佛家对于“和”的理解，是一切平顺，在不惹天怒人怨的情况下，大多数事情都可以忍让，以达到彼此交往和气共融的状态。这种“和”的观念，也是儒家、道家所推崇的。也就是说要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。所以，一方面“礼之用，和为贵”，“和”是目的；另一方面，一味地为和而和，不以礼来进行约束，不讲原则，也是不行的。这就是和与礼的辩证法。而道家所言的“太极”，也符合“和”的原理。
但正像孔子所说的那样，“和”必须是有原则的和睦、和谐。而星云大师也说，唯有发生交际的双方“知和而和”，才能和衷共济。倘若只有一方去追求和睦，而另一方却十恶不赦，这种情况下的“和”只能是幻想。
人们只有经常处于“知和而和”的状态，在团体总和谐相处，才能达到星云大师所说的因和而长久的生存状态。不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍，实则各怀鬼胎。
真正的和谐是人生的一味不可或缺的调剂品，是促使生命进步的一种催动力。现代生活需要的不是对立，而是应该扩大自己的胸襟和容人之量，不要以狭隘的眼光去概括事物，或者一味地唱高调，歌功颂德；或者一味地唱反调，挖疮疤，应该真正地到生活中，把一切事都用宽大通达的眼光细细打量一番，感受生命的和谐与美。
和谐的另一个内涵即是人与自然的协调。缩小了来讲，也可以说是人与周围环境以及事物的和谐。人们需要学习适应环境，而不是幻想颠覆环境。要知道抱怨环境是没有用的，你所能做的就是积极地适应它，然后把好的一面展现出来。
在中国的传统文化当中，处处都提倡和谐的理念，“和”是几千年来人们一直不断追求的精神境界。例如茶道精神。它的“道”即是我们所赞赏的“和谐”精神。沏茶、赏茶、饮茶的过程中，可以增进朋友间的友谊，同时对美心修德、学习礼法，也是很有益处的。
茶道中的“和谐”是中国人“和”思想的一个层面。但它充分体现了中国人笃信“和”观念的本质。星云大师的一句“知和而和”，亦道出了世人爱“和”的本质。只不过繁华世事让世人的心遭受蒙蔽，所以常被情绪所左右，变得不善和睦，因琐碎小事而斤斤计较。当人们一旦体悟到“和”的美好，生活便在那时此刻发生本质的变化。
在团体中与人相处，知和而和，能“和”，才能和气和平和好和悦和顺和祥和谐和衷共济和气生财。
閱讀更多 禪語心靈港 的文章
