回來奚落我們無能是吧！而且越解釋、給的禮物越多，被看不起的感覺越坐實。
其實“窮不走親，富不回鄉”魔咒是可以破解的。辦法很簡單，做到三點就行：①做好自己，坦蕩正派，熱心助人，人見不煩；②親戚朋友鄉鄰之間平時多走動，多溝通，多理解；③有了困難或大事，一定要隨時的讓家鄉親人們知曉，並且的要讓他們明白無誤的瞭解你的態度：自己走出困境的辦法和決心，自己富裕不會忘記家鄉的願望和想法。最大的忌諱就是不說或說不明白，讓他們猜。這個“猜”才是造成“窮不走親，富不回鄉”現象的根本原因。
普濟
這句話其實是把兩句話混到一起說了。
前半句完整的是“窮不走親,富不串鄰”。原話是“人窮不走親 富不串鄰門”，因為“貧串親,易遭白眼;富串鄰,易誣奸犯 。”，窮了連親戚都不會有走動（就是疏遠的意思），人窮困潦倒的時候，就別想到親戚家去去拿什麼好處了，容易遭白眼！富了連鄰居家都不敢串門，怕遭到連累（就是冷漠的意思） ！出自於《增廣賢文》：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親； 有錢道真語 無錢語不真 不信且看席中酒 杯杯先勸有錢人，人窮不走親，富不串鄰門，門前放根討飯棍，親戚故友不上門。 世上結交須黃金，黃金不多交不深。 縱令然諾暫相許，終是悠悠路行人。 有錢有酒多兄弟，急難何曽見一人。 勝者為王敗者寇，只重衣冠不重人。”這些都是金錢社會人際關係的真實寫照。形容世態炎涼，很多人都嫌貧愛富！
後半句富不回鄉的原話其實是“富貴不歸故鄉”，出自於項羽。霸王項羽攻佔咸陽後，有人勸他定都，可因為思念家鄉，項羽急於東歸，說：“
富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者! ”，意思是說富貴不回故鄉,就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走！其實說的項羽感覺到功成名就，急於衣錦還鄉，意欲回鄉炫耀的迫切心情,也可以說是被勝利衝昏頭腦。
兩句話連在一起主要突出的前半句，然後做了引申，意思的人窮了就不要走親戚了，會被人瞧不起，遭白眼，親戚以為就是來借錢攀親找麻煩的；相應的富不還鄉跟前半句意思剛好對照，意思的富了就別回故鄉了，怕那些窮親戚借錢找麻煩。
窮之與富人本身沒有差距，只不過窮人與富人從習慣，心態，行為，目標，膽略，辦事方式等發生了差別，造成貧富差距。窮人不願意走親戚，有以下幾點：
1、窮人之所以窮因為他思想上沒有宏才大略，老想我就是窮，本來是這樣的，沒法改變。思維峽隘，不開闊，考慮問題，沒創意。富人思想就不一樣，我要有錢，要想辦法掙錢，要成為讓人敬仰的人。思維上無比開朗，無拘無束，天馬行空且有可行。
2、窮人和富人行為習慣不一樣，窮人平時會在業餘時開看電視，玩遊戲，消耗時光。富人會在玩的時候帶著合同與計劃。
3、窮人總是膽下怕事，拘束不前，見事就推，富人總膽大攬事，有事就攬，有責任與擔當。
4、窮人總是怕與比自己強的人在一起，自認為低人一等，富人總是找比自已強的人學習與交流，探索更大的商機與發展途經。
