仔仔是不是你
＂ 弹琵琶＂之刑完全可以列为满清十大酷刑之首，创始于明代，是锦衣卫和东厂特务组织用于刑讯逼供的一种手段，由于太过残忍，史书记录隐晦，综合来看如下：
人犯脱去衣服，光身双手捆绑举上栓住，此时肋排凸献，仅一层皮和神经组织，用匕首类刀，如弹琵琶之牛骨拨片，用刀刃侧面在肋排上来回划拔，宛如拨弹瑟琶。
无论你是江洋大盗，山匪路霸，经过此刑，无不血肉模糊，白骨显现，其痛苦宛如挖心，但又不会马上断气，人犯一旦拉入锦衣卫行刑室，无不魂飞魄散，屎尿横流，任何滔天大罪立马招供！
不过，有几个例外，特别讲述如下：
这才是真正的、经典的＂弹瑟琶！
（胆小莫入）
东厂和锦衣卫的真正老大是那个阉人，文肓大太监魏忠贤。
那个忍住酷刑的是一个朝廷小官，能贪就贪，能拿就拿，和魏阉一党熟，和当时与阉党誓不两立的东林党人也熟。
天启5年（1625）锦衣卫老大许显纯奉魏阉人指示、审讯这个小贪官汪文言，以图取得供词，摧毁以铁骨铮铮闻名的东林党首领扬涟。
许显纯喝令汪文言脱了衣服，两个锦衣卫用大弯铁勾从肋排穿入，一索子拉起离地，在汪文言惊天动地的惨号声中，一个酒气熏天的锦衣卫拿出私密武器一一铁絲刷，沾上桶中盐水，一刷子从背上横刷而过，顿时血肉横飞，鲜血迸溅，无从言状的痛苦令汪文言痛死过去！
这样的审讯进行了多次，终于汪文言松口了，他用一絲微弱声音对许显纯说：你要我承认什么，我承认就是。
许显纯欣喜万分，说道：＂只要你说扬涟收取贿赂，作口供为证，就放了你＂。
短暂沉默以后，一个微弱声音响起：
＂这世上没有贪脏的扬涟＂！无畏的东林党人经受了比＂弹琵琶＂还要残忍的酷刑，直至落气，留在世上的最后一句话是：不要乱写，就算我死了，也要与你对质＂！天启五年（1625）四月，东林党人大哥扬涟下牢房。
与汪文言同样的酷刑，每五天过一堂，打得扬涟＂下颌脱落，牙齿打完一地，供词依旧空白。许显纯用上铁刷，几次下来，体无完肤，史称：皮肉碎裂如絲！
魏阉下令，必须死！
许显纯用铜锤砸扬涟胸膛，肋排寸断完。
用装土布袋压身，居然不死，丧心病狂的许显纯用铁钉钉入扬涟耳朵，扬涟鲜血滿身，神志模糊，自知不久于人世，乃用指沾血，写下血书。
天启5年（1625）七月二十四日，许显纯用一根大长铁钉，钉入扬涟头顶，扬涟立毙。年54岁。
血书的最后一句：大笑大笑还大笑，刀砍东风于我何有哉！
崇祯继位，赐死魏阉，腰斩许显纯，客氏招供，得知魏阉赐死怀孕嫔妃，崇祯怒极，重新挖出魏阉砍去首级示众，许显纯凌迟千刀！
明朝就是这样在血雨腥风中飘摇，动荡。
良人执戟2
说到酷刑，常常会让人不寒而栗。有书君这一刻突然觉得，生活在文明时代是何其幸运。
所谓的弹琵琶，到底是怎样的一种酷刑呢？
一、琵琶刑的由来
“弹琵琶”源于明朝。由于朱元璋是穷苦孩子出身，对贪官污吏深恶痛绝。为了加强中央集权，整治朝廷，他设计了各种酷刑。并培养了皇家的专属警察系统――锦衣卫，暗地里消灭威胁皇权的高官大臣。诏狱就是锦衣卫管理和审查犯人的地方，“弹琵琶”就是锦衣卫为了让对方妥协而设计的最酷虐的刑罚。所以，做什么也不能得罪锦衣卫啊。
后来，人们只要听到“锦衣卫”三个字，常常都会咬牙切齿。他们是酷刑的代名词，只要和他们作对的人，被剥皮都是小事情。他们是掌管着诏狱的人群，进了诏狱，有去无回。
二、琵琶刑的过程。
实施琵琶刑时，首先要脱去犯人的上衣。然后绑住他们的手脚。关键的是要露出锁骨。材料就简单直接，只需一把刀刃。最后用这种利器在锁骨以下的肋骨中来回拨动。那情形如同现在的音乐高材生弹琵琶。刽子手刀法熟练，弹出来的声音何止撕心裂肺。
