稻城三神山，藏语念为“贡嘎日松贡布”(藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”)，三座神山方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音(仙乃日)、文殊(央迈勇)和金刚手(夏诺多吉)命名加持，因此称为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着，莲花生大师也曾有诗赞曰：嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母扩法神守。具有信佛缘分的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍”。因此，19世纪末至20世纪中期，这里被土匪盘踞，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。在过去的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了多少藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。
念青贡嘎日松贡布——稻城三怙主神山呈“品”字鼎立。传说公元8世纪，莲花生大师为其开光，以除妖伏魔的三位一体菩萨——观音、文殊、金刚手——分别为三峰命名加持，从此三尊圣灵化身天地，沟通神界和人界。北峰仙乃日，意为观世音菩萨，海拔6032米，似菩萨坐于莲台；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，海拔5958米，神似少女；东峰夏朗多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈。神山周围群峰林立，30多座雪峰环绕在这“属众生供奉朝神积德之圣地”。碧空如洗，雪山之巅云卷云舒，在驰名藏区的雪域圣地，一座巨大的信仰坛城正在度化世俗的心灵。
千年之前，三怙主雪山就以上苍赋予的慈爱守护着这方土地，而这里的人们也回报以最尊崇的珍爱和托付。他们相信：“转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”千年之后，时代辗转，物是人非，只有三怙主雪山仍是这里不变的精魂。
仙乃日
观世音菩萨的化身，沙鲁里山脉的第二高峰，四川省的第五高峰。海拔6032米，是亚丁唯一一座海拔在6000米以上的雪山。构成仙乃日雪山的岩石是为大理岩，这种岩石坚硬性脆，不易被风化，这也是仙乃日之所以海拔最高的原因之一。在地貌上仙乃日是典型的向斜山，向斜轴线通过仙乃日雪山主峰。因此，山体的顶部呈近于水平，两侧略微上翘，没有明显的尖锐角峰，远观像一只振翅欲飞的神鹰。常年积雪覆盖在山体的上部，在山的皱褶处可以看到数条悬谷冰川。
夏诺多吉
“金刚手菩萨”的化身，为稻城县与凉山州木里县的界山，海拔5958米。1928年，洛克从木里第一次进入亚丁时，便被它迷人的身姿所吸引，他写道：“一座裁剪过的金字塔，在它两旁的山壁像是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地。”夏诺多吉的主峰呈三棱锥状，在三座雪山中造型最接近金字塔，角峰之下可以看见两条规模巨大的悬谷冰川，淡蓝色的冰舌悬挂陡崖。构成夏诺多吉的岩石为层状大理岩，强大的地质营力使岩层发生褶转而直立，这也是夏诺多吉异峰突起，角峰尖锐的原因之一。站在雪山脚下的冰川宽谷，可以清晰地看到直立岩层一条条伸向峰顶，层理以及层间的皱褶清晰可辨。雪峰之下为冰川裂解崩落形成的倒石堆，也叫高山流石滩，其上生长雪莲等流石滩植物。
央迈勇
央迈勇海拔5958米，约瑟夫.洛克把他心中的最爱给了央迈勇，这个走遍了中国大半个西南阅尽人间美色的探险家，面对央迈勇时发出这样的感叹“这是我所见过的最漂亮的雪峰”。
雪峰的角峰呈圆锥形，东坡陡峭，西坡和缓，使雪峰看上去略呈弧形。东坡与夏诺多吉雪峰相连，西坡延至仙乃日之间的鞍部时，陡然下跌，使雪峰看上去要比其他两座雪山都要高大，这种视觉差竟然将洛克也蒙骗了，洛克曾错误地认为央迈勇是三座雪峰中最高的一座。央迈勇通体被白雪所覆盖，悬谷冰川分布在锥形雪峰的腰部。雪线附近，冰雪融水形成的帘状瀑布直泻而下，轰隆声连四五公里之外都可以听到。央迈勇雪山的景观组合亦十分奇妙，雪峰之下森林、草甸、溪流一切美好的元素都一应俱全。
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