其實換一個角度理解： 窮的時候，應該是努力奮鬥，經營好自己的時期，並不適合走動。 而且去了親屬之處會不自覺帶給他們壓力，就算有的親屬是極力幫助的，也會給自身帶來壓力。所以不如靜處。 富的時候也一樣，你富有了，親屬們難免會想讓你分享或幫助一些困難，或者一些親屬自身感到自卑的壓力見你的心情也不好。 所以為了避免區分，最好還是平等的時候去走動拜訪，或者窮和富都不要表露。
總之，窮人之所以窮要從根本轉變觀點，走親戚未嘗不是好事情，有富人還可幫一幫呢！
老陳有料
這個話題若是往復雜裡說，答案會有千千萬萬。若是往簡單的說，那麼也會是很簡單的。
其實蟻類、蜂類與人類的最主要的不同之處就是它們沒有、也不會使用貨幣，所以我們會簡單的認為它們之間沒有所謂的窮富區別。而我們人類呢？因為有了貨幣的存在和流通，所以我們就有了窮富之分。
不過，每個人對於＂貧富＂的理解度和接受度是不同的。也就是說，誰能說的清＂田連阡陌＂與＂汗牛充棟＂、＂暮鼓晨鐘＂這三者哪個擁有者更富裕呢？下圖中的這個人能否成為該島嶼的總統呢？他若是成為了該島的總統是否就富裕了呢？
我是否提名自己為本島總統候選人？
人類，是這個星球上智慧程度最高的物種，應該明白這個很淺顯的道理。同樣，人類也是這個星球上最具情感的物種，那麼管理層、也就是我們稱之為＂領導＂的，他們應該、也肯定會去做那些減少人與人之間差距的工作，從而儘量減少貧富差距。 
當然，所謂貧富差距的減少僅僅是指物質擁有度的差距而已，僅僅如此而已。
環球探索者
無意中看到了這個問題，哎呀我這腦袋，非得發作一次！
窮不走親，富不回鄉，這句話怎麼理解呢？
字面意思：就是說如果家裡窮就不要去走親了，如果家裡富裕就不要回家鄉了，這好像非常奇怪哎！
我既然窮，我更應該多走親啊，錢沒有，親再沒有，這日子怎麼混？我富裕了，我最先想到的是回老家炫耀一番，不然跟錦衣夜行有啥區別？
這就是我本來以為的意思，但是很快我就發現我這樣想是錯誤的，為啥呢？請往下看！
這句話其實是出自明代的兒童啟蒙書《增廣賢文》“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”。
這本書我感覺有點過於殘酷，過於現實，不適合兒童去讀，它主要表達的核心思想就是金錢至上觀，倒是合了現在很多人的心理，等人長大了，經歷了這些世態炎涼，倒是需要讀一讀。
他不僅僅抨擊這種親情和鄰居情，還有友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；而且社會地位由金錢決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。當然裡面也有很多其他的名言名句，比如“水至清則無魚”、“打人不打臉”等等
現在看起來貌似非常有道理，甚至很多人看來就是至理名言，但是我覺得如果社會上的人都去學習這本書上寫的東西，按照書上寫的這樣去做，去宣傳，反而讓這種本來要抨擊的現象更加嚴重！雖然我們自己都在這樣做……
跑題了，再回來“窮不走親，富不回鄉”上，它可能想表達的意思是說，自己家裡窮了，非常不受人待見，你去走親，親戚愛答不理，甚至非常嫌棄，為了面子著想還是不要去走親了，省的造成自尊心受到傷害。
而富不回鄉呢，倒是讓我想起我小時候發生的幾件事，那時候村裡比較窮，我家承包了魚塘，兩年後確實賺了一點錢，平時喝酒吃飯可能也表現的有點優越感！結果沒想到，某一天去魚塘一看，魚全死了，一檢驗，被人投毒了，還是劇毒敵敵畏。
