我們人類的生命有三樣東西，宇宙也有這三樣東西，叫做精、氣、神。
中國的道家常提出來講，如果掌握了精、氣、神這三樣東西，就可以飛昇成仙。
我們常常講精神，究竟什麼是精神？
是精力旺盛！
如果說吃了維生素或是夠營養的東西，精神便特別好的話，這是唯物的說法了！
但是，精的問題卻不是物質的。
有一個觀念，大家要弄清楚，物、物理、物質三者的意義各不相同，不能混為一談。
所以精、氣不是物質的，也不是物理的，當然更不是男性身體內的精蟲，或女性身上的卵巢。
譬如我們說，這個人精神很旺盛！
這是抽象的，可是它代表了一個形態，這個裡頭解釋便很多了。
因此道家所說的長生不死之藥，不是跑去蓬萊仙島求來的，而是在你自己身上的，所謂“
上藥三品，神與氣精”。修煉得好，照道家的說法，可以長生不死。
我不喜歡用長生不死的說法，而喜歡用長生不老的說法。
一個人要耐得老，活到一百年、五百年、幾千年都可以，絕對不死是不可能的。
不管長生不死或是長生不老，這些都是精神的作用。
這個不是西藥，也不是中藥，也不是物質。
能夠利用自己本身的精、氣、神，便可以返老還童，便可以長生不老。
宇宙也是這三樣東西：精、氣、神。
這個東西很難解釋，為了表達方便起見，我們可說它是光、熱、力。
神就是光；氣就是力；精就是熱。
宇宙萬物的生命離不了光、熱、力三樣東西。
如果離開了它，就是個死東西了。
等於我們活在世界上，日光、空氣、水缺一不可。
宇宙間就是這樣。
所以孔子說“精氣為物”，意思是說，物質的東西構成活的東西，是由精氣凝結而來的。
譬如一支香菸吧！
沒有燒過以前，這支香菸的顏色、味道是一種樣子，等它燒過變成灰燼以後，那個神采就兩樣了。
所以活的時候，凝結“精氣為物”，死了之後，便“遊魂為變”，於是這兩層分開了。
也等於柏拉圖講的，世界分兩層：一層是精神世界，一層是物理世界一樣。
但是它不是二元論，“精氣為物，遊魂為變”，是一個功能變出來的兩面。
遊魂就是神，我們活著就是神，死了就是魂，所以也叫做靈魂。
這個靈魂，現在就在我們活著的生命裡。
精氣所構成的這個生命，就變成神，精氣凝結是物的世界，物理世界。
精神世界是“遊魂為變”，神變了叫遊魂。
所以說，死後這個神就變成遊魂了。
我們再來研究“鬼”字的構造，先要注意到“田”字。
田字很重要，田就是田地，鬼是向下走的，不是向上走的。
田字出頭便是“由”，上下出頭便叫“申”。
雷呀、電呀，都是由田字來。
所以孔子說鬼神，是兩重世界的東西，雙重宇宙。
“故知鬼神之情狀” 《易經》的道理學通了以後，便可以瞭解宇宙的萬象，也瞭解了形而上的幻象，
便能知道一些未知的東西，可以與天人溝通，天人合一了。
一個人達到上知天文，下知地理，宇宙的法則都把握在手，這就是古人得了道的“宇宙在手，萬法由心”的境界。
智慧到達這樣的成就，一切隨意自在，在宗教上就是佛的境界，上帝的境界，這樣才是完成了一個真正的人生。
南懷瑾（易經系傳別講）
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