上学的时候，我的头号偶像是科比和周杰伦，毕业参加工作后，头号偶像变成了陶渊明。
本来，一直对苏东坡没有特别的感觉，但是自从去年中秋游览了眉山三苏祠之后，随着对苏东坡的了解不断加深，苏东坡在我心中的地位，已经快要取代陶渊明了。
当然，和我一样，苏东坡的偶像也是陶渊明。
为苏东坡立传的有很多，但最经典的，在文学史上也应有一席之地的，应该只有林语堂的《苏东坡传》。
说来有趣，林语堂的《苏东坡传》是其在留美期间用英语写的，本来是写给老外看的，回译成中文版后反而成就了经典。英文版的原名是The Gay Genius。特地查了一下，在那个时候，gay还并无同性恋之意，意思是“快乐的、有趣的”之类。
苏东坡实在太伟大。
论文学，诗词文赋都是顶尖中的顶尖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这样诗句一出，其他的西湖诗黯然失色；一说到中秋，没有人不想到“但愿人长久，千里共婵娟”；悼亡词没有比“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更让人动容的；写三国，可能也只有三国演义的开篇词，杨慎的滚滚长江东逝水能和苏东坡大江东去浪淘尽媲美。他以一己之力让宋诗可以和唐诗相提并论，他也改变了词只能写小唱浅吟的历史，开创了豪放派的词风。
论书法绘画，苏东坡为自颜真卿以后就死气沉沉的中国书法艺术注入了新的活力，带来了新的理论发展，其最好的书法作品是被称为”天下第三行书”的《黄州寒食帖》，绘画作品虽然传世者寥寥，但据史料，在当时也是独树一帜的。
论入仕从政，虽然并没有拜相，但也是多朝执政者所倚重的重臣，在民生方面颇有实绩，曾带头痛陈王安石新政之弊，以致后来“荣登”元祐党人碑第一号人物。
论人生意趣，苏东坡实在是太有趣，东坡肉东坡肘子就不说了，他跟佛教道家都打得火热，为了长寿，炼丹、瑜伽（是的你没看错）都玩过，植树种田酿酒，都是他的人生乐趣。即使在最患难时，他也永远保持一颗乐观豁达的心，“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”是他广为流传的人生信条。
苏东坡实在太伟大，没办法写，没办法评论，还是回到《苏东坡传》这本书本身吧。
为什么林语堂的《苏东坡传》能够如此经典？除了林语堂本身就是文学大家以外，我想，更重要的是林语堂和苏东坡是相似的，他有着和苏东坡一样的文人气质，审美意趣，人生志向，和天生的幽默感。这样的志趣相投，能够让林语堂更懂苏东坡，甚至穿越时空，将自己化身成为苏东坡本人。
林语堂在《苏东坡传》中提到，古时文人在画画、在写诗的时候，一定要化身为所画之物，所咏之景，以被描绘的客体的身份去体会它们之所感，才能准确把握住事物的内在特征，才能达到“写意”的境界。我相信他在写苏东坡的时候，一定是亲身践行了这样的准则。
值得商榷的是林语堂对于佛教的一些观点，他在本书的前言中提到“佛教否定人生”，是我父亲最先注意到这句话，并在我家引起了很长时间的讨论。在正文中，林语堂再次提到佛教认为人生的一切，物质的一切都是虚幻的，无意义的。
为此专门向高僧请教过，我们都认为这样的说法有点草率，其实佛教的教义并不消极，佛教虽然教人不要计较得失，但这只是一种心态上的劝诫，佛教是鼓励人去追求、创造真善美的，并没有单纯地“否定人生”；“色即是空，空即是色”，这样的偈语也不应该简单的理解为物质是虚幻的，这反而是在消弭空色之间的对立，让人不以分别心去看待实与虚。
佛教教义并非本书主旨，只是个人有一点保留意见，提出来供讨论。
我的看法不一定正确，况且瑕不掩瑜，《苏东坡传》是一部伟大的作品，不仅仅是因为它能让你了解中国历史上最伟大的天才的一生，书里充盈着的诗意，那种从魏晋以来，历经唐宋，直至民国，一脉相承，不曾断绝的文人气质，那些俯仰天地，笑看沧桑，诗书相伴，悠然自乐的情怀，这些才是本书真正的精魂所在。精妙之处，不能描述，非亲读，不可意会也!
閱讀更多 蘿蔔卷 的文章
