藏族有句諺語：
“口中若出言，當視他人臉。”
因此，說話一定要考慮別人的感受。
曾有這樣一個故事：
有個人在餵雞的時候，鄰居的雞也跑過來搶食，他脾氣不太好，拿石頭把雞的腳砸斷了。鄰居看見後，罵道：“哪個狗雜種敢砸我的雞?”兩人從破口大罵到大打出手，最後一人開槍打死了對方四個人。為了一句粗話，竟然失去了四條寶貴生命。
我們在生活中，也常會遇到他人的無端挑釁、惡語中傷。面對這些，自己最容易做出、也是最下策的反應，就是反唇相譏或拳腳相加。這樣做，固然可發洩一時之氣，但最後傷到的還是自己。
罵人的果報相當可怕。藏地曾有一位大成就者，叫喬美仁波切，他有段時間在禪修時，眼前常會浮現出一隻白狗，後來通過禪觀，他意識到這是自己的業報呈現：
很久以前，他當僧人時曾罵別人為“狗”，後來果報現前，致使他五百世都在做狗。
最後一世他做了只白狗，時值釋迦牟尼佛出世。當時有一群商人在吃飯，這隻狗飢餓難耐，便上去偷吃。商人們發現後，逮住了它，並把它活埋了。阿難尊者目睹這一切後，以慈悲心超度了它。這就是喬美仁波切的前世。
佛陀曾說：“人生世間，禍從口生。”薩迦班智達也說：“傷害他人之惡語，即使怨敵亦勿說。”其實世間的友好與衝突，全是依靠語言而產生，假如說話不掌握竅訣，很可能會釀成大錯。
對凡夫人而言，脾氣誰都難免會有，但有時還是要剋制一下。否則，氣頭上說的話，往往是口不擇言，且不說來世有什麼果報，僅僅是眼前，也只會給自己帶來痛苦。比如，你跟某人大吵了一場，心裡會像堵了塊石頭，非常不舒服，甚至連吃飯都沒有胃口。因此，就算對自己來講，惡口傷人也是有百害而無一利。
佛教的大乘論典中說過，眾生的語言，大致分為三種：
語
言
上等者為稱心如意之語，猶如蜂蜜;
中等者為真實語，好似鮮花;
下等者為虛語或顛倒語，如同不淨糞。
所以，我們即使說不出最好的語言，也應儘量捨棄最後一種，多說些柔和、悅耳、真實的語言，這樣才不會夾雜任何罪業。
——選自《做才是得到》
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