《梁史》記載了這樣一個故事：劉凝之被人指認腳上的鞋子是別人的，他二話沒說，脫下給了對方。那人後來找到了鞋，趕緊將鞋子送還回來。劉凝之不動聲色，不肯再要了。同樣的事情也發生在沈麟士身上，沈麟士笑著說：“是你的鞋啊。”就給他了。失主後來找到了，趕忙送回，沈麟士說：“不是你的鞋嗎？”又笑著收下了。
蘇東坡肯定了後者，以為豁達。誠然。實際生活中，雞毛蒜皮的事，都可能引發一場風波，甚至命案，劉凝之這樣處理的，已屬不易。事情終歸有是非對錯，往往爭執都起自於自以為對，有一方認錯或淡然處之，就消弭於無形了。能像沈麟士這般處理，往往會令過錯方慚愧自省，而不會破壞關係，更為上策。
現實往往卻是：以為真理在握的，得理不饒人，其勢咄咄，必欲壓服對方，以致事態嚴重，不可罷休。得饒人處且饒人，是一種胸襟氣度。但人們多半會覺得自己吃虧了：“憑什麼？”或者，“誰怕誰？我是有理的。”即使被人勸回，嘴裡猶自嘟嘟囔囔。實際上，因“饒人”而得利的，絕不僅僅是所謂過錯方。
那天我過馬路，綠燈亮起，行人已經迫不及待。有一個老人牽著孫子，孫子急著要過，拉得老人差點跌倒。老人說：“別急，等一下。”孫子說：“都綠燈了！”老人說：“看看有沒有車闖紅燈再過。”
是的，紅燈停綠燈行，這誰都知道。綠燈時過馬路，絕對是正確的。可是會有犯錯誤的，他無視規矩，或是酒駕，或是車出了故障。那麼，綠燈亮時，看一看再走，不是更好嗎？若你說：“那是他不對。”事實上，你又何必以受傷，來證明自己的正確呢？
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