在资本的世界中，常常流传着这样一些颇具特色的“大白话”。这些简单直白的话语背后，体现的是企业家们独树一帜的个人魅力和企业自身的核心文化。简简单单的语句里，其实包含着企业家们丰富多元的商业智慧。
百年李锦记：“今天你爽了吗”
李锦记这个百年民族企业，从1888年创办至今，历经一百二十多年的发展，成为一个家喻户晓的食品王国，今天李锦记的成功，与“仪式感”有很大关联呢！
李锦记究竟有什么特别之处？
李文达 李锦记第三代传人
联想集团创始人柳传志曾称赞说，“如果要做百年老店，中国民营企业家最好去学习李锦记。”大家都很佩服李锦记，一个专业“打酱油”的，竟然可以传承五代，做了128年。
在李锦记成长路程中，第三代传人李文达贡献很大，这位香港“蚝油大王”平时说话一直笑眯眯的，做了一系列维护家族团结的措施，并成为李锦记能发展到今天的重要因素。
具体来说，李文达做的主要有三块：一块是家风家训、一块是家族宪法、另一块是家族委员会，此中最核心的是设立家族委员会。
李锦记家族委员会，有一系列颇具仪式感的东西。他们每三个月会安排四天的聚会，不论在天南海北，都不准请假。
地点设在哪呢？
李锦记的家族委员会都是在游艇上，高尔夫球场、休闲度假村召开，这算是仪式感的另一种表达。一说仪式感，大家都觉得应该非常严肃。那就错了，家族委员会的建立是为了沟通，你说领带勒着，带着工作状态还怎么沟通感情？
李锦记家族成员见面打招呼，是用击掌的方式。他们的问候语，不是像咱们平常老挂嘴上“你吃了吗？”也不是那什么“今天天气不错”，而是“今天你爽了吗？”
“今天你爽了吗”，这句话其实就是李锦记家训“思利及人”的具化。“思利及人”这句话通俗点说，就是碰到好事的时候多想想别人，多换位思考一下。
其实，不仅如此，李锦记还往前走了一步，建立了“爽指数”，从一到十排出你的爽指数，就是你“爽不爽，有多爽，不爽的话怎么让你爽？”
比如开会时，一看谁愁眉苦脸的，大家一下就围上来了，叽叽喳喳地开始问怎么了，跟媳妇吵架了还是孩子捣蛋了，然后有的没的都开始帮忙想点子，出主意。先不说问题最后能不能解决，单单这种热情洋溢的氛围，就足够融化人心。
爽，是李锦记的一个管理指标，也是李锦记经过百年传承与实践的潜意识和习惯，是一种“自动波”，就是让李锦记“思利及人”这四个字企业精神随处可见。
当你对你的员工问“你爽了吗”，是不是多了一份尊重，也带去更多的鞭策和鼓励。当你让你的客户感受到你的产品很妙用，服务很到位，让他们“爽到爆”了，还担忧没有市场没有销路吗？
“修身岂为名传世，做事惟思利及人”，这是美味世家李锦记的家业延续之道。“今天你爽吗?”，这话值得用心咀嚼。
星河地产黄楚龙：“你不好，我好个鬼！”
星河控股董事长黄楚龙
在深圳地产圈，黄楚龙信佛是出了名的。他与太太莫锦礼经常会去佛堂烧烧香拜拜佛的，黄楚龙觉得，在那里会让人的心灵得到净化，会抛开私心杂念。
每逢不开心的时候，不顺心的时候，去佛堂看看，一到那个地方，会把工作中的烦恼暂时的抛开；黄楚龙认为，这也是个让人暂时得到放松的地方，烦恼、不安都会在这里慢慢舒缓。
研究者认为，家族企业创始人的宗教信仰，可能会影响企业决策，包括投资偏好。另外，宗教信仰也会影响家庭关系、家族内部治理，甚至对家族企业文化、价值观产生深刻影响。不管信仰哪种宗教，即便形式不一，最终都会选择“信善、向善”、导人行正，是有利于家族企业传承及治理的。黄楚龙、曹德旺都信佛，其信仰也会影响到企业管理上，比如，星河控股获得“2017年度变革非凡雇主”大奖，其人力资源领域是有良好的口碑。
此外，宗教信仰对企业领导人来说，也是一种“自律”。激烈的市场竞争中，对手比什么？比技术、管理、创新、商业模式，可归根结底还是比心态。
星河控股总裁姚惠琼
