蓝瑾儿

南安太妃是要见探春吗？我以为是的。但是，探春说要去叫林姐姐了吗？原文不是这样的。

贾母八十大寿，这样的日子，其实也是那些王公贵族的贵夫人们交际的日子，不特别点明，借用做寿来说事，自然而又亲切。是的，按照年龄，贾家的姑娘们，包括薛、林、史等姑娘们早就到了该谈婚论嫁的年龄了。而且我认为这个年龄不该等到贾母八十大寿，关于《红楼梦》中的年龄误差，我们不再去提它。只来看看原文怎么说的？

南安太妃因问宝玉。贾母笑道：“今日几处庙里念保安延寿经，他跪经去了。” 又问众小姐们。贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼，所以叫他们 给我看屋子去了。有的是小戏子传了一班在那边厅上，陪着他姨娘家姊妹们也看戏 呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命了凤姐儿，“去把史、 薛、林带来。再只叫你三妹妹陪着来罢。”

这一段话告诉我们什么呢？南安太妃跟贾家很熟，所以当她看到那些小孩子都不在的时候会挨个问。先是问宝玉，再问众小姐，这是南安太妃作为贵族再正常不过的礼节。即使是普通人家，上门作客，也会这么问的。如果问过只是问过，没有下文，那么就纯粹是礼节问题，接下来又说叫人请人，那就不仅是礼节了。说明她有安排。

那么贾母怎么应答的呢？如果直接说把探春请来，不是太直白太赤裸裸了吗？若是南安太妃见了探春相不上，岂不是大失面子。所以，贾母先说的是将史、薛、林请来，然后再叫探春作陪。一下子把探春作为主要的目标隐去了，她只是个陪客。相上，是因为她出挑，相不上也无关，本来就不是专门来相她的嘛！

这就是贾母的高明之处！

那么，南安太妃有没有可能相上史、薛、林？当然没有可能！

其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了还不出来，还等请去!我明儿和你叔叔算帐。”

南安太妃不仅跟史湘云熟，而且跟史湘云叔叔很熟，能说出“明儿和你叔叔算账”这样的话，可见他们是太熟了。要知道，史湘云在贾家算客居，她跟叔叔婶婶一起生活，她的婚姻大事也是由他们作主的。南安太妃若是要相史湘云，应该去史侯家相，而不是在贾府相。至于薛宝钗，她有她母亲作主，就更不可能在贾母的寿诞上相亲。

所以在这里，贾母嘴上说的让探春作陪，实际上是让史、薛、林作陪，她们这时候都是三小姐的陪客。87版的电视剧改编的时候，说是探春去喊林姐姐，那是表示贾母把黛玉也算在相亲对象里，完全是误会了，贾母不会也不可能让南安太妃相黛玉。她们就是来陪探春的。

从另外一个角度看，南安太妃问贾母“众小姐们”，贾母却只喊了探春也可以看出来。如果说按照年龄来，既然太妃提到众小姐们，贾母不是应该让迎探惜一起来？贾母单单提及探春，用意太明白不过了。

后来探春远嫁，应该就是这次南安太妃见过探春之后敲定了下来，此乃后话。

苏小妮

另外，从文本里也没有明确的指出，探春特意为了南安太妃来，去找黛玉，就算是去请了，也是出于礼貌性的去请，因为前面我们分析过了，林不是贾家的女儿，并且在那个时候并没有明确的显现出来，认女儿是要合亲，就算认，林也没办法被出嫁，判词也写的非常清楚了。而四个女孩子去出场也纯属于贵族家庭间礼貌的问题。想多了无益~

廖花花

第32集说的是探春远嫁的事，第9分钟的时候，周瑞家的和探春有一段对话，照录如下：

周瑞家的：三姑娘，三姑娘……
（园子里干活的老婆子们：快，快来看呢，什么事儿……）
探春：周大娘，什么事儿？
周瑞家的：南安王府的太妃来了，要见三姑娘。
探春：哦……那好，我去找林姐姐。
周瑞家的：不用了，太太说，太妃单要见三姑娘。
探春：哦…………