有時候哪家富裕了回老家，很多人來借錢，不借給晚上往你家院子裡仍磚頭！想想大衣哥的事例吧，就因為自己出名了，結果很多人來借錢，最後不光借出去的錢收不回來，自己在村裡的名聲也臭了！所以，富裕了，就不要回老家了，除非你非常有實力，跟劉強東一樣，挨家送錢，說不定還有人針對人口多少應該多分少分而跟他生氣呢！
這本是社會上的不良現象，而且因為一朝被蛇咬十年怕井繩，看到了其他的人受到了這種待遇，而擔心自己也會這樣，於是就採取了書中寫的策略。
但是我楊角風還是要抨擊一下，雖然說的很有道理，但我仍然相信人心本善。
我家裡窮了，我更需要親情，即使你給我白眼，我仍然要走親，除非你關門不讓我進！我富裕了，我仍然要回鄉，即使有很多鄉親們向我借錢，甚至有些小夥伴嫉妒而發壞，這些都可以理解，畢竟生我養我的土地，能幫一下就幫，只管自己做，不用去管別人怎麼罵。
這只是大富，小富咋辦呢？
我叫楊角風，喜歡就關注吧！
楊角風發作
這句話源於中國古典文學《增廣賢文》：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親；有錢道真語，無錢語不真；不信且看席中酒，杯杯先勸有錢人；人窮不走親，富不串鄰門，門前放根討飯棍，親戚故友不上門。”
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目，書中對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢汙染。
“窮不走親，富不回鄉”這句話的意思是說，世人都是嫌貧愛富的。
人窮志短，會被親戚朋友們瞧不起，哪怕只是簡單的訪親問友，也很容易會被誤會成是借錢或者蹭吃蹭喝的；但是但你富裕風光之後，鄉里鄉親的，大家會覺得你發達了富裕了，找你借個錢不還錢啊，佔你個小便宜啊，都是可以的，畢竟你有錢啊，不會在乎這點兒小錢的。
這句話雖然寫於千年前，但是至今仍有一定的根據和社會基礎。
在《紅樓夢》中就曾有劉姥姥進大觀園的情節，鄉下來的劉姥姥來賈府攀親戚，想要借錢，她滑稽搞笑的討好著賈府一眾富家子，還被人說三道四，由此可見“窮不走親”是很現實的一個問題。
流量小花趙麗穎本是河北廊坊一個小農村走出來的明星，尤其是近年來在演藝圈混得風生水起，她自己出錢為落後的故鄉修了寬敞的馬路，這本是好事，結果家鄉的父老鄉親們不僅不感恩，還認為這是理所應當的事情，甚至覺得趙麗穎出的錢太少了，應該拿出更多的錢來建設家鄉。
這種道德綁架正是這種“富不回鄉”的一種極端現象的說明。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
有書共讀
《三畝田》\n\n紅山翠柏廬西澗，\n九世寒門守清閒。\n心求高，志存遠，\n也向鴻鵠舞蒼天。\n父親欣欣然，\n慰我言：\n縱使他鄉功名誤，\n還有祖傳三畝田。\n\n白馬黃衫東坡前，\n十里陽關影翩翩。\n南征刀，北闖劍，\n且仗青雲笑峰巔。\n男兒志萬千，\n慰親言：\n但求故里錦衣秀，\n何曾惦記三畝田。 《貧賤笑》\n\n燕巢烏衣巷，\n犬吠黃土橋。\n五羊大夫棄如草，\n虞王且作陪嫁貓。\n粗食寒衣蓬茅，\n莫道世俗貧賤笑。\n\n香車嫌地僻，\n寶馬喜門高。\n六國相印佩於腰，\n蘇秦又遇拜金嫂。\n鐘鼎玉飾錦袍，\n始信人間富貴驕。 《少年窮》\n\n苦辛寒窗十六年，\n熬盡父母半生錢。\n南下北漂，\n工作無求，\n僥倖謀來薪三千，\n望樓亦汗顏。\n\n縱得而立付首款，\n又嘆佳人手難牽。\n車奴房貸，\n兒女緣淺，\n壓力山大夜未眠，\n風流枉少年。
