尋找一種叫幸福

我个人认为，三毛和荷西在撒哈拉的生活是真实的。

但我认为大家不应该把《撒哈拉的故事》看成是三毛和荷西在撒哈拉沙漠里生活的真实记录。

《撒哈拉的故事》，亲爱的们，这是一本散文集，并不是自传或者纪实小说，也不是新闻特稿。

为什么很多人非要把书里的故事跟现实一一对应起来？

实际上，三毛的家境很好，她的父亲是律师，家里蛮有钱的，所以当时的三毛生活条件并不差的。

而写书，写散文，这些文字是表现生活的美好，表现撒哈拉的美好。

事实上不止在国内，国外有也过类似的情况，很多读者喜欢把作家们这种类似半自传半虚构的作品里描写的场景，当成作家们真实的生活经历。

文学是允许适当的夸张的，合理的虚构的。

这本书，给我们打开的是一个“画家”画出来的美丽世界。这个画家就是三毛。

所以我认为，大家所说的“撒哈拉的传奇经历”是半自传半虚构性质的。

我想坚持一生的事：读书，写字。——沙栗

沙栗

大家好，我是木木，三毛这个问题问我就对了。

三毛是一个富有才情，也富有传奇色彩的人物。她影响了很多人，即便在今天，也有很多年轻人喜欢她，想要像她一样去流浪。她们羡慕三毛的勇气，三毛也成为了她们心目中的偶像。

但是，我要说，三毛所写的故事中，有很大一部分是出于虚构的。

最初接触三毛，是从她的《撒哈拉的故事》开始的。我诧异于竟然有人，能够在漫天黄沙的艰苦环境中，将枯燥的生活过得如此有韵味。因此，我便产生了强烈的愿望想要去了解她这个人，这个真正的三毛是怎样的。

为此，我查阅了大量的资料，市场上能见的《三毛传》我几乎翻了个遍。但是结果很令我失望。因为这些传记，大部分都是所谓的“三毛迷”们，通过把三毛自己写的故事重新整理，再按照时间顺序罗列，加以她们“富有文情”（添油加醋）的描写，得以成章，其实内容非常空洞。没有任何考据的资料，满篇只是煽情和辞藻。

后来我看到一本书，名为《三毛之谜》。后来才知道，这本书90年代曾出过一本，名为《三毛真相》，当时轰动很大。因为那个时候三毛名声依然很大，而这本书则似乎有“揭短”的嫌疑，因此作者被骂的很惨。然而这本书的内容却是充实的。作者是一个旅行家、探险家，这本书的主要内容由是他对三毛当时的好友、邻居等人走访之后，所写出来的合集。

读完这些书之后，我结合自己的思考和推断，曾写了一篇名为《三毛：这个充满伤痛的女人，却给我们留下最美的回忆，最深的遗憾》的文章。现在告诉大家一些最基本的事实，与大家共享。

第一、三毛与撒哈拉

我们从三毛的书中，只看到了她的流浪与洒脱。却很少有人知道，三毛之所以能够流浪，是因为她有一个当律师的爸爸，家里很有钱。她是带着钱去流浪的。而且她在撒哈拉只住了两三年，之后嫌居住质量太低，三毛放弃沙漠，搬到大加那利岛。她拿出父亲给的钱，买下男人海滩的一幢花园洋房和一辆高级轿车，过上了高品质的生活。

第二，三毛与荷西

三毛实际上比荷西要大上八岁，而不是她书中说的三岁。三毛为什么会认识荷西呢？这是因为三毛在台湾失恋，其父出钱让她去西班牙留学散心，然后交代了自己的一个西班牙的朋友照顾三毛。而荷西就是三毛父亲这位朋友的邻居家的小孩。遇到三毛的时候，荷西还在读高中。三毛说荷西等了她七年，不能说没有文学虚构的成分。

而且两人婚后关系并不是如她书中说的那样好。荷西意外去世，是因为他当时的工作是潜水员的工作，他要挣钱养活自己。荷西去世的时候，三毛父母刚好去大加那利岛看他们，并且停留了半个月。荷西在三毛父母到达的第二天从工作地回来与之见面（第一次见丈人），但是第二天就赶回另一个岛上班，之后就出事了。其实两人当时关系已经出现了问题。