这就是探春听说太妃召见时要找林姐姐的出处，探春听闻太妃单独召见她之后，没说一句话，就默默地走开了，然后是她远去的长镜头背影，悲凉的音乐渐起。

这个桥段里，探春两次“哦”了之后，都有一段低头深思的镜头，以她的聪敏，不会不明白这中间发生了什么事，也许此时的她已经预感到了危险即将来临。

探春听闻太妃要见，为什么要去找林姐姐？其实很简单，这时候是贾母生日，南安太妃来祝寿，要召见姑娘的话，肯定不会是一个人，所以探春下意识地说去叫林姐姐，意思是要一块去，仅此而已。

而且这样的事，对贾府这样的豪门贵族来说，应该有过不止一次，某个王府的太妃或王妃来访，要见见姑娘们是常有的事。以前，探春、宝钗、黛玉等人应该是经常一起出来见客的。

但87版的这段改编，透露的信息却不止这些。原著里是贾母安排凤姐去叫姑娘们，而87版安排的是王夫人让周瑞家的去叫探春，为什么这么安排？

这一集的剧情是这样的：南安王打了败仗，皇帝要南安王妹子和番，于是南安太妃来认义女，代替亲女远嫁。此时的贾府中，合适的女孩不止一个，为何单单选中了探春呢？这里面涉及了很多东西。

首先可以排除两个人，迎春和惜春，迎春太懦弱，且身体不好，远不及探春优秀，和番可能没那么顺利；惜春太年幼，也不合适；那么合适的人还有探春、黛玉、宝钗、宝琴几个，宝钗姊妹肯定不合适，她们只是贾府的亲戚，且宝琴有婚约，也自动排除。

最后只剩下黛玉和探春，选谁呢？这时候的贾府，还是贾母说了算的，在探春和黛玉之间，她会选谁？当然是探春，而王夫人也深知黛玉是贾母最疼的外孙女，身体又娇弱，且也是贾母亲戚，不是贾姓之人，最后合适的就只有探春了。

所以我们看，无论是从贾母的立场，还是从王夫人的选择上，或者是从大局上，探春都是唯一且最合适的远嫁人选。而且探春本身的聪明、干练、机敏这些优秀品质，也决定了她是最合适的人选。

87版将贾母令凤姐去叫姑娘们，改成了王夫人让周瑞家的去单叫探春，更强化和突出了探春远嫁的悲剧效果。

我们知道，探春为了改变自己的出身和地位，从小就是远亲母赵姨娘而亲嫡母王夫人的，但没想到，最后正是这个自己最亲近且时时去维护的嫡母，亲手将她送入了远嫁的船上，当成一件礼物，拱手送人。

原文中，因为是文字呈现，很多伏笔我们可以去思考，但电视剧是视觉化语言，无法表达这些，只能改编，以使之悲剧效果更明显，更震撼。

87版改编的这一段情节，让我们看到了探春的悲哀，看到了探春在得知危机来临时的无奈，也让我们看到了生于豪门贵族的千金小姐，最终无法左右自己命运的悲剧。

少读红楼

贾母80大寿，是贾府生活中非常重要的一件大事：礼部奉旨钦赐金玉如意，元春命太监送出金寿星。生日还差几天荣宁两处齐开筵宴，亲王驸马以及大小文武官员之家凡所来往者，莫不有礼，这是富贵人家的排场，也是钟鸣鼎食之家的礼数。自然与贾府有着良好关系的南安王府也要粉墨登场。

