谦辞和敬辞如何区分?

文学痞子

其实,这个问题可以联系一下我们的生活,这些谦、敬辞的使用都与语言交流有关,也可以说属于口语、称谓语的范畴。

古人有云“自谦而敬人”,就是说在生活中要体现恭谦的君子形象,这也正是礼仪之邦和民族文化最为典型的外在体现。而传统的称谓用语,主要用在书信、礼帖、匾额和幛联等处,这也是以儒学为代表的传统文化的最基本功课;那么,在现在很多时候,这些称谓语还是应该使用,不用或者使用不当,则会不得体出问题的。

一、谦辞。

也就是说,对于自己或者是与自己有关的一方,在称呼时要“谦虚”点、低调点。

比如(1)称自己的长辈或平辈,常加“家”,如“家父”、“家兄”;(2)称比自己辈分低或年龄小的亲属,常加“舍”、“愚”,如“舍弟”等;(3)其他常用谦称,如称自己的作品为“拙作”,称自己的看法为“鄙见”、“愚见”、“浅见”等;此外,常用的还有“敢劳”、“寒舍”、“敝处”等。

为了方便运用,我们总结了一个谦辞前缀顺口溜:

愚家小敝浅,鄙舍老贱寒。拙薄不敢陋,窃劳寡奴犬。

“愚” 头一族,用于自称的谦称,如愚兄;“家” 头一族,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚,如家父、家君和家母、家慈;“小” 头一族,谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟;“敝” 头一族,用于谦称自己或跟自己有关的事物,如敝人。

其他的那些,也可以试着找到正确的使用词语。

二、敬辞

就是在对于谈话或书信交流的对方或与对方有关的人或物时,应该“尊敬”点、抬高点。

比如(1)称对方亲属时,常加“令”,如“令尊”、“令郎”等;(2)若对方比自己年长,称呼其亲属时,加“尊”,如“尊祖”、“尊兄”等;(3)

称比自己年纪小或辈分低的对方,加“贤”,如“贤弟”、“贤侄”等;(4)称有身份的人,称“阁下”;(5)向对方表示要做某事或要询问,常用“请”、“贵”、“尊”,如“贵庚”、“贵恙”等;(6)其他常用敬辞,如“惠临”(光临)、“惠存”(请保存)、“斧正”(请人修改文章)等。

同样,总结了敬辞前缀的顺口溜:

屈老俯光请,雅芳拜华令;叨玉垂大贤,高贵恭惠奉。

“敬”头一族,常用于自己的行为涉及别人,如敬贺;“屈” 头一族,多用于请对方干什么,如屈驾、屈就、屈居、屈尊;“老” 头一族,用来尊称别人,有时特指老年人,如老伯;“俯” 头一族,旧时公文书信中用来称对方对自己的行动,如俯察等等。

这些小小的词语,用对了,别人会说你温文尔雅,知书达理;而倘若用错了,搞不好就说你目中无人,狂妄自大。


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谦辞和敬辞,说白了就是“反义词”;谦辞是对自己,比如“寒舍”;而敬辞是对别人,比如“贵姓”、令爱。贵客临门,蓬荜生辉,等等。

谦辞和敬辞,是中国传统文化演绎千年的结果,也是儒家思想的在“称谓”上的体现。孔子老早就说过,三人行必有我师。这就是敬辞的基础。

另外,自古的国君(春秋战国)往往称自己为“寡德之人”(寡人),这也是谦辞。只是到了秦始皇,皇帝有了专门的称呼“眹”,“寡人”作为国君的谦辞才退出流通。

敬辞就更多了。比如日常生活对别人的称呼,如,贵姓、阁下、令子、屈尊,等等。即使是21世纪了, 敬辞仍然在流行,只不过升级换代成了“美女”、帅哥、 老板,哪怕对方已经年老色衰 身无分文。

所以说,谦辞与敬辞,如同传统文化其它元素一样, 有的应该退出历史舞台,比如“贱姓XX”,比如“寡人”、比如“令堂”;而敬辞也一样,比如“陛下”、“殿下”、“阁下”等等。

请、对不起、谢谢、再见!这些词还不够,就加上“亲”、小伙伴、童鞋,等等。顺应天时,与时俱进;既不辱没了祖宗,又不至于过于迂腐。


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敬辞,也作敬词,是指含有恭敬口吻的用语,一般对人,在人们日常交际中,特别是书信往来中往往要运用到,如“令尊”、“拜读”、“惠存”

、“恭候”等等。而谦辞,则是指表示谦虚或谦恭的言辞,一般对己,如“过奖”、“不敢当”等等,常用于人们日常交际和书信往来中,大都只能用于自称。


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