第三，三毛与笔仙

三毛晚期回到台湾，当时已经是大红大紫的人物了。但是这个时候她却再也写不出来好的作品，转而去拍了一部电影《滚滚红尘》，结果也很惨淡，并未能斩获什么奖项。

再后来，她开始去玩所谓“笔仙”、“通灵”等，去结识这方面的人事。偶尔在报刊专栏发表文章，也是淡而无味，无非是报社杂志借她的名声才给她发表。

以上大概是我读书中获得的一些信息，以及自己的一些所感所想。但无论如何，三毛的才华是不容抹杀的。但必须要提醒大家，文学中有虚构。曾在书上看到某位作家说过一句话，“所有的自传都是作品，所有的作品都是自传”。

木木读书

喜欢文字的人对于三毛这个人一定是非常熟悉的，我自己最喜欢的作家有两个一个是张爱玲另一个就是三毛了。

如果说张爱玲的文字让我体会乱世中复杂的爱恨情仇以及人们对情爱的向往，那么三毛

三毛在这本书中并没有用到什么华丽丽的语言来描绘沙漠里的生活，但是却从了她那平实的语言描绘出了大沙漠里的简单。而又浪漫的生活。给孤寂的大沙漠添加了一笔神奇的而温暖的色彩。 翻开《撒哈拉的故事》品味着三毛在异国他乡里的生活，总觉得原本并不讨人喜欢的撒哈拉沙漠，突然也有一种别样的风情。又如走进了一幅 充满异国风情的美丽的画面。使我了解到了大沙漠里的地势地貌和风土人情。但同时我也了解到了在沙漠里生活的那些女性的可悲。

在读这本书的同时，我更佩服三毛的勇气，她能够抛开繁华的大都市来到了贫困的大沙漠，这里没有太多的水，只有沙子，甚至没有家具没有床，但是她与荷西却还是生活着很快乐。因为她以她那积极的勇气和执着的信念，简单并快乐的活着。在这个大沙漠里，她留下了那么一句话：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！” (这句话曾经一度挂在我的嘴上)

《素人渔夫》中，我也体会到了她与荷西在沙漠里生活中的另一种快乐。由于沙漠里的物质昂贵，所以，他们的钱也不够花，其实他们可以将包袱回家的，但是他们并没有这么做，也没有抱怨，而是想出了另一种方法去挣钱，虽然到了最后并没有挣到什么钱，而且还赔了一千五百。但他们还是很开心的去大吃了一顿。或许这就正如她自己所说的：“爱情是一种奥妙，在爱情中出现籍口时，籍口就是籍口，显然已经没有热情的籍口而已，来无影，去无踪。如果爱情消逝，一方以任何理由强求再得，这，正如强收覆水一样的不明事理。”这就是在简简单单的生活中的爱情，不是要什么多好的物质生活。只要两个人能够在一起开心的生活久足够了。可现在的人还会有谁能做得到？

三毛背着行囊走进了荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找感受生活的真善美，书中每个故事都充溢着一种浪漫、浓情的异域情调，字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情。这些都是她自己所亲身经历过得所以才能在书中为我们描述的生动形象，把她在沙漠中的生活趣事像我们娓娓道来。

迪娜138

刚刚看完《撒哈拉的故事》，急切的想与大家分享这本书的体验。阅读过程中，越往后越觉得震撼，很多故事很有传奇色彩，至于三毛的故事是真实还是虚构，我认为这并不重要，因为我们更应该关注作品本身，而不是各种花边新闻。但是为了满足我的好奇心，我查了一下资料。

首先看飞羊入井的片段，有很多旅行者追寻了三毛在撒哈拉的足迹，我也是拾人牙慧。

该旅行家专门去了三毛在撒哈拉的故居，也就是金河街44号，步行确实需要40分钟左右，他还看了下周围的方位，邻居罕地的羊栏依然存在，羊能通过矮墙爬到三毛家来，而且还有这样的一个“天井”，三毛所述无误。

这位旅行家又访问了三毛周围的邻居和众多书中出现的人物，对象除了有一部分人找不到之外，全部吻合，所以三毛《撒哈拉的故事》中描述的日常生活绝对真实，这里质疑者可以闭嘴了！