贾母生日是8月初三，宴请皇亲附马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人的日子定在7月28，这是长达8天寿宴的第一天，人数不多：“宁府中本日只有北静王，南安郡王，永昌驸马，乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃，北静王妃并几位世交公侯诰命”，也就是说王爷在宁府，王妃在荣府，可见贾府合家对这几位公侯世交的重视。这一天，南安王太妃见的人并非只有探春和黛玉，贾府中她见的人应该是五位，宝玉、宝钗、黛玉、湘云和宝琴，她给的礼物也是5份:金玉戒指各五个，腕香珠五串。

连“后进者”的宝琴都在受邀面见之列，探春出席见面礼其实一点也不奇怪，这位赵姨娘庶出的小姐，在贾府中是个非常能够的人物：凤姐患病期间，她代为管理大观园，兴利除弊；抄检大观园时，探春敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒地责打兴风作浪、犯上作乱的王善保家。这次见面，探春对贾家有着“挽狂澜于既倒”特殊使命，因为南安太妃来到贾家，她看中了探春要认她为干女儿，要求探春代替她女儿嫁到蛮夷岛国，因为南安太妃怕自己的女儿嫁到海外会吃苦，因此只有让气数将尽的贾家儿女去吃这份苦了。探春，当然是众多儿女中当仁不让的人物。

探春和黛玉，虽然都算是贾府中的明白人，但两人性格不同，平时算不得上有多少交集，甚至两人的生日都不记得，这在古代尤其是贾府，这可是关系生疏的铁证。要算交集，探春和李纨都是海棠诗社的发起者，而海棠诗社别号也叫潇湘妃子，潇湘妃子就是写下《葬花吟》、《咏白海棠》、《菊花诗》的黛玉啊。因此在笔者看来，不应对探春和黛玉同时被南安王太妃召见作过多的联想，她俩压根儿就不是一路人，连宝玉都说：“谁都象三妹妹好多心，常听那些俗语，想那俗事”，哪像冰清玉洁、不染红尘的林妹妹。

松楠庄主

八七版电视剧《红楼梦》中有一个情节，是贾母过生日，南安太妃过来祝贺，要见贾探春，王夫人安排周瑞家的去叫探春，探春当时下意思的就说去叫林姐姐。而原著中却并不如此，原著一开始就是南安太妃要见姑娘们，贾母让叫史薛林三位姑娘来见，再让探春作陪。这里边的改写就表明了现在一个最大的问题。八七版《红楼梦》经典不假，是不是权威？我认为现在来看，不是权威！

南安太妃要见贾家的女孩，显然是有用意的，我也认为极大可能与探春远嫁有关。这一段电视剧的处理方式没问题。能够明确的指明问题的核心，也是电视剧应该呈现的。可问题在于这样的更改会给不看书的人一种误导，是不是书中就这样描写的！其实我们知道并不是。南安太妃见姑娘们，在原著中有几个意思。

第一，贵族间的社交礼仪。

像南安太妃，北静王妃这样的贵族妇人出门都要准备随身礼品，遇到对方家中的子女好送见面礼。南安太妃等礼品已经带来了，于情于理断没有拿回去的道理，这个礼是一定要送出去。所以南安太妃在走前就有必要把这个礼做圆满。而在没有女孩子的场合，就主动要求要见见女孩子们，不然那么走了，会被人家笑话。贵族间有贵族的社交礼仪，一丝不能差，那样的圈子，不是我们普通百姓能想象。这也是八七版电视剧忽略，也无法完整呈现的。

第二，探春远嫁的伏笔？

八十回前多处暗示探春远嫁，但究竟嫁给了谁？嫁到了哪里？为什么嫁都没交代清楚。显然这次南安太妃来应该与之相关。

南安太妃严格来说应该比贾母高一辈才对。毕竟南安王是和宁荣二公一辈的人。而四王家只有北静王还正常袭着王爵，南安王死后继承者已经是南安郡王了。七十一回，北静王，南安郡王等在宁国府受款待，北静王妃和南安太妃就在荣国府受款待。这里边南安太妃来，是超规格的。虽然她说了：今天若不来实在使不得，其实她不来，完全可以儿媳妇南安郡王妃来，也不算失礼。但南安太妃来，显然有目。按照曹雪芹一贯的埋伏这次会面也就具备了意义。