瀉爐下人
我的理解與各位有些不同:窮不走親，就是你家裡太窮，一般的親戚就不要去亂走動了，那樣你會把僅有的一點家蓄拿去走親，那樣你將永遠處於無積蓄，永遠處於窮，所以一般的親戚就要疏掉，再則，你去走動，人家也不會好待你，所以疏掉，給自己來一個乾淨甩脫。所謂"富不回鄉"，我認為這個"富"是一般的富，不是大富，很富的那種富，大富了很富了，一般來說不存在"富不回鄉"，因為你大富了，你也樂意拿出一些錢財給鄉親們，而你自己也得到高興。若是一般富，你回鄉，如果錢財給得鄉親來，你又不太合算，所以乾脆不要回。
筆下看世界
窮不走親，不是不走，是沒親，無處可走。人到窮的份上，最好安心接受扶貧，去走親，打悲情牌，你前腳離開，就再次證明了親者恨仇者快的明言。窮在大街無人問，好像有埋怨別人不人道的意思，你自己問過撿垃圾老人幾次？窮就窮過，窮不墜青雲之志，各種吹，也是窮有所樂的人生觀，必須在阿Q精神的勵志下，看到無窮的希望。
窮人剛開始是喜歡走親的，後來才總結出，窮不走親。古時一個窮人走親，因為窮，就自己畫了只公雞圖片，提著走親以為禮，午餐遲遲不見，後來主人端出一個盤子，上放一付竹筷，說：不好意思，筍有些老，勉強吃吧。窮人不走親，是心不窮。有個愛走親的窮人，親戚問他，怎樣才能不來走親，窮人說：窮不止，走不停。親戚無奈，移居深山，窮人爬山涉水，問道樵夫，樵夫看看和猴子是一路人，搖頭嘆息：富在深山有遠親。窮人按樵夫指點，正在行走，巧遇菩提祖師，菩提祖師看出他一臉窮相，好心地說：你兩手空空，怎能攀親？我教你一招變化之法，回去好好生活，可保你衣食無憂。窮人學了變化，見菩提祖師漸漸走遠，自己變化了模樣，拿幾塊頭，變成酒肉，又提著直奔親戚。親戚以為是貴客，熱情周到，誰知此術不能見水，鍋中之物，盡復原狀，又成了石頭。親戚大罵，又是那個窮鬼出的餿主意，最終又被識破嘴臉。窮人不能失去信心，如果沒有了自救的勇敢，即使有機會擺在面前，也會不珍惜。
富人富了，不是為回鄉。富的前提，是怎樣對待六親不認的問題，富是用來炫的，富人需要的是一種感覺，對富人，窮人應該平衡，不能老說，為富不人，說他們富了變成不是人啦，富也是一種本事。富不回鄉，是說鄉不是讓他們富的地方，不是風水寶地，對鄉情有點可有可無。更多的是想回去炫一下，要不，豈不是白富了一回。很多富人回到自己從小到大的鄉下，會埋怨缺少供暖，受不了。富了，就有富的派頭，光氣勢這塊，就讓人目瞪口呆。
富人現在有了富的哲學，即不說有錢，有讓你知道他有錢。回鄉裝一會低調，馬上又露出狐狸尾巴，不過人家辛苦成了富人，膨脹點也正常，說不定自己富了，都敢買黃金當黃銅賣。富不回鄉，也有些鄉下人不識貨的原因，人家的名牌你說是地攤貨，人家吃飯講綠色營養，你說人家是不是生病了，連這麼好吃的肉都沒有胃口。富人心裡是想回鄉的，只是想繼續富，繼續掙錢，沒時間罷了。老家一個富人回鄉，每人一百元，富人小時候偷瓜，被一個老人罵，結果一分不給。老人柺杖打碎寶馬玻璃，罵富人一臉狗血。富人也有富人的苦惱，不僅僅借錢，大家對富人的素質要求越來越高了。
白這個顏色