但是我是带着问题来的，我对《死果》和《哭泣的骆驼》本身的真实性也产生了怀疑，特别是《死果》，好像还带有些灵异色彩，我查了下资料，死果中的项链确是真实，当地人对毛里塔尼亚的巫术也是十分了解，至于三毛自己是否经历过此事，资料中查不到，但是经过对三毛后期喜欢灵异神秘的经历，以三毛如此高智商的人如果不是亲身经历过此事，她是不会信的，所以我认为这一点毋庸置疑，但是我仍不相信巫术，只有我亲身经历，我才会信，所以质疑者总是在质疑也有些道理。

最后《哭泣的骆驼》，三毛怎么这么巧，能够同时遇到在撒哈拉独立领袖巴西里和他的妻子，从开始到最后死，三毛都诉说的相当真实，是不是太巧合了？没有办法，我还是查了资料，目前说法不一，有人说没有巴西里这个人，但是有一个领袖和巴西里的死亡状态很像，就是三毛描述的“血肉模糊哦，脸都不像了”，是不是三毛记错了名字，或者他们对三毛使用了化名，我们不得而知。有人说确实有巴西里这个人，而且还写到了当地的教科书了，巴西里的家人名字全部吻合，这种说法就是说三毛百分之百的描述正确。两大观点虽然不一，但是都大多印证了三毛的说法几乎都是正确的。

由于我只看了《撒哈拉的故事》，所以对三毛的其他作品我无权评论，但是我认为三毛的一生是真实的、坦荡的，她的真性情告诉我们，她不会对我们说谎，请大家不要在纠结了，因为三毛说过她“心眼不盲，心亦不花”。

平民对对话诗词

“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”

很多人因为《撒哈拉的故事》而喜欢上三毛，喜欢她传奇般的人生经历，喜欢她与荷西美到窒息的爱情，以及她笔下触动灵魂的文字。

三毛和荷西在撒哈拉沙漠打造出最美丽的家园，很多人心存疑虑，他们在沙漠的经历都是真的吗？

我只能说艺术源于生活，又高于生活，所以那些经历是亦幻亦真的。

翻看了不少三毛传记，归纳起来，她与荷西是在1973年来到撒哈拉沙漠，当时的居住环境相当恶劣。

房子坐落在坟场区，对面是垃圾场，前方是一片沙谷，后面是一个高坡，远处就是浩瀚的天空。他们家在联排房子最后一幢，很小，站在门外看一眼就一目了然了。打开门，暗淡的走廊露在眼前，地是水泥地，糊得高低不平，屋顶好似随时能垮下来。一间较大的房子面向街道，估计只有几平方米，小房间放下床，只余下手臂宽进出的空间。

厨房、卫生间更是不必细说了，想要抽水马桶完全是妄想，拧开水龙头甚至没有一滴水，这就是“贫民窟”的标配。

面对简陋至极的居所环境，荷西急着问三毛对这个家的第一印象，她用近似愉悦的假声回答：“很好，我喜欢，真的，我们慢慢来布置。”

正如她书中所写“抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。”

其实，最初的环境一度让三毛泪崩，提水要去很远的地方，水桶很重，天气很热，每挪一步都感觉终点是遥遥不可及的黑点。有没有电完全靠运气，所以大半是没有电。黄昏来了，她就望着灰沙静悄悄的像粉一样撒下来。但是她恢复地很快，去镇上买了很多东西，动手改造他们的家。

荷西把这个家里里外外粉刷成洁白的，在坟场区内可真是鹤立鸡群，到正式结婚的时候，这个家，有一个书架，有一张桌子，货真价实的长沙发，在卧室空间架好了长排的挂衣柜，厨房有一个小茶几塞在炊事台下放油糖瓶，还有新的沙漠麻布的彩色条纹的窗帘。

三毛母亲邮寄来了棉纸灯罩，低低的挂着，晚上亮起来，朦胧而美好。林怀民那张黑底白字的“灵门舞集”四个龙飞凤舞的中国书法贴在墙上时，他们这个家，终于有了说不出的气氛和格调。