这种慢慢折磨人的滋味，目地就是让犯人生不如死，最终承认罪行。行刑过程皮肉慢慢绽开，直到血肉模糊。
所以，当时只要有人获知下诏狱，只有两种解脱：一种自杀。还有一种从诏狱转送法司，就已经是天堂之乐了。
三：世上唯一通过琵琶刑考验的人
杨涟，明末著名的谏臣，也是东林党人最高级的长官。他这人，纯粹是为国运而生，他是舍身忘死的勇士。他因弹劾魏忠贤被魏记恨在心，后来被魏诬陷贪污入狱。在狱中杨先是被许显纯五天痛打一次，然后各种刑罚轮番伺候，包括最惨绝人寰的“弹琵琶。”杨涟被弄的体无完肤，下颌脱落，牙齿掉落，却无一字妥协。最终“皮肉碎裂如丝”，但杨涟仍然骂不绝口，诬陷之罪，视死不从。
杨涟是真正的勇士，刽子手对他几番折磨，口供问不出，人也弄不死，着实把刽子手急疯了，最后崩溃的刽子手拿起一枚大长钉，狠狠地钉入杨涟的头顶。结束了杨涟的生命。
堪称酷刑之极的琵琶刑，还美其名曰为“弹琵琶。”如此残忍的手段，平常人是想象不到的，所谓酷刑，只有想不到，没有做不到。他们简直是恶魔的化身。
有书共读
话说，当代女性最为性感、最喜暴露的位置，号称“美人骨”，乃玉颈之下，一弧浅浅地港湾，这块漂亮的骨头也叫锁骨，旧时也称琵琶骨（也有肩胛骨才是正宗琵琶骨之说）。
不仅是现代美女高看一眼这块骨头，古代官府也很看重它，遇到转移重要的人犯时，一条穿过琵琶骨的锁链，就可以轻易实现保障安全的目的，假如你小时候这样对待过蚂蚱，你一定理解这种现象。
美人听说这种操作方式，先不要撇嘴，还有更残酷的，且往下看。
朱元璋坐稳天下后，成立了锦衣卫这种由他直接领导的特务组织，针对品阶比较高（九卿、郡守一级的俸禄 二千石以上）的官员，在锦衣卫内特设“诏狱”，专门办理问题官员，如何让他们顺利交代问题，又专门给他们增设了十八种待遇，曰拶指、曰夹棍、曰剥皮、曰剜舌、曰断脊、曰堕指、曰刺心、曰琵琶，等等。
最后一种待遇叫做“弹琵琶”，之所以让它压轴，并不是让你受完了刑罚、交代完问题后，对你宽大处理，叫出个歌女来给你用琵琶弹个小曲儿压压惊。
相反，只有凶神恶煞的锦衣卫来继续给你上刑，这种刑罚的名字就叫做“弹琵琶”。先来看一下真实的琵琶图案。
上方的弦轴，对应着美人的琵琶骨，往下一节一节，对应着人体的12对肋骨。
所谓“弹琵琶”，就是让人犯脱光上身，行刑者用利刃拨动人犯上至琵琶骨、下至所有肋骨区间，宛若弹弄乐器琵琶一般。受刑者皮开肉绽，露出森森白骨，求生不得求死不能，犹如炼狱。
电影《绣春刀2》中出现过这样一幕，一名锦衣卫为了自己不去诏狱受刑，二话不说，直接拔刀自裁。死都不怕，但这种变态的酷刑，必须要怕。
历来现实
“弹琵琶”的残忍程度不亚于凌迟，我们来详细说说。
“弹琵琶”起源
众所周知，明朝开国皇帝朱元璋起于微末，体验过农民的艰辛，所以，当上皇帝以后对贪官污吏那时一个深恶痛绝啊！于是，在他的授意下，建立了诏狱制度，对待那些欺压百姓的官员，其手段尤为惨烈。
这些手短的使用者主要是锦衣卫，以及后来的东厂西厂，梳洗、剥皮等等酷刑都令人闻风丧胆，而“弹琵琶”则更是有过之而无不及！
“弹琵琶”行刑过程
首先，将犯人按倒在地上，使用刑具限制住他的手脚，然后脱掉上身的衣服，裸露整个上身。
然后，使用锋利的尖刀在人犯的肋骨上拨弹，就像弹琵琶一样。
犯人的肋骨周围，会慢慢破开，又疼又痒，而有动弹不得。
如此酷刑，使人痛苦万分，求生不得，求死不能，简直是生不如死！
史载“弹琵琶”
《明史》中，对于“弹琵琶”也有些记载：
