曾国藩如何读书？只谈此人的“拙”。
读书尚拙，一句不通，不看下句
“一书未读完，断不看他书”，“一句不通，不看下句”，绝不绕过去，不使巧劲儿，硬碰硬地来。常人读书凭兴趣，但在曾国藩眼中，这便是放纵自己的行为。人的本性是追求快乐的，好逸恶劳的，曾国藩反对放纵自己过分的不合理的欲望，不放纵。“翻开他的日记，经常会看到他数月只读一种书，而且每天读的数量都一样。”即使在军中，曾国藩也每日读书数页，日记数条，习字一篇，围棋一局，终身保持。
但曾国藩读的书绝不是随便尚“拙”，除了一直奉用一生的理学，他也涉猎玄学、水利甚至西方科学，这点与一向重文轻术的古代文人有所区别，他读书又而非全信书，常常指出史记及汉书中的虚妄之处。其一生涉猎的知识时的“不拙”与不求甚解“尚拙”精神，为他一生打了一个很好的基础。世上所有学科也许是殊途同归的，涉猎广泛，勤于思考，然后融会贯通，并不是互相排斥，反而可以互相打通提升一个人的大局观和气度，这点可以从曾的拥趸者之多所窥见。
曾国藩用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。
曾国藩亲笔训诫士人“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。”勉励无数志士，连毛泽东和蒋介石都颇为推崇；也是他，团练出十战十捷强大的湘军，官场中洞彻“不生不灭”，在晚清时代风云变幻的时代转折点上脱颖而出。
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