一年以后，三毛打造出了一个真正的艺术宫殿。

他们家又陆续添了羊皮鼓，羊皮水袋，皮风箱，水烟壶，沙漠人手织的彩色大床罩，奇形怪状的“沙漠玫瑰”（一种风沙聚合的石头）。

三毛在后来的书里写道：与荷西在撒哈拉的日子，是她一生之中最快乐的日子，她像个小妇人一样过着她的婚后生活，每天等着出海潜水的丈夫归来，或有灵感了就提笔写作，再或者跟着当地的朋友去沙漠深处冒险，那些充满异域风情、乐观有趣的作品都是出自这个时期。

可以说是快乐的婚姻生活激发了她创作的激情。

但这一切截止在1979年9月30日，荷西出海潜水遇难。

此后的三毛一直无法走出失去爱人的悲痛，12年后，她选择了自杀。

汪国真说：“撒哈拉沙漠很大很美，她一定是迷了路了，再也走不出来，她迷路的那天，并没有下雨，可是很多人的心，都被淋湿了，从此，雨季不再来。”

我相信，去了天国的三毛回到了属于她的撒哈拉，那里有荷西陪伴，那里始终有爱环绕。

白枫麟

如果你理解三毛，根本不会去问真假；如果你不理解三毛，何必在意真假，真假你都会认为她的一生是乌托邦。

非要追问真假，就好像吃了一盘很好吃的菜，就想知道菜从哪个菜地长出来，都有什么成分，哪位厨师做的，都用的什么调料……当你把菜分析成各种原子分子，把厨师的经历弄个一清二楚，这道菜你觉得还有原来的味道吗？

撒哈拉的故事影响了很多人，三毛自由浪漫的情怀，异域神秘的风情，追求真善美的勇气，和荷西唯美的爱情，所有这些打动了很多人，让无数人为之着迷。

喜欢三毛的人，喜欢她的文笔，她的才情，她的神秘，她的风情万种，可是最喜欢的是她的善良。她一直在追求真善美，她用自己的笔书写着对这个世界的善意，传播着这个世界的美好。

三毛的作品基于经历，稍加修饰，为的不过是呈现给大家更美好的东西，这样能说是假的或者虚构的吗？

辣妈育子

我很想回答这个问题，我不知道我的回答会不会上首页，但是可以很肯定的说，其实大家都不会去在乎三毛的撒哈拉的故事是不是她真实的经历还是她虚构的经历，

从三毛的文学造诣来说，她曾经是大学教授，更是留学欧美，修学建筑学，文学等等，在语言上，绘画上也是非常的有天赋，很多人都是用外在的观点去揣测三毛在撒哈拉时的生活，当然三毛曾经居住的房屋现在成了博物馆，去非洲的人还可以去看看三毛曾经居住的地方，以及可以拜访她当时的邻居。

很多人都对三毛关于守灵那件事情真实性表示了疑问，在三毛的采访录音中，三毛也确实回答了这个问题，她说她去请教了很多人，也包括医学上的朋友来解释这件事情，是否在人去世以后，会回来，是不是还会流血一般的眼泪，当然没有旁观者，也没有医学上的资料记载就无法考证了，诚然，面对心爱的人离去有任何幻觉我认为都是存在的（假设是幻觉）。

那么对于从内心出发写出来的文字有错吗？在你看来是虚构的，但从作者写作出发确实是真实存在的感受，这是生活中的思考，是生活中的经历，因此去讨论是否虚构完全没有任何意思。确实三毛真实生活在撒哈拉，而且那段异域风情的经历确实让非常善于发现美的三毛用文字记录下来了，在她以后的经历中她也一直追随自己的本心内心，我最近在看三毛南美的游历《万水千山走遍》。她也一直在强调，要还原一个最真实的自己，最真实的世界给读者看，把最真实的情感记录下来，即使在面对身体不适，环境不适，条件不适的情况下，仍然坚持写作，写出这个世界本源的色彩。

因此，在我看来，也在三毛很多读者看来，三毛的文字，三毛的游记，三毛的人生，三毛的灵魂，都已经深深刻在每一个读者的心中，她会世世代代的流传下去，因为这个社会上，如同三毛那样从骨子里，从灵魂中都透露出诗和远方的人，不会成为社会主流文化，但确实会是人人都向往的。