“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得，求死不能，惨毒难言。所以，当时人一下诏狱，就魂飞汤火，而一旦能从诏狱转送 法司，竞觉得不啻天堂之乐。
意思是说，明朝犯人，一旦受诏狱，都会受到种种酷刑的折磨，其中“弹琵琶”最让人胆战心惊。
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颍州小史官
一、琵琶如何弹？
弹琵琶原称琶刑，《明史·汪直传》有言：琶者，锦衣酷刑也。骨节皆寸解，绝而复苏。
各位已回答的同好所引用或是转自百科，所谓“其最酷者曰琵琶，施刑之时，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成”云云，不但《明史·刑法志》三篇中绝无此句，便是整部《明史》也无。若有人愿意告知原始出处，感激不尽。
“骨节皆寸解”的字面意思是骨肉分离、骨节脱落，当年明月在《明朝那些事儿》解释成“用利刃去剃人的肋骨”：
所谓“弹琵琶”，并不是演奏音乐，而是一种独特的行为艺术。具体说来，是用利刃去剃人的肋骨，据说行刑之时痛苦万分，足可以让你后悔生出来。这一招当年开国时老朱也没想出来，是东厂的独立发明创造。
可怜的杨晔先生，足足被弹了三次，体力不支，竟然就死在了监狱里。
这实质上是对《明史·汪直传》中这段话的复述：
诸位如果好奇这是如何一种刑罚，可以从以下两张图片中直观想象：
二、比之满清十大酷刑如何？
回答题主第二个问题，它比十大酷刑还要猛吗？
十大酷刑是一个笼统说法，包括但并不仅限于如下：
剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
剥皮，把人皮全剥下来，蓝玉死于此；
腰斩，大活人被铡刀挥为两段，最后一个死于此刑的清朝的俞鸿图，据说他受刑后并未立刻断气，蘸着自己的血水一连写了十几个“惨”字，雍正帝闻之凄恻，遂废；
车裂，五肢分别绑在奔马上，扯为分段，商鞅死于此；
俱五刑，俗谓“大卸八块”，其实和“彭越沮醢（彭越被剁成肉末）”没什么两样；
凌迟，千刀万剐，受刑之人基本第一天便已死亡，石达开死于此；
缢首，绞刑；
烹煮，下油锅；
宫型，男割鸡，女缝阴，阴损无比；
刖刑，剁掉膝盖或砍去单、双脚，孙膑受此刑，故曰膑，膑者刖也；
插针，针或竹签插入指尖，五指连心；
活埋，即坑杀，人屠白起坑赵降卒，霸王项羽坑秦军，各四十万，杀得千万人，一时称雄；
鸩毒，毒杀，武大郎死于砒霜，还有更多的死于鹤顶红；
棍刑，犹欧洲中世纪的刺刑，木棒自肛门入，贯穿全身，自嘴巴出；
锯割，把人当木柴锯；
断椎，打断脊椎骨；
灌铅，重金属入腹，凝结成块，必死无疑；
弹琵琶，剔骨抽筋；
抽肠，铁钩入腹，挂住大肠头拽出来；
骑木驴，惩罚女人之阴损大刑，知者不具。
……这些刑罚的目的，无一不是要人命。弹琵琶类似于铁梳子，把人烫熟之后，用铁梳子梳之，使人血肉模糊，皮肉分离。
它并不立刻致人死命，因此它的残酷性比之十大刑，终究差了一截。
三、请君入瓮。
人说乱世人命贱如草，其实是不如草。
在糟贱生命的发明创造上，古今中外的能人大佬都展现了令人惊奇的天赋和冷血。
我常常带着报复性的快感想，完全应该将这些畜生本人弄去体验一把他们的刑具和刑罚，在临死前才能得到救赎。
请君入瓮的典故是这样的：
俊臣曰：“囚多不服，奈何？”兴曰：“易耳，内之大瓮，炽炭周之，何事不承。”俊臣曰：“善。”命取瓮且炽火，徐谓兴曰：“有诏按君，请尝之。”兴骇汗，叩头服罪。
