醉者生，醒者死；醉者為奴而生，醒者奮戰而死；願為奴者儘管飲酒，願死者，隨我來！
作家房昊說“史詩是記錄英雄的敘事長詩，英雄在宿命中掙扎，越掙扎，就越會走向命定的結果。不是陰差陽錯的走向命定結果，而是被命運齒輪推動，誰都沒有過錯，誰都在努力擺脫，悲劇卻自然而然發生了。反抗既是宿命，這就是史詩的氣質。”就目前的觀影體驗來說，這部劇的史詩氣質雖不能和《權利的遊戲》相比，但是在國產劇中依然是前無古人的開創。
這部史詩劇除了九州的設定非常有意思之外，裡面人物的名字也是很有特色，可以說是滿足了一個武俠愛好者對主角名字的所有幻想：碩風和葉、穆如寒江、牧雲笙、南枯月漓一聽到這些名字，就會引發觀眾悽美的想象。
那麼問題來了，這些姓氏是真的存在嗎？
目前，我國現有的複姓有81個，其中不乏一些非常好聽的姓，比如獨孤、南宮、百里，但是《海上牧雲記》作為一部充滿浪漫主義想象的英雄電視，裡面的姓氏還真沒有，它們完全是今何在大大根據人物特點想象出來的。
那麼，電視劇中複姓的傳統又是從何時開始呢？
話說武俠小說最火的時候是在上個世紀60、70年代，金庸、古龍、梁羽生這三大武學宗師為我們貢獻了諸多經典的人物形象：東方不敗、獨孤求敗、慕容世家、歐陽鋒、令狐沖、公孫綠萼、西門吹雪、上官金虹、諸葛正我、司馬長風、百里長青、南宮世家···
這些名字非常符合武俠小說高燃的設定，事實上，金庸先生用的這些複姓是真正考證過的，都是歷史上真實存在的，而複姓的風氣可以說也是從這三位先生開始的。只是到了後來，就開始生造了從來沒有出現過的名字，也給了作者更多發揮的空間。
話說回來，雖然我國姓氏文化中沒有南枯、穆如、碩風、牧雲等複姓，但它們也並非毫無蹤跡可循。
一、南枯
拿南枯這個姓氏來說，古有南姓、南宮姓、南郭姓、南門姓、南榮姓、甚至還有枯姓，而南這個姓氏也是公認了很好聽的姓氏。南姓的來源較為複雜，據《史記》的記載是夏禹的後代有以南為姓的；第二種說法是說商王盤庚的妃子姜氏生了一個兒子，名南赤龍，他的後代就以南為姓；第三種說法認為春秋時衛靈公之子公子郢，字子南，他的後代就把南當姓。不管怎樣，“南”這個姓氏都非常小眾，甚至沒有進到百家姓的前三百位。
相比“南”姓，"枯"這個姓氏就太小眾了。古代對於那些閒人修士來說，隱居山林，在深山老林渡過一生是他們最浪漫的決定。他們無名無姓，所以借物取姓，故取姓氏“枯”，但現在，此姓氏基本已經沒有了，但是不代表不曾來過世上。像“枯”這個字，一看就會給人很多不好的聯想，所以作者拿來給反派用啦。
二、穆如
穆如，意思是和美貌，取於處於漢代揚雄 《法言·淵騫》：“觀其行者穆如也。”宋代蘇軾 《快哉此風賦》：“穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。”還有個詞叫"穆如清風"，意指謂和美如清風化雨滋養萬物。
同樣，我國姓氏文化中雖然沒有這個姓氏，但是有穆姓、慕容姓等與之相似的姓氏。我國的穆姓，是商湯的後裔，起源於殷商王室之姓子姓，而慕容姓在《通志·氏族略》有記載：慕容氏出自中古時期，部族首領高辛氏的後裔，建立鮮卑國，自言慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。
三、碩風
碩風當然就是大風，同時與"朔風"同音，對應的是北方草原的那種殘酷感，的確一聽這個名字就有種蒼涼和霸氣。
碩姓和風姓都是分別存在的：碩姓一說起源於西秦錄，武都姓氏，為鮮卑後裔，二說出自滿族，現分佈臺灣省臺北、南投縣有此姓。而風姓更加了不起，它是中國最為古老的姓氏。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父親燧人氏就是風姓，伏羲氏隨父姓風，義妹妻子女媧氏隨夫姓風。
四、牧雲
一聽到“牧雲笙”這個名字，就給人一種隱逸縹緲的感覺，像極了這位皇子淡然不爭的性格。同時，牧雲笙對應了書名《海上牧雲記》。何人可以牧雲？恐怕只能是神了。
“牧”姓和“雲”姓都是屬於我國姓氏大家族的，“牧”姓來源有三：一說源於春秋，以封地為姓。春秋時期，有衛國的大夫康叔被封於牧（今天的河北汲縣北部），他的子孫後代就以封地地名作為姓氏，稱為牧氏；二說源於上古，以名為氏；三說以職業為姓。西周初年，有姬姓同姓諸侯國衛國。到了春秋時期，衛國君主的後代中 有以牧業為生的，遂以牧為姓。也稱為牧氏。
相比起來，“雲”姓就常見的多了，在《百家姓》中名列第41位，它起源之一是源於妘姓，出自黃帝的子孫顓頊的後代，屬於以先祖名號為氏。據史籍《路史》記載，顓頊後裔有祝融，是雲氏的始祖。祝融在帝嚳時為火正，就是管理用火的官員，被後世尊為神。祝融之後受封於鄆羅地，號為妘子，其後裔子孫遂為妘氏，後省去女旁而為雲氏，形成雲氏，世代相傳至今。
“九州之大，莫非王土，要傾盡一生之力守護的，卻只有寥寥數人而已。”
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