在講解元、亨、利、貞之前，我想先表達下我得個人觀點，用網絡得話來講：不喜勿噴，善哉善哉。今天我講解乾卦，很多義憤填因的人一定會罵我，為什麼？因為我把你們的固定思維改變了，如果你真的擔心，可以不學禪，不需要思惟修，思維不修正怎麼能成長了，我今天需要講解的是新觀點，既然是觀點，肯定被人爭論，何況我們自己也評價古人呢？但是我們切不可像古代言官上疏那種，皇帝給你特權是用來幫助大家，而不是讓你因為不同而噴，懂得才要慈悲，善男子、善女人，我們開始善知識。
元亨利貞，結合我翻閱易傳多年的經驗，我覺得元，就是一，就是道，也可以作頭部，最開始我覺得這個很正確；亨，四通八達，亨通；利，眾望所歸之力；貞，美好。
現在在來談談易傳的觀點
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
《文言》：“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、貞。”
這句話是誰說的呢？一個女人，然後可能又把大男子主義的情懷烈火弄出來了，說這個話的是齊國的東宮，叫穆姜，我們看看《左傳》就清楚，為什麼說是穆姜說的，很簡單，時間定義法，穆姜是公元前600多年的人，孔子是公元前500年人，茲列舉《左傳》一文：
穆姜薨於東宮。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：「是謂《艮》之《隨》三。《隨》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是於《周易》曰：『《隨》，元亨利貞，無咎。』元，體之長也；享，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然，故不可誣也，是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣，不可謂貞。有四德者，《隨》而無咎。我皆無之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗得出矣。」
翻譯過來就是：魯國的穆姜死在東宮。當初，她遷入東宮時筮卜，三次得卦為艮卦六爻皆變。太史解釋說：“是艮卦三次變為隨卦，隨卦是要出呀，您肯定快出去啦。”穆姜說：“逃亡，在《周易》是隨卦，卦辭是元亨利貞、無咎。元，是身體之首；亨，是好的薈萃；利，是收割莊稼獲利；貞，是做事的根本。心存仁善足以為人之長，美好的品德足以符合禮制，物質之利足以和義，貞固足以幹事，然而，是不能瞎說的，所以雖然隨，但是也無咎。如今我為夫人而參與變亂，所以在下位而又不仁善，是不可以為元的。使國家動亂，不可以為亨。作孽而使自己受害，不可為利。不守婦道而淫亂，不可為堅貞。有元亨利貞四德，才隨而無咎。可我一德也沒有，難道還能隨嗎？我是作惡，還能無咎嗎？肯定死在這裡啦，是出不去啦！”
這是比孔子之前的一個女人對《易經》元亨利貞的解讀，後來被人引用到《文言》中，那你說這不就是正解嗎？我們假如再往前推，在夏殷皇朝都喜歡龜卜，代表長壽，神獸，那時候的《易經》還沒創造出來，主要是用燒龜殼得到裂痕判斷吉凶，幾千個判斷標準，所以當時占卜官是很受到尊敬的，和印度的婆羅門教一樣。既然說到占卜是用烏龜，我們引用《說文解字》的觀點來看：
貞——卜問也。從卜,貝以為贄。會意。京房說,鼎省聲
貞字的解釋就是從卜從貝，貝就應該是龜殼了，現在我們叫占卜，以前叫貞龜，現在的佔，從卜從口了，所以滿街的術士，以前哪裡有這麼多，在來看看《周禮》的解釋
凡國大貞,卜立君,卜大封。--《周禮》
大家看到了嗎？貞，可以用來占卜立國君，占卜封地之事，還是周朝人自己說的，好了我們研究貞這麼久了，在看看前面三個字怎麼理解。
元：一元二次方程，大家知道什麼意思嗎？初中老師一定會告訴你，我們用來解未知數的，好了，清楚了吧，元也作未知數而言，測卦有一個講究就是不動則不佔，事情沒有發生什麼變化是不需要占卜，占卜是預測未來可能發生的事情，那麼這個未知數對於個人而言肯定很大，因為你節衣縮食都要花幾十元請人算一卦，佔的比重太大，所以我把元解釋成未知數是很不錯的。
亨，在古代有幾種意思，我們常見的就是亨通，還有作“烹”解，要說比較原始的我個人覺得應該是用象形文字來理解，就是象盛祭品之器形，在殷周時期都是喜歡占卜，老天爺下個雨和不下雨都是老天的安排，需要用最尊貴的禮儀去討好他老人家，讓我們亨通，風調雨順，前面就是因為這些未知的因素是老天爺作怪，所以我要準備祭祀的東西了。
利，從刀從禾，就是保佑大家來年可以有個好收成，不然大家都沒吃的怎麼搞！一國君主要立大德才行，王者，參通天地人，你去和老天爺溝通，保佑我們子民有吃有喝，是為利
貞，占卜
好了元亨利貞，就是老天爺啊，大吉大利啊，一定讓我得到上上卦！
假如你非要拿著《易傳》裡的東西去解釋《易經》我也沒辦法，我只能說《易傳》比《易經》晚出，《易經》先出就要研究下先出現的理由，或許我這個也不是正確的，但是也應該比較契合原始《易經》的解釋吧，好了也祝願大家在新的一年事業亨通，大吉大利
閱讀更多 郭行甲談周易 的文章