木匠戴枷，自作自受，尚不解恨；惟有请君入瓮，才能告慰众多枉死之人。
《绣春刀·修罗战场》中，殷澄酒兴上来，在同僚前高谈阔论，谁知他的言语全上了凌云铠的阎王薄，没奈何，不想进诏狱，只得潜逃。然而桥上沈炼惊天一跳，踏碎了他的求生之路。
王事情
“弹琵琶”衍生自大明，盛行于满清，所受此刑者，均受尽苦楚，呼天不应，叫地不灵，只求速死！
此刑缘起于东厂，由锦衣卫“发扬光大”，时东厂所设刑具之多，酷刑之毒，实令人胆颤心跳。凡被锦衣卫拿办之人，只求速速早死，也免的遭受人间最痛苦之刑罚。
《明史》卷七十三《刑法志》曾记载此法：“其最酷者曰琵琶，施刑之时，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得，求死不能，惨毒难言。
区区数十字便以令人发瘆，更何况受刑之人。这种刑罚操作过程很简单，但却行之有效。只需将犯人仰面按到与地，褪去衣衫，牢固其手足，而后取利刃或锐器在其胸前肋条部位来回上下波动即可，以肋条做琴弦，以刀尖做弹波，不需几下，便皮开肉绽，令人求生不得求死不得，任你是钢筋铁骨，铮铮硬汉也会叫苦连天、残嚎不止，赠其美名“弹琵琶”！
以此可见明朝诏狱之黑暗，爪牙之狠毒，刑罚之残酷，绝非人类所能想象。所以，当一个人下到诏狱之中，不需打你，只需要你看看那些刑具，观一观行刑过程和受刑者的痛苦，就可让你魂飞魄散，能救自己的只有两条路，一条是能从诏狱转送三法司，一条是想法速死，除此之外别无他路。
大狮
“弹琵琶”是明朝东厂，西厂的锦衣卫发明的一种酷刑 。朱元璋利用此刑统治了明朝整个天下。
据《明史》第七十三卷记载《刑法志》中记载：“其最酷者曰琵琶，每上，白骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得，求死不能，惨毒难言。所以，当时只要有人被下尽诏狱，就魂飞汤火，如果能够从诏狱转送发司，竟觉得不啻天堂之乐”。文中的意思就是在明朝诏狱里面的犯人，都会受到非人的酷刑折磨，其中的一种弹琵琶就更让人魂飞胆破。用现在的话说就是，将临刑的犯人按倒在特定的板上，扒光其所有的衣服，露出所有肋骨，然后在用尖刀划开犯人的身体，用特制的小锤直接敲打犯人的肋骨（也被成为是琵琶骨）。酷刑最初的设计是用匕首的刀刃在犯人的肋骨外用力地上下刮动，以达到刺激肋骨周围丰富的神经末梢的目的，让人既感觉到痛，同时还能感觉到酸痒难忍，可能后来监狱里的犯人暴满，锦衣卫的工作太劳累，不得己才做了简化，改成先切开皮肤，再用尖状的小锤子依次地敲击肋骨，这样的刺激效果也大致同样。在《绣春刀》中有一名锦衣卫，竟然为了逃避“弹琵琶”，引刀自尽。宁肯死也不愿下诏狱，可见此刑的严酷。
在抗日战争时期，关东军还曾借鉴了明朝的“弹琵琶”酷刑。因用刀切开犯人的肋骨后易伤口感染死亡，不利于做口供。因此就改为用机枪的子弹壳刮，除了上下刮动，有时也会顺着肋骨刮，用的力稍微大一些，连肉带皮的就会被削下来一长条。然后等上一两天，先让伤口结痂，再顺着伤口刮，把刚结好的肉痂全部刮掉，露出来里面的新鲜血肉。有一些人虽然熬过了酷刑，但也会落得一身伤疤，半身残疾，干农活使不上劲，一用力就会钻心的酸痛。冬北的抗联英雄“赵尚志”，就曾两次入狱，惨遭日寇的这种毒刑。但是他咬住牙硬是挺过去了，始终都坚持说自己是普通老百姓，没有暴露共产党员的身份，时间分别是1927年3月和1931年4月，二次被捕入狱，赵尚志都严守党的秘密，坚贞不屈。到九一八事变以后，经党中央和满洲省委全力营救后出狱。 
