寄题东阳水乐亭诗
苏 轼
君不学白公引泾东注渭，五斗黄泥一锺水。又不学歌舒横行西海头，归来羯鼓打梁州。但向空山石壁下，爱此有声无调之清流。流泉无弦石无窍，强名水乐人人笑。惯见山僧已厌听，多情海月空留照。洞庭不复来轩辕，至今鱼龙无钧天。闻道磬襄东入海，遗声散在海山间。锵然涧谷含宫征，节奏未成动君喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。
西岘峰：有峰有水有乐亭
上山的道路两旁皆是杉树、马尾松、枫香树等，曲曲折折的上山路移步皆景。这条曾经人来人往的古道，如今人迹罕至。走在山道上，阳光暖洋洋的，微风徐徐，也不失凉爽。踏上石阶，一座石碑跃然眼前，上书“陶巖殿記”。
据《康熙志简体本》记载，在梁武帝时，有一个叫陶弘景的人被梁武帝所重用，当时人称他为“山中宰相”。还有一种说法是从桃岩殿眺望西岘峰山顶处突出的岩石，其形象似“桃”而称其为“桃岩”，其真实原因已无法考究。
辞别桃岩殿，就走上了“青云路”，行至半处，有一青云亭立于青云桥上，取青云直上之意。平步青云路上，远远听到水流之声，及至近处，微感凉意。
“到了，这就是乐源泉，诗人苏轼曾在此题诗《寄题东阳水乐亭诗》。”拐过一处山间弯道，一座山间小桥跃然山间，清澈的山泉顺着山间石壁而下，让人不禁遥想古人游乐山水之间的潇洒姿态。行至乐源泉上，一座小亭立于路边，名“水乐亭”。
法轮寺，该寺又号岘峰禅院。虽还有市民偶尔路过，却和古道一样，与旧时有所不同。
行至水乐亭稍作歇息，约五六米高的山间亭，历经多年风雨久未修缮，却依然坚持着为来往的人们遮风挡雨。据了解，该亭建于宋令王时期。
“此处刚好在半山腰处，我们上下山时多在此处休息。”走入亭中，恰有附近市民在此，他们说，虽然西岘峰古道已经不是进城的主要道路，但他们依然经常来到此处，或锻炼身体，或呼吸山间新鲜空气，好不惬意。
龙湫碧涧“不老泉”
“岘山对峙夹清流，飞岸逗磴淙石窍。”西岘峰险峻峭怪，左侧摘星尖，秀颖突出。千年古刹法轮寺雄踞岘峰涧源头，宋时，又建一亭于寺院之北，曰“水乐亭”。近处有龙湫碧涧，谓之“不老泉”，取之不尽，饮之不竭，莫穷其源。
法轮寺虽不大，但得岘山之风水，自古香火不绝。
一年夏天大旱，连月无雨，岘山涧水枯竭。当时，香客时兴“靠山”（在佛寺里投宿敬佛，少则一两宿，多则十数日、月余），知山上无水，便用木桶、竹罐盛水，背负上山。途中口渴难耐，即便嗓眼冒烟也不舍饮之。水背到寺院后，就倒入瓦罐中，是为“佛水”，供寺院僧人和善男信女共享，无一私藏。
传说，有一日众神仙来到南天门。太白金星向众神通报了巡山情况，要求对地下水再分配，以确保西岘峰法轮寺的供水。最后决定，山西晋祠和东阳法轮寺可永久使用泉水，一曰“难老泉”，一曰“不老泉”。
岘山泉水是从岩石里渗出来的，又经过多个蓄水池的澄清，清澈而微甜。人们上山后，就取这山泉水直接饮用，不少人还带着壶、桶灌满山泉水，带下山泡茶喝。在法轮寺东南面不远处有一口小池塘，是天然的山泉蓄水池。周边草木葱茏，远望像一块无瑕的翡翠，近看水清见底。
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