農業梅州
按照史料的記載，和歷史的事實，扶蘇都是不可能繼位的。即使扶蘇繼位了，秦朝還是避免不了快速滅亡的結局。
胡亥是歷史選定的秦二世，扶蘇無法改變
按照《史記》的記載，胡亥和趙高、李斯通過沙丘之謀，賜死了扶蘇，胡亥繼位為秦二世。
按照出土的西漢早期竹書《趙正書》的記載，胡亥是秦始皇指定的皇位繼承人，還是沒有公子扶蘇的份。
通過分析各類資料，我個人倒是認為，秦始皇指定胡亥繼位的可能性是最大的。
之所以有此論斷的關鍵點就是“焚書坑儒”事件，表面上看是秦始皇的暴政，聽不得不同的意見，其實是秦國內部新舊貴族之爭，也是法儒學派之爭。
秦始皇聽從了秦朝（秦國）新貴族、法家李斯的建議，廢除了分封制，開創了郡縣制。而秦朝（秦國）舊貴族，建議始皇帝重啟分封制，學習周制，將秦氏宗族和舊貴族，重新分封為諸侯王。
公子扶蘇支持的就是舊貴族和儒家。
秦始皇為了他創立的秦朝制度的延續性，是不會讓扶蘇繼承皇位的。
扶蘇信奉儒學，“仁”、“孝”為本，一個詔書就自殺了。其實詔書的真偽不重要，但是這件事充分表明，扶蘇不是一個政治家的材料。
對比一下唐太宗李世民和明成祖朱棣就知道了，扶蘇的差距不是一點半點，所以，還能指望扶蘇繼位後，能有什麼成就呢？
假設扶蘇繼位了，還是改變不了歷史的進程
按照扶蘇的個人能力，歷史是不會選擇他繼位為秦二世的，我們只能假設他繼位了。
扶蘇的特點就是“仁”、“孝”。
所謂的扶蘇得民心，其實民心果然向他麼？不會的。
陳勝、吳廣起義，也只不過拿扶蘇當個宣傳口號，抹黑胡亥，給自己的起事一個“名正言順”罷了。
如果扶蘇繼位了，他為了“孝”，還是要修好驪山陵墓的，那麼役夫還是一個不能少，甚至相比胡亥，會更加的過之而無不及。因為儒家是最注重表面的文章，“萬世之師”麼，當然要做給天下人看了。
扶蘇為了南北方的安定，還是會徵集囚犯、民夫去北方修築長城，同時移民到南方，以便穩定南方的局勢。胡亥做的事情，扶蘇也必須做。
胡亥為了穩定朝政，大肆殘害舊貴族。那麼扶蘇呢？他想穩固地位，秦朝廷內部的殺伐還是少不了，只是這時候他的矛頭會對準新貴族。那麼李斯、趙佗，包括蒙恬、蒙毅這些人，牽涉到具體利益和生死了，他們還會支持扶蘇麼？真不好說，更大的可能就是反叛。這時候，扶蘇殺還是不殺這些人，結論很明顯。
秦始皇死之前，天降隕石，有人在隕石上寫了“始皇帝死而地分”。普通百姓是做不了這個事情的，很明顯是六國的遺族所為。扶蘇如果開歷史倒車，會分封宗室還有秦國舊貴族，跟六國遺族的矛盾只會加劇。
所以，扶蘇繼位，陳勝、吳廣還是會造反，六國遺族還是會在各地揭竿而起，扶蘇還是會面臨胡亥一樣的問題。
另外一個重要人物，章邯作為新貴族會支持胡亥，這時候會不會支持扶蘇也就難說了。
扶蘇繼位，他代表的利益集團，不會允許他輕徭役、薄賦稅、寬鬆律法的，相反，迫於形勢，加上儒家的面子問題，胡亥做的很多事情，扶蘇也不得不做，那麼秦朝的滅亡進程，不會有太大的改變。
奕天讀歷史
雖說歷史沒有如果，但是人們總希望事情能有個美滿結局，真實的歷史事件總是摻雜著各種不確定和偶然，不禁讓人扼腕嘆息。總讓人們生出許多“如果”，從記載來看，扶蘇為人比較仁孝，接到讓其自盡的偽詔的時候，手握重兵的蒙恬曾經勸過他，讓他不要相信，可扶蘇還是自殺了。再一個，扶蘇曾勸秦始皇不要殺那些儒生，說天下初定，人心不穩，這麼做不利於安定，儒生們罪不至死，這麼做過於殘忍，秦始皇大怒，將其發配到了蒙恬那裡。所以，綜合看來扶蘇對當前形式是清醒的，有一顆仁慈之心，他當政之後應該會善待百姓，廢除那些戰時的不合理的政策和殘酷刑法，與民休息，發展生產，不要讓百姓天天生活在繁重的勞役和隨時被刑傷連坐的恐懼當中，百姓生活安定富足了，那些蠢蠢欲動的六國貴族們，也就無機可乘了，秦朝也不會二世而亡。
玉虛總掌五雷大真人
多謝問我，但我不清楚你問這些空洞的話題有什麼意義？我無法回答，你要知道請告訴大家，我洗耳恭聽，要不你象古天樂演的那樣穿越回秦朝去當扶蘇來改變歷史。我已時刻準備下線，不會給你說好聽的。每天讓別人回答無聊的問題，你什麼心理？
百發百中44
這是個無聊的問題，無論怎麼回答都是猜測。我的猜測是扶蘇這個人據歷史記載是一個比較開明的一個人，既不像秦始皇一樣暴虐也不像胡亥這麼愚蠢。秦始皇在位時焚書坑儒，扶蘇就頂撞過秦始皇，結果被調離京城，才給了趙高和胡亥可乘之機。而且他一直與趙高不和，如果他上位後能順利解決掉趙高，並且採取採取與民養息，回覆生產，至少秦朝不會二世而亡。
小老吳978
扶蘇是有名的賢君，但是依然難以掩蓋他性格上的軟弱寡斷，竟然被所謂的旨意擊垮，都沒有考慮就自殺，可見他作為領導人是不合格的，倘若他繼位了，可想而知他敢改變父親的既定政策嗎，秦朝之所以滅亡就是嚴刑峻法造成的，你指望這麼一個對父親敬畏的人改變秦朝難上加難！