看上去这么柔弱的一个男人，是如何挺得过连锦衣卫都胆寒的“弹琵琶”呢？在这里也只能借用江姐的一句名言了～“敌人的刑具是用竹子做的，而共产党员的意志是用钢铁做的”。
春风化雨雨过无痕
高洋登基之后，搜罗了天下美女入宫中，其本人荒淫无道。高洋有个嫔妃非常得宠，但是高洋是属于喜怒无常的，这位宠妃就因为说错了一句话而被处死。但是随后高洋又后悔了，抱着这位宠妃的头颅哭泣，然后居然下令将美人骨做成琵琶，每次想这位妃子的时候，高洋便拿出这把琵琶弹奏，还一直念着“佳人难求”。
所以“弹琵琶”这种酷刑，就是将犯人的肋骨比作琵琶，然后有特制的刀具行刑，刀具与骨头碰撞会发出声音，所以就被称为“弹琵琶”。这种酷刑一般人是受不了的，就算扛住了也活不下去。这种刑法的残酷之处就在于让人极度的痛苦，叫人半死不活。明朝使用这种刑法是用来对付贪官污吏，与其相对于的还有一种叫“充草”的刑法，同样是无比残忍。
到了清朝之后，为了维护统治，清朝统治阶级无所不用其极，像“弹琵琶”这种刑法都算是仁慈的了，清朝流行凌迟处死，整整一部大清史，被凌迟的犯人就超过以往朝代之和。凌迟这种刑法是血肉横飞，这种场面可以极大的震慑那些意图造反者，不过这也成为清朝野蛮专制的最好体现。当年英国传教士来到中国之后，第一次看到凌迟这种刑法，居然直接禀报英国首相，使得列强出面要求清政府取消凌迟，这也算得上是列强做唯一一件好事了吧。
小司马迁论史
此“弹琵琶”不是我们日常的乐器，而是满清十大酷刑之一。
说起这个“弹琵琶”，它诞生于明朝，来自于当时的东厂，当年的锦衣卫经常使用这些酷刑。而此酷刑的盛行，则在后来的清朝。
那这个“弹琵琶”究竟是一种何种酷刑呢？
在《明史》记载：“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。”
从这几句话就可以看出，每次行刑下来，囚犯都会痛不欲生，生不如死，与其这样被折磨，不如痛痛快快的一到解决。
而且这个“弹琵琶”操作起来也很简单，将犯人按倒在地，控制住犯人的手与脚，脱去上衣，露出肋骨，然后施刑者就会用尖刀或者尖锐的利器，在肋骨上，来回“弹拨”，以肋骨做琴弦，以尖刀做手指，来回数次，直至皮开肉绽，让人求生不能，求死不得。
过程及其残忍。
寒舍阅独
“弹琵琶”乃满期十大酷刑之一，起于明朝。“以筋为弦，以刀为指”生生将人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，不可谓不残暴。
弹琵琶是在我国明朝时期发明的酷刑，据说是由当时明朝特务机构东厂和锦衣卫所发明。据《明史》卷七十三《刑法志》载:"其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成。"每次用刑下来，囚犯每每都是哀声震壁，血肉溃烂，求生不得，求死不能，惨毒难言。。看过绣春刀的人应该知道诏狱那是连神仙进去都得脱层皮的地方，就连东厂锦衣卫那都是闻诏狱而色变，宁愿自裁都不愿被送进诏狱，可谓是真真的人间炼狱。
弹琵琶的行刑过程也是极为简单，基本方法分为两步：
第一步：将人犯按倒在地上，控制住其手脚，掀去其上衣，露出肋骨。
第二步：用尖刀用力在人的肋骨上来回“弹拨”，把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来。
可以想象如此简单的刑罚却可以给人带来无边的痛苦，真不知发明此刑的人到底是有多么的铁石心肠啊
