所謂修行，不是隻有解決一輩子生活的問題，而是解決我們生命流轉，生命品質的提升才重要。我們的有生之年，也希望生活品質能提升，但是這種提升還是有限有量的，當我們臨終時，乃至於我們想延續下去的時候，如何延續呢？就要從因緣這裡面，並且在生生不已的生命之流裡頭。我們凡夫的目標就是要超凡入聖，何為聖者呢？就是三乘裡頭的聲聞、緣覺、跟菩薩，這三者才有機會成佛。如果只是人天，是沒辦法超凡入聖的。
所以修行，不論大小乘，首先要達到聲聞、緣覺、或菩薩的位置。所以經裡面說，生死常相續，勝者得解脫，凡聖縛脫異，深信勿疑惑。在這種相續當中，第一個大的目標就是要超凡入聖。這是需要很長的時間修行，這不是諸佛菩薩規定一定要這麼久，而是我們轉識成智的困難；從唯識的角度說，第一大阿僧袛劫是解決第六意識，分別執、我執、法執。解決第七意識的雜染，轉為平等性智。為什麼會有雜染呢？因為不平等，自私自利，貪嗔痴慢疑；第三大阿僧袛劫解決這些，然後才能進虛空。
要解決第六意識的慧眼，打造慧眼，看到因緣法所呈現出來的平等相，因為我們過程當中一直講因緣，就是透過般若性空而放下，透過放下能超凡入聖。涅槃後，通過涅槃而後解脫，四果解脫，能夠解脫之前的關鍵，就是證得涅槃，包括人天以下都要受到束縛，受到時間空間的束縛，就是因為受到世間的束縛，所以我們要解脫束縛的關鍵，就是智慧，就是智慧，會一直讓我們向上，因為證道涅槃，然後有機會得解脫。年齡大了能體會到，過一天就少一天，有緊迫感，這就是受到時間的束縛。我們只能在這個空間，分身乏術，沒辦法，同時在其他空間，這就是空間的束縛。
所以凡夫就是受到了束縛，勝者就有機會解脫了。在修行過程當中，暖、頂、忍、世第一很重要；首先要有暖位法喜，智相應可能還沒達到暖位，如果是法喜，就到暖位了，就像鑽木取火，在火生之前一定先有暖度，才會起火。忍位；確信無疑，菩薩善用忍位，所以要深信不疑，確信平等性，緣起性空的空性是在講平等性，雖然我們還沒有辦法驗證到，但是我們從理解還要去推論深信不疑，通過因緣才可能上去，如果通過現象，我們很容易去執著，這個過程是平等性，所以這個時候才有平等相現前。真理的現象就是平等相，我們起顛倒就不平等相，不是真實的現象，
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