南安太妃一手拉着探春，一手拉着宝钗，问几岁了，又连声夸赞…

拉着手细看，问年纪…熟悉不？贾母问宝琴时也差不多。这就有相亲的意思了。而南安太妃见的五个人，史湘云，薛宝琴都有了婆家不用说。薛宝钗商人出身太低也不考虑，林黛玉父母俱亡不吉利。也就只剩下贾探春了，出身足够，父母兄弟俱全，虽然是庶女，但要和亲对付那些蛮夷足够了。

第三，林黛玉出来见面也并非无因。

这是我得一点想法。林黛玉的死一样是个迷。八十回后的节奏一定是加快了的。这在七十五回后已经有了体现。我倾向《红楼梦》108回。留给林黛玉的时间并不多。我认为林黛玉的死和北静王是有一点关系的。无论是贾宝玉转赠手串，蓑衣，都被林黛玉拒绝了。但这次林黛玉无法拒绝了。

有人将备用礼物打点出五份来：金玉戒指各五个，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你姊妹们别笑话，留着赏丫头们罢。”五人忙拜谢过。北静王妃也有五样礼物，余者不必细说。

这里又特写北静王妃也有五样礼物，这是林黛玉拒绝不了的。前面几次林黛玉都拒绝了，偏偏又不经意的安排一次拒绝不了的。要说没有所指，显然有点不对。

所以我认为八十回后林黛玉所需要面对的问题也许很快就来了。这一次也是贾家接待的最高的一次规格的见面，估计也是最后一次。大观园的离散也由这次宴会后开始。与这些王爵相比，贾家已经算不得什么了。真要到了大难来时各自飞的时候，这些人家也会毫不犹豫抛弃贾家。这次宴会既是开始，也可能是结束。就像南安太妃说的：今天要不来，实在使不得…为什么使不得？因为再不来就没机会了。他们这些老牌势力已经到了被清洗的边缘，这次之后，土崩瓦解！你认为呢？

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君笺雅侃红楼

《红楼梦》中南安太妃要见探春，探春说:“我去请林姐姐”。这是87版《红楼梦》中的一段情节，与原著无关，别把电视剧里的情节和原著弄混了。

《红楼梦》后四十回原稿遗失，高鹗续写的后四十回可以忽略，但《红楼梦》第五回贾“宝玉神游太虚境”探春的判词中有明确的暗示:先说说探春判词前面的画，画中两个人放风筝，一片大海，一只大船船中一女子掩面泣涕之状。判词是“才自精明志自高，生逢末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

在判词中有两个人放风筝，应该是贾政和王夫人。 那么探春远嫁和林黛玉是否有什么交集呢？这主要源于七十一回贾母八十寿辰南安太妃到贾府贺寿，南安太妃要见几位姑娘“贾母回头命凤姐儿把史、薛、林带来，再只叫你三妹妹陪着来吧。”再后来南安王战败被擒，南安太妃不舍得自己唯一的女儿去和亲，就在公侯人家选一个女孩做义女远嫁和亲。这也是87版《红楼梦》电视剧的情节，这一情节也基本符合原著的意思。那么我们按照这条主线说下去，南安太妃要选这样的女孩其实并不容易，既要出身公府，身份要高贵；又要在朝中没有什么势力，方肯让出自家女儿。她自然会想到在贾家见到的五个女孩，史湘云已经定亲，薛家的女孩出身商贾，身份不够高贵，可选的只有林黛玉和探春二人。在这里需要说明的是如果贾探春是王夫人所生，也不是合适人选，因贾王两家虽已近末路，但尚未完全失势，也就如探春所说的“百足之虫死而不僵”，但探春是庶出，那便不同了。