老臣、重臣、资深高管，这些字眼常常出现在潮商家族企业当中，这与潮汕地区重情义的传统观念有关，“换人就像走马灯”这种现象在潮商企业相对较少。不少“富过三代”的海外百年潮商企业，多代人辅佐，父子、兄弟、姐妹等一家人同服务于一个企业的很多。
星河控股总裁姚惠琼，自1998年加入星河以来，一直是黄楚龙最得力的“一把手”，已在星河服务20年。
黄楚龙坦言，自己本身书读的少，所以要依赖公司这么一大批专业人才。在他看来，“钱财比不上人才，资金比不上智慧”；不过在用人非常严格，人品至上。黄楚龙说，能力可以在工作中慢慢培养，但人品可不是通过一朝一夕可以培养的。
星河智善生活在新三板上市
“你不好，我好个鬼！”这是黄楚龙常常挂在嘴边的一句话，换句文绉绉的，可以理解为双赢、多赢。
在潮汕，“给别人留余地，就是给自己留后路”，是老一代教育后人的话。过去，潮商巨富李嘉诚常说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚来。”祖籍同是潮汕的黄楚龙也一样，把“你好、我好、大家好”作为自己的经营哲学。他说，做生意要考虑合作方的利益，你让人家没得赚，人家还会让你有赚的机会吗？一味的考虑自己的利益，这样慢慢的会断了自己的后路。生意场上，你好了，我才会好，我们都好了，生意才好做。
“你不好，我好个鬼！”也用在黄楚龙的处世上。潮汕人家族观极强，求他帮忙的老家人不少。在他看来，朋友都可以帮，自己的亲人不帮，还帮谁？不过，在生意上，黄楚龙也有自己的原则，即
“三不做”：“控制不了不做，支付不了不做，变现不了不做”。
恒安“八子”：“老子、妻子、孩子、房子、本子、票子、身子、面子”
恒安管理团队：前排左2为董事局主席施文博
现任的恒安管理团队，仅有二位创始人股东，他们分别是恒安董事局主席施文博、董事局副主席、首席执行官兼行政总裁许连捷；另外，如施文博之子施煌剑、许连捷先生之子许清池也进入董事会及高管团队，施、许二辈人各出二人。
外界纷纷传言恒安执行总裁、首席运营官（COO）许水深，有望成为接班人人选，其实并不一定是事实。恒安二代接棒，极有可能延续家族成员+职业经理人模式，并遵循施文博、许连捷“双人领导”机制，即由施煌剑与许清池二人代表施、许氏两大家族，合力接棒恒安。许水深虽是许连捷族亲（堂兄弟关系），与施文博也算乡亲，目前其在恒安的定位依旧是职业经理人性质。另外，许水深三兄弟也均服务于恒安，除了他与其二哥许大座进入恒安董事局外，其大哥许连批也在恒安高级管理层。
值得一提的是许大座，乃恒安集团财务部副总监，一个集团的会计及财务事宜，是企业的核心部门，可见许水深昆仲深受施、许二人的信任程度有多深。
许连捷与施文博
许连捷治企，有著名的“恒安八子”方针：即“老子、妻子、孩子、房子、本子、票子、身子、面子”。其实，“恒安八子”也就把企业与员工的所有关系以一种通俗易懂的话儿囊括其中。
至今年为止，恒安风风雨雨走过了33年，人们很奇怪，相比于许连捷的激情，另外一个最重要的事业合伙人、创始股东之一的施文博却极其低调，很少接受访问，两人为何能合作那么长时间，恒安二代能延续这种合作关系下去吗？
《2018胡润全球富豪榜》上，恒安许连捷、施文博双双登榜，其资产财富分别是185亿、180亿元。施文博，出生于1950年，与许连捷同为安海老乡。1985年恒安创办时，他35岁，上世纪70年代移居香港，很早涉入成衣生意，因而也结识了许连捷。
1985年恒安创办时，资本金为136万元，初始的“恒安实业有限公司”，其实是一个混合型的合资企业。其中，股权大致比例为三三三开，外方港资施文博占1/3,许连捷及亲朋占股1/3，当地的安海镇政府占三分之一。日常运营由许连捷负责，施文博负责海外事务，政府方面则负责土地及相关方面的服务。
