佛陀入滅時最後的教誨，記錄在《佛遺教經》中。漢本的《佛遺教經》，由鳩摩羅什大師翻譯。經中是佛陀一生弘法言教內容的概括總結，是將入涅槃前對眾弟子語重心長的諄諄教誨，也是佛留給後代所有想離苦得樂者的得度因緣。
《佛遺教經》雖短，不足3000字，更像是佛陀的一篇遺囑，在佛教經典中卻地位很高、影響很大，且經文言簡意賅、深入淺出、字字珠璣、韻味無窮，蘊含著最大的真誠，和最深的智慧。
本文精選十條適合大眾，貼近現代生活的佛陀遺教，從中，我們會發現，雖然時代已經不同，但是佛陀的教言還是振聾發聵，給人以無盡的智慧啟迪。這位大慈大悲、大徹大悟的覺者留給我們的教言，不正指出了生活中那些困難的解決途徑嗎？
六、慾望是魔鬼
【原文】汝等比丘：當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多;少欲之人，無求無慾則無此患。……少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘常無不足。
【譯文】諸位弟子：應當明白，慾望越多的人，因為多求利益的緣故，煩惱也就越多;慾望少的人，沒有所求，不追逐名利，受煩惱的折磨也就少。……慾望少的人就沒有奉承、諂媚、看人的眼色行事，也就不會被各種感官牽著鼻子走。修行到慾望極少的人，就會心地光明坦蕩，沒有什麼事情能夠使他憂慮或恐懼，處理事情遊刃有餘而不會有手足無措的感覺。
當下啟迪：慾望、利益和煩惱之間的關係，2500多年佛陀就已看明白、講清楚。他的目光穿透千年，世間熙攘卻依舊如此。慾望是魔鬼，蠶食掏空著人的身心。只有寡慾、放下，如佛所言，才能心中自在光明，心地光明坦蕩。難能可貴的是，都以為佛家出世，可是佛陀在此處卻明白向我們指出了，少欲對於入世和做事的好處——不慌不忙、遊刃有餘。如此反而更能做好事、做成事。道家也曾言：不求而得，求而不得。
七、知足常樂
【原文】汝等比丘：若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法即是富樂安隱之處。知足之人雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富。不知足者常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。
【譯文】諸位弟子：你們如果想要擺脫各種煩惱的糾纏，應當努力修習“知足”。知足之法才是真正的富足、安樂之地。知足的人，儘管睡臥地上，心中仍會感到安穩快樂;不知足的人，就是處在天堂裡面，也不會感到稱心如意。不知足的人就是物質富足也會精神貧乏，所以還是貧窮;而知足的人，儘管物質生活貧窮，也會感到精神富足。不知足的人，時時都被外界各種慾望牽著鼻子走，為知足的人所憐愍。
當下啟迪：這些話，放在今天，放在追逐利益的我們身上，依舊如此切中要害。這些道理，沒有到那種境界，永遠會讓人覺得假大空，或者被認為是自我催眠和麻醉。唯有到了那個層次，才能真正明白其中的受用。關於心靈的事，永遠是如人飲水，冷暖自知。好在你還可以選擇相信、求索和體悟。如此，人生還算有救。
八、有信念就有依靠
【原文】汝等比丘：求善知識、求善護助，無如不忘念。若有不亡念者，諸煩惱賊則不能入。是故汝等，常當攝念在心，若失念者，則失諸功德;若念力堅強，雖入五欲賊中不為所害。
【譯文】諸位弟子：你們要想求得修行上的善知識，求到世間的堅強護法人，倒不如不忘心中的信念。如果人們都不忘信念，各種煩惱大賊就無隙可乘。所以，諸位弟子，你們應當時刻將信念銘記在心;如果失去信念，那麼修行所得的功德也會失去;如果人的信念堅定，即使身邊有各種感官刺激誘惑，也不會被它們所害。
當下啟迪：佛在此處向我們指出了，什麼才是人生最大的靠山，便是信念。功名利祿，歷史和現實一再向我們展示了其起落不定的不可靠;人情冷暖，每個人也都感同身受，同樣靠不住。只有信念——只要你的信念堅定，如佛所言便能抵擋外來的種種衝擊摧打，而牢不可破。信念的堅定程度，則與信念的深刻、正當程度成正比。所以，人要開掘和找到屬於自己的一份正念，並夯實和堅守下去。那將是你人生的定盤星和主心骨。
九、自省是最好的修行
【原文】汝等比丘：若有智慧則無貪著。常自省察不令有失，是則於我法中能得解脫;若不爾者，即非道人，又非白衣，無所名也。
【譯文】諸位弟子：假若有智慧，沒有貪慾執著，則能遠離一切障礙;應恆自省察，不令行為有所過失，就能在佛法中得到解脫;如果不這樣做的話，就既不是修習佛法的人，也不是世俗之人，簡直不知道該怎麼稱呼他才好。
當下啟迪：很多人覺得佛家的修行法門與法理高深，佛陀則在此處向我們指出了最為平實的路徑——自省。儒家講“日三省吾身”，意味也是一樣。最簡單的方法，往往最有效。但做起來，最容易也最難;容易在好上手，難在堅持下去。此點，尤其值得人們注意。
昔日白居易見鳥窠禪師，問什麼是佛法大意，禪師答道：諸惡莫作，眾善奉行。白樂天不屑道：三歲小孩也知道。禪師答：三歲小孩也知道，八十老翁做不到。就是這個道理。其實修行並不難，難的是時時處處做到用心、不忘，並一直堅持下去。
十、天下沒有不散的筵席
【原文】汝等比丘：勿懷悲惱。若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。……汝等且止。勿得復語。時將欲過，我欲滅度。是我最後之所教誨。
【譯文】諸位弟子：心中不要悲傷憂惱。即使我再住世一劫的時間，仍然還會滅度。期望我們永不分離，畢竟是不可能的事情。……你們停下來，不要再說什麼了，現在就要超過我所預定的時間了，我該進入涅槃了。以上是我留給你們的最後的教誨。
當下啟迪：弟子請求佛陀不要滅度，繼續住世，佛陀就說了上面這段話。可以說佛用自己的涅槃，為弟子、為後世億萬千的有緣人，上演了一場最偉大的行為藝術。其主題卻不是死亡，而是無常。人終究要死，人本是寄身於無常之中，人所追求的那些事務，不論多麼華麗耀眼，自然更是無常。那麼如果放下，不是我們的方向，什麼才是呢?這就是佛陀最後的教誨。
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