农业梅州
按照史料的记载，和历史的事实，扶苏都是不可能继位的。即使扶苏继位了，秦朝还是避免不了快速灭亡的结局。
胡亥是历史选定的秦二世，扶苏无法改变
按照《史记》的记载，胡亥和赵高、李斯通过沙丘之谋，赐死了扶苏，胡亥继位为秦二世。
按照出土的西汉早期竹书《赵正书》的记载，胡亥是秦始皇指定的皇位继承人，还是没有公子扶苏的份。
通过分析各类资料，我个人倒是认为，秦始皇指定胡亥继位的可能性是最大的。
之所以有此论断的关键点就是“焚书坑儒”事件，表面上看是秦始皇的暴政，听不得不同的意见，其实是秦国内部新旧贵族之争，也是法儒学派之争。
秦始皇听从了秦朝（秦国）新贵族、法家李斯的建议，废除了分封制，开创了郡县制。而秦朝（秦国）旧贵族，建议始皇帝重启分封制，学习周制，将秦氏宗族和旧贵族，重新分封为诸侯王。
公子扶苏支持的就是旧贵族和儒家。
秦始皇为了他创立的秦朝制度的延续性，是不会让扶苏继承皇位的。
扶苏信奉儒学，“仁”、“孝”为本，一个诏书就自杀了。其实诏书的真伪不重要，但是这件事充分表明，扶苏不是一个政治家的材料。
对比一下唐太宗李世民和明成祖朱棣就知道了，扶苏的差距不是一点半点，所以，还能指望扶苏继位后，能有什么成就呢？
假设扶苏继位了，还是改变不了历史的进程
按照扶苏的个人能力，历史是不会选择他继位为秦二世的，我们只能假设他继位了。
扶苏的特点就是“仁”、“孝”。
所谓的扶苏得民心，其实民心果然向他么？不会的。
陈胜、吴广起义，也只不过拿扶苏当个宣传口号，抹黑胡亥，给自己的起事一个“名正言顺”罢了。
如果扶苏继位了，他为了“孝”，还是要修好骊山陵墓的，那么役夫还是一个不能少，甚至相比胡亥，会更加的过之而无不及。因为儒家是最注重表面的文章，“万世之师”么，当然要做给天下人看了。
扶苏为了南北方的安定，还是会征集囚犯、民夫去北方修筑长城，同时移民到南方，以便稳定南方的局势。胡亥做的事情，扶苏也必须做。
胡亥为了稳定朝政，大肆残害旧贵族。那么扶苏呢？他想稳固地位，秦朝廷内部的杀伐还是少不了，只是这时候他的矛头会对准新贵族。那么李斯、赵佗，包括蒙恬、蒙毅这些人，牵涉到具体利益和生死了，他们还会支持扶苏么？真不好说，更大的可能就是反叛。这时候，扶苏杀还是不杀这些人，结论很明显。
秦始皇死之前，天降陨石，有人在陨石上写了“始皇帝死而地分”。普通百姓是做不了这个事情的，很明显是六国的遗族所为。扶苏如果开历史倒车，会分封宗室还有秦国旧贵族，跟六国遗族的矛盾只会加剧。
所以，扶苏继位，陈胜、吴广还是会造反，六国遗族还是会在各地揭竿而起，扶苏还是会面临胡亥一样的问题。
另外一个重要人物，章邯作为新贵族会支持胡亥，这时候会不会支持扶苏也就难说了。
扶苏继位，他代表的利益集团，不会允许他轻徭役、薄赋税、宽松律法的，相反，迫于形势，加上儒家的面子问题，胡亥做的很多事情，扶苏也不得不做，那么秦朝的灭亡进程，不会有太大的改变。
奕天读历史
虽说历史没有如果，但是人们总希望事情能有个美满结局，真实的历史事件总是掺杂着各种不确定和偶然，不禁让人扼腕叹息。总让人们生出许多“如果”，从记载来看，扶苏为人比较仁孝，接到让其自尽的伪诏的时候，手握重兵的蒙恬曾经劝过他，让他不要相信，可扶苏还是自杀了。再一个，扶苏曾劝秦始皇不要杀那些儒生，说天下初定，人心不稳，这么做不利于安定，儒生们罪不至死，这么做过于残忍，秦始皇大怒，将其发配到了蒙恬那里。所以，综合看来扶苏对当前形式是清醒的，有一颗仁慈之心，他当政之后应该会善待百姓，废除那些战时的不合理的政策和残酷刑法，与民休息，发展生产，不要让百姓天天生活在繁重的劳役和随时被刑伤连坐的恐惧当中，百姓生活安定富足了，那些蠢蠢欲动的六国贵族们，也就无机可乘了，秦朝也不会二世而亡。
玉虚总掌五雷大真人
多谢问我，但我不清楚你问这些空洞的话题有什么意义？我无法回答，你要知道请告诉大家，我洗耳恭听，要不你象古天乐演的那样穿越回秦朝去当扶苏来改变历史。我已时刻准备下线，不会给你说好听的。每天让别人回答无聊的问题，你什么心理？
百发百中44
这是个无聊的问题，无论怎么回答都是猜测。我的猜测是扶苏这个人据历史记载是一个比较开明的一个人，既不像秦始皇一样暴虐也不像胡亥这么愚蠢。秦始皇在位时焚书坑儒，扶苏就顶撞过秦始皇，结果被调离京城，才给了赵高和胡亥可乘之机。而且他一直与赵高不和，如果他上位后能顺利解决掉赵高，并且采取采取与民养息，回复生产，至少秦朝不会二世而亡。
小老吴978
扶苏是有名的贤君，但是依然难以掩盖他性格上的软弱寡断，竟然被所谓的旨意击垮，都没有考虑就自杀，可见他作为领导人是不合格的，倘若他继位了，可想而知他敢改变父亲的既定政策吗，秦朝之所以灭亡就是严刑峻法造成的，你指望这么一个对父亲敬畏的人改变秦朝难上加难！
