道德经第十五篇原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。与兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，其若凌释。敦兮，其若朴。旷兮，其若谷。混兮，其若浊。澹兮，其若海。飂兮，若无所止。孰能浊以静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
这一篇是形容远古之前，会践行“道”的人，是怎么一种处世状态。不过关于原文的解释，各家解释略有不同。今天，我再加一种注解，大家可以参考。有几个字，先要来研究下是什么意思，然后再通篇流畅解释。
善：不是好，不是善良，是指比较会的意思。
容：形容的意思。
与：有说迟疑的意思，不是的。这个“与”，是与事，做事。
犹：犹是动物，很灵敏，警觉的意思。
俨：庄严，端庄的意思。
涣：和俨是反义的，没有凌角的意思，轻松随和圆融。
敦：敦厚朴实的意思。
旷：日广，如日照耀大地山川，无所不至。
谷：有人说是山谷的意思。山谷其实并不空旷。谷就是谷，可以吃的，谁都可以吃。
混：混杂在一起的意思。
浊：是浑浊，污浊，参杂的意思。
澹：如荡，水波荡漾。
飂：风速很急，无孔不入的样子。
不欲盈：不使得欲望充满。
弊不新成：弊端祸患就不会再生出来。
古时候以“道”来行为处事的人，很神奇很玄妙，很难去认识了解的。因此，也只能是勉强来形容一下：他们做事，是按部就班，一步一个脚印来做的，就像冬天走在冰川之上一样的小心。他们的警惕性，就像周围都有风险一样，一有风吹草动就会警觉。但他们的神态又很庄重得体，就像去别人处做客一样庄重有礼。又表现的很自在随和圆融的样子，就像冰的凌角一样融化，最先融化，从不会以凌角示人。他们的敦厚，也一直是那么质朴坦白。也有无穷无尽的大爱无私，若谷之与人，不断供给。看着他们就是这么混杂，心胸又非常宽广，就像平静的大海一样，微微波澜起伏，一望无边。也像嗖嗖的风一样，抓不住，不知道他们到哪才会停止。什么人能从这些混杂的现象中，渐渐的看出门道来？什么人能也安心的以如此状态，永久的保持下去？渐渐的生活下去？保持着这个“道”的人，不会让自己的欲望填充在心里，也只有当没有欲望在，才不会再产生弊端祸患出来。
道者
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