明代有一本著名的書籍叫《增廣賢文》，裡面有一段這樣的話：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親； 有錢道真語，無錢語不真。不信且看席中酒，杯杯先勸有錢人，人窮不走親，富不串鄰門，門前放根討飯棍，親戚故友不上門。 世上結交須黃金，黃金不多交不深。 縱令然諾暫相許，終是悠悠路行人。 有錢有酒多兄弟，急難何曽見一人。 勝者為王敗者寇，只重衣冠不重人。”說的是世態炎涼。為什麼窮不走親呢，因為窮了走親戚，容易遭白眼。
現在這個世道，大多嫌貧愛富，你去走親去了，他以為是借錢去了。你窮，他又怕還不起，所以白眼相贈。本來是走個親戚，感受一下親情，反而遭到白眼，自尊心受到打擊。何必呢？如果是借錢去了，錢沒借到，反遭其辱。如果沒有借錢的目的，平白無故遭白眼，犯不著。所以說“窮不走親”。什麼叫“富不回鄉”呢？項羽說過一句話：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者”，他認為人最大的榮耀，就是衣錦還鄉。其實這句話說明項羽境界低。如果以全國為家，以世界為家，發達了又何必一定要回到出生地跟鄉親們炫耀呢？所以說富不回鄉。其實回與不回，看的是心態。回去了，給鄉親們解決點實際問題，修橋補路，也未嘗不是一件美事。如果富不回鄉是怕窮鄉親們借錢，也未免太吝嗇了。
春秋史社
中國的俗語很有意思，往往是正反話都說到了，還都挺有道理，既說富不回鄉，又有衣錦還鄉，不同的人都會有不同的理解。
這話是老話，老話就有時代的侷限性，要用發展的態度來聽。先說窮不走親，我覺得是從兩方面來講，一來是人往往都是勢利的，陌生人的勢利可能讓人難受一陣子，過幾天就過去了，但是親人的勢利卻往往會讓人難受一輩子，貧窮是不受人待見的，親人也不例外，所以窮的時候還是少去串親，難免為自己添堵。二來呢，古代的時候交通不發達，如果是相距很遠的親人，走走都要幾個月，人窮的話就別走動了，僱不起馬，盤纏不夠，一路上恐怕要討飯度日了，所以除非萬不得已，這種親還是不要走動。
但是到了今天，起碼大家都不缺口飯吃，貧富也是相對的。即使是普通老百姓，有個土豪親戚，走動一下也未嘗不可。但是不能像一些電視劇演的或者一些論壇吐槽那樣：比如有的親戚去人家一住就是大半年，不講衛生，工作也要人家找等等，這樣確實比較討厭。我想如果只是去玩幾天，聚一聚吃個飯，親戚之間還是會樂意的。窮不是不能走親，關鍵自己要為自己的言行負責，不為他人添麻煩，否則就不要抱怨被人瞧不起。
說了窮不走親，再說富不回鄉，其實衣錦還鄉還是很多人的夢想。好多文學作品裡也有衣錦還鄉的描寫，比如《水滸傳》裡宋公明衣錦還鄉，《鹿鼎記》韋小寶衣錦還鄉，這是人的一種正常心態。但是衣錦還鄉往往會招惹很多麻煩，記得看過一個岳雲鵬的採訪，他就講他成名後回家，所見所聞，聽了以後心裡挺不是滋味的。還有大衣哥朱之文，他在老家的遭遇更是讓人心寒。所以好多人發達了不願回去，因為在外面面對他人的無理要求好拒絕，回到家裡沾親帶故的人很難拒絕，也經不起別人的閒話。不過這也是因人而異，像劉強東也是衣錦還鄉，好像就沒遭受什麼非議。總之，富不還鄉，不回去不會有啥事，回去了可能沾惹一堆事，怎麼對待，就要看個人了。
窮不走親，富不回鄉，雖是倆詞，往往還會發生同一個人身上。短短八字折射出了國人複雜的人際關係。