再看第七十回放风筝那一段:探春放的是一只软翅大凤凰，随后又飘来了一只凤凰，再然后飘来了喜字风筝还带着鞭炮响，似乎是皆大欢喜的结局。可是随后，三根线搅在一处齐齐断了。印证了元宵节的灯谜:游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。原文中只写了宝玉和黛玉的线是自己绞断了的，可是探春的这个线是因为三个风筝一处自己断了。 由此可以猜测，探春远嫁，也有为了逃避自己庶出的身份自我了断的意思。

综上所诉，我们可以设定这样一个场景:南安太妃到贾府，请见黛玉、探春，想在二人当中选择一人作为义女代替自己的女儿远嫁，探春事先已听到风声，然后以黛玉身体不好不便见客为由独自前往，这样，探春就成为了唯一的可选之人。 接下来我们再看王夫人的态度，她当然非常希望在这一次变故中躺枪的是林黛玉，却被探春挡了抢，脑恨之余，也就对探春撒手不管了。这正符合探春唱词《分骨肉》中的一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

沧海一猫

《红楼梦》中南安太妃见四位小姐的玄机、大学问:

人和集体的头脑首脑机关安身立命、安邦治国的铁律是:通过竞争锻炼机制，达到补齐短板，公平发展，解决发展不平衡的矛盾

《红楼梦》第七十一回中，贾母八旬大寿，南安太妃也来贺寿，南安太妃(安宁的首脑机关)先“因问宝玉”，(意即“宝”贵的“玉"这一管王的首脑机关)，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了”(“不问苍生问鬼神”，不务正业的可笑行为)。(南安太妃)“又问众小姐们。贾母笑道:‘他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，……看屋子……看戏呢(首脑机关委员不工作，是戏子的耳朵，听戏的配扮，不听台下群众的反映)……南安太妃笑说：‘既这样，叫人请来。’贾母命凤姐儿‘去把史、薛、林四位姑娘带来。再只叫你三妹妹陪着来罢。’”由此，有人把此改为探春“去叫林姐姐(陪见)"。这是为什么？

因为，人和集体的领导首脑机安身立命、安邦治国的铁律是:通过竞争锻炼机制，达到补齐短板，公平发展。

理由:

《红楼梦》第七十一回是说交换丶票决(七十)的指导意见(一)，其密码是八八六十四，意思是:补补短板的短板(八八)，即找补短板者的毛病，“嫌隙人有心生嫌隙"，解决问题的答案:六十四的代表内容，即民主(六)法制(铁律四)，不用以工作手段(十)探索创新，即让"探春陪着”，边缘化，这是历"史(姑娘)”的经验，要公平补短板，达到均衡发展的“薛”(姑娘、雪水、削宝差，像“薛宝钗即薛衡芜"一样到困难处扶贫，解决发展不均“衡"的矛盾，好梦成真，与宝玉结合)是目标，竞争创新的代表人物(三)“林(姑娘黛玉)”是机制、过程，不是目标(不能与宝玉结合)，共“四位”(法则、法制规矩铁律)。就像我们锻炼身体不是目的，身体平衡健康才是目的一样。

这就是《红楼梦》说的“世事洞明皆学问"。 详见《解密红楼梦真味道》。 (文/刘树成)

龙学创始人刘树成

这个问题是依据87版电视剧《红楼梦》中的一个情节，在小说原著是没有这个情节的。

先厘清时间和人物事件关系，才好理解的清晰。

探春远嫁这个结果是比较公认的，是乘船出海，天涯一方，嫁的对象是王，成为王妃，从此也就告别爹娘家族，孤身在海外了，这些在探春判词、画册、分骨肉曲和宝玉生日夜宴探春抽的花名册，综合这些信息得出的结论。什么情况会发这种情况呢？当然是政治的需要。