国资、民资、外资“三分天下”，这种混合所有制经济形态创立的家族企业，发生于改革开放初时，也算是一个奇迹。后来，乡镇集体企业改制时，恒安是晋江当地第一家，国资成分合法合规退出，从而成为家族化上市公众企业。另外，恒安也是很早推行“员工持股”的企业，为吸引、鼓励重要人才，许连捷曾让渡部分股权。草根企业却没有草根的管理思维，是恒安成功的重要原因。
自集团旗下“恒安国际”IPO以后，施文博、许连捷二大家族持股比例相对集中且稳定。据此前最新财报，施文博通过其控股的“天利投资”，许连捷通过“安平投资”分别持有上市公司20.09%、19.38%的股权；另外，为表明自己对恒安的长期信心，施文博个人还从二级市场增持公司0.05%的股份。
恒安初创时的办公楼
恒安的成功，在于变革，比如弃家族管理、聘请国际咨询公司进行管理变革等，每一次变革都令企业“焕然一新”，也均直触筋骨，力度大、影响深。可不管怎么变，不变的是“恒安双雄”施文博、许连捷二人的合伙关系，风雨不变；那么，他们是如何写一个长达30多年、大写的“合”字？道理很简单，就是股权为基，制度当先，当所有权、控制权、管理权及经营权明确且分离后，企业就能减少内斗、纷争，也就有可能持续朝一个方向努力。
另外，顺带提一下海内外闽商的创业生态，家族式合伙经营虽是传统社会的产物，但并未过时，甚至有西方研究未来的学者极端地认为，包括闽商在内的华商经营方式，别具一格，没有必要学西方。
在海外，特别是东南亚、台湾等地，很多家族合伙型企业如恒安施文博、许连捷二人一样，既非家族成员，也非同姓宗亲，只是“老乡”的地缘关系，即便是在动荡不安的外部环境，他们依然能同舟共济、合力同心，甚至把这种亲密无间关系延续至下一代、甚至是好几代人。（注：发生于海外闽商、潮商的特别多）
为什么？所有的市场机制、法制法规，即便包罗万象，却非无所不能，也是有很大的真空地带及缝隙；而由血缘、地缘为纽带而形成的华人社会关系，是一道强力粘合剂，同乡、族亲等关系圈形成的特殊且差异的人际信用关系，就是一种强大的道德约束，其对商业网络产生的力量，往往超越并填补市场和法制所不能到达的地方。
福清“大哥”林文镜：“哪有儿子孝顺母亲还要记账？”
林文镜与母亲林陈春宋
林文镜故居有一副楹联：“华胄毓人龙堂构继承想见成功不易，高门看驷马规模宏大还宜兴德为邻。” 可谓字句凝练、韵味无穷、直指人心！
人言，家风是指路明灯。林文镜的母亲陈春宋，是一个受中国传统礼教熏陶的女性，又是一位虔诚基督徒，十分重亲情、乡谊，对子女也要求得非常严格。陈春宋经常告诫儿女，人穷不能志短，人富不能忘义，行事以勤为本，从商诚字当先。作为血脉相承的中国人，什么时候也不能忘了祖德，福清老家有句话“穷帮穷，亲帮亲，断了骨头连着筋。”
林文镜的小妹林华英与母亲在加拿大
陈春宋34岁失去丈夫，身居异国，除了丈夫留下勉强养家糊口的店铺，就是四个未成年的子女。林文镜是家中长子，时年17岁，大女儿林瑞英，6岁，小女儿林华英，仅3岁，最小的儿子林运辉，刚刚蹒跚学步。即便如此困境，“地痩栽松柏，家贫子读书”， 陈春宋对几个小子女说，你哥哥（林文镜）为了养家，中途辍学经商，妈妈心中已不落忍，但无论如何也要保证你们读书。
那年月，飘落南洋的“华仔”，倍受他人鄙夷，“身在屋檐下”的受辱感，让陈春宋下决心把小女儿林华英一人送回祖国读高中。
林文镜在家中会见福建侨联领导
当有人要统计林文镜做多少善事时，才发现林文镜捐资根本没有账本。林文镜说；“如果你问我为家乡捐了多少钱？哪有儿子孝顺母亲还要记账的！”
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