在最后，我不知道用了何种方式或许到了三毛的采访视频，如果你想了解三毛说话的样子，不妨点我头像观看三毛在成都的采访视频。

特区快报

我们都知道艺术家需要采风，三毛肯定在撒哈拉生活过，如果不是亲身经历，很难写出这么有细节有生活感的文字。也有人曾经去三毛呆过的撒哈拉小镇去考证过，地名和生活习惯是吻合的。那三毛曾经在撒哈拉生活过，这点是毫无疑问的。

但是她笔下的撒哈拉传奇经历，是不是她和荷西一起发生过的故事，这个就有待考证了。我们写文章的都知道。即使你记录昨天真实发生的故事。有时候可能会和真实有点出入，但我们心里很清楚。

更何况，撒哈拉故事是三毛和荷西的离别后，去美洲旅游疗伤后，回来写的第一个散文故事，经历恍若隔世的打击后，他再撰文回忆过去，肯定和当时的真实情况有所出入。

可能是撒哈拉那居民讲的很多故事，都写进她和荷西的故事了。好比三国演义里的诸葛亮，历史上很多牛人的光辉事迹都集合在他身上了。

她和荷西的故事和对白，肯定有虚构的成分。但是知道这些没有任何意义。就好像你明知道美国的科幻大片儿是虚构的，但你依然想去看。这说明，一个好故事能带给人愉悦的体验。所以三毛的撒哈拉故事也能带给我们美好的人生体验。

这是我个人理解，如有不同之处，欢迎评论互动。

富春江翁

这个问题有些可笑，还有些薄凉。

三毛本质上是个文艺女青年，这个毋庸置疑。但她并不是一个小说家，她的《撒哈拉的故事》，从行文上说是一本散文集，却不是小说。

三毛说她不会编故事，所以笔下记录的都是真实的自己。

可总是有人不信，去质疑那诗一样的生活，不可能真实的存在。究其原因，是他们没有经历吗？

不，不是的。其实三毛的经历未必比所有人都震撼和不凡，很多人有比她更加丰富多彩的经历。

但这些人都不是三毛，没有三毛敏感而又纯粹的内心，也没有三毛单纯而又浪漫的性格。

就像，我们看一阵风吹过，树叶儿随风飘落，或秋或冬，有些许悲伤，就已经觉得自己多愁善感，是个挺靠谱的文艺女青年了。

但三毛想的却是要做那棵树，“站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”

这就是三毛和普通人的区别，是造就她与众不同的命运的致命因素，也是有人无法理解她在撒哈拉传奇人生和经历的根本原因。

那个最真的女子，并不屑于这些争论和质疑。所以，无论真假，你们开心就好。

Share汪

极其平凡的女人，骨子里却透露着一般人没有的品质，她是追求自由和爱情的单纯写者，无论是做人还是写作，她笔调自然轻快，不经意间说着最在意的人和事。

她是真实的，作品也都是真实的，《撒哈拉的故事》讲述了三毛在进入撒哈拉之后的真实感受，以及真实的情感和自己的所作所为，书中讲述了她在沙漠中的寻找感受生活的真善美，书中的每个故事都充满着浪漫的气息，浓情的异域情调，字里行间反应着大漠独有的地形地貌以及风土人情。

我敢说如果不是亲身经历，是无法写出这样的故事，也无法写出这种富有感情的故事，经有关验证，三毛写的也全都是真的，没有一点虚假，三毛这个人在这些地方也都是有很大的好评的，无论是书中的字里行间，还是现实中的为人处事，方方面面的都体现出三毛这个人的浪漫感情与追求自由的梦想。她是值的我们去学习，值得我们去尊敬的女作家。

读《撒哈拉的故事》我仿佛就是在和三毛进行心理上的深入对话，好像是听好朋友讲述动人的故事，深刻的感悟，时而不羁的快乐，令人如入其境！

那么问题来了，你为什么会觉得三毛的《撒哈拉的故事》这部作品里面写的不是真的呢？

關鍵字: 文化 撒哈拉 文学