原著八十回止，至于曹公如果写探春远嫁的具体情节在八十回后，我们已经没有办法知道了，但前八十回内发生的事我们可以理一下，小说写到八十回，大观园里的女儿还剩有谁呢？七十九回写了迎春出嫁，这时候的薛宝钗宝琴姐妹已经搬走了，留下的还有黛玉、湘云、探春、惜春和妙玉。

接下来，反正是和亲的任务来了，总之需要贾府的一位姑娘做出牺牲，实际上，这个时候贾府对外既没有能力阻拦此事发生，对内的选择也没有太多的余地，黛玉、湘云、妙玉都是外姓，而且像湘云已经许配了人家。只能从探春和惜春之中选择，惜春百事不闻，一心参佛，孤介性冷，和亲这等家国大事她如何可担，所以，现实来看，探春也是唯一之选择。

电视剧里安排的南安王爷具办此事，由南安太妃实施倒是非常有根据的，在七十一回贾母八旬大寿，几个和贾府常来往的王族女眷来给贾母贺寿，这里面就有南安太妃，南安太妃提出要看看贾府的小姐们，贾母就安排王熙凤去叫史、林、薛带来，“再只叫你三妹妹陪着来吧”，这个时候迎春、惜春都在家，但贾母却没叫她们，是因为在贾母眼中，史、林、薛、探可以承担这样高规格的社交，有助贾府内帏脸面，这一个情节描写至少有两层意思，一是贾府的这些小姐们经常会有类似的社交活动，另一层用意，可能就是后来探春如何与更高层产生联系的伏笔。

所以，87版电视剧的编剧处理是非常契合前文而成功的。

屏山语红楼

没这么复杂，因为以前有重要的女客来，老祖宗贾母总是让黛玉宝钗还有湘云与探春四个女孩子一起去见客。古代大户人家都是政治联姻，大户千金是不出门的，就算走个亲戚也是里三层外三层的围着，就像贾母说的丫鬟婆子一大堆跟着伺候，若非特殊事情是不见外客的。贾母让这四个女孩子见尊贵的客人，也是为了联姻做考虑，财阀高管之间互相走动互相介绍介绍未出阁的小姐将来也好做媒。贾母的用意很明确，就是推销探春，湘云已经订了亲事，但是她和这些太妃们都熟，宝钗早已到了出阁的年龄，老祖宗当然希望她能被谁看上早点离开贾府，至于黛玉，就纯粹是被贾母拿来显摆了，我有这么一个出类拔萃的孙女，我把她教养的如同当年的贾敏，当年的贾敏估计也是见客的时候出尽风头。探春是贾府正而八经的小姐，就算不能像姐姐一样进宫，起码也要嫁个高官，真正疼探春是还是贾母，她为探春的婚事操心，王夫人虽然表面对探春好，可是也没见她为探春的婚事做什么，赵姨娘是连关心的资格都没有的。南安太妃再次来时，已经不是曹公的原著了，是后面红学家们的推测改编。这个时候湘云在家待嫁，宝钗也出了大观园，迎春已经嫁人，惜春还小，住在大观园里的只有黛玉与探春惜春三位小姐了，以往见客都是黛玉与她一起，今天来客了她本能的反应就是约黛玉一起去并没有什么想法。

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红楼梦的海，是指姓氏，是东海徐氏，探春嫁给镇海总制儿子，也是此意，徐是徐达，是明初徐家，徐家三个女儿嫁给了朱家，探春是徐家三女，嫁朱家二十二子朱楹，所谓南安太妃，老太妃，都是指贾母本人，这是在说徐家女儿嫁给朱家儿子，而徐家三王妃命运多舛，丈夫死后被迫殉葬，而黛玉的象征里饱含泪水，所以此时探春的情节是悲谶图，图中是黛玉。探春钗册的风筝就在说她是徐飞，是徐妃，迎春也是徐妃，是两个风筝。探春与王熙凤的判词实际是一个，她们二人是一个现实人物，是徐家三女，叫徐妙翠，其妹叫妙锦。

關鍵字: 文化 贾探春 林姐姐