饿死的猫

扶苏如果继位，基本宣告李斯政治生命的彻底结束

这是一道选择题——是天下百姓更为重要，还是自己的荣华富贵更为重要？

很可惜，李斯选择了后者，因为在他决定跟胡亥、赵高同流合污的那一刻，政治格局就已经形成了！

秦二世—赵高—李斯的三巨头执政，就在嬴政死的那一刻开始生根发芽，他深知嬴政的选择，而且他也明白，自己贵为丞相，如若想要颠覆赵高、胡亥并非难事，只是他没有这个理由！

否则，他完全有能力扭转乾坤，一举击溃胡亥和赵高。以丞相之名控制始皇帝亲卫，将胡亥及赵高严密监视，随后快马加鞭告知扶苏。或者，假意顺从赵高秘密通知扶苏引兵夺位，时机成熟之时，凭借自己丞相之威望，号召天下人拥立扶苏而非胡亥

这样看来，胜算是很大的！毕竟扶苏手里有蒙恬，而蒙恬手里有千军万马！

政客李斯，终究没有下定决心流芳千古

法家执行者李斯，是不会和有一定儒术熏陶的扶苏成为盟友的，而且蒙恬这一类的开国功臣又不会成为自己人。所以，他选择了看似“可靠”实则危险的盟友。他相信自己一生投机，此次也不会赔本的，可惜这一次不仅赔本，连命都陪上了！

李斯临死前对儿子的那句话很经典

我还想和你牵着家里的小黄狗，到蔡东门去打兔子，但是能够实现吗？

随后即被腰斩并弃市的李斯，不知在他弥留之际是否后悔莫及，或者说，心思缜密的李斯为何落得如此下场？胡亥并不弱，只是对于权力的欲望并不高，但不代表他可以放任任何一家独大，所以他需要作出制衡，以保证权力不倾斜向某个人

胡亥注定会选择与赵高的同盟，因为内外之分，他断然不会扶持李斯。但极度膨胀的赵高却做出了错误的决定，而李斯也在这场博弈中，对于赵高的政治水平过分的相信

因为李斯的儿子驻守东方重镇（河南一线），而大将章邯也是他的人，这二人是李斯的免死金牌，可李斯就是聪明过头，他认为赵高是断然不敢将其一锅端的，毕竟投鼠忌器，如若李斯一死，无论是儿子或是亲信，都不能允许这种状况出现，国内大乱的情况下，东方门户将彻底洞开，结果不言而喻

是天意还是发展的必然——陈胜们的失败让赵高铤而走险

此时陈胜吴广起义已经如火如荼，让秦朝开始有了危机感。而项梁同志也一度也风光无限，大有重展六国雄风的势头。这样来说，李斯应该会比较安全，毕竟外患尚未解决就自相残杀的结果，赵高是知道的

或许是天意不可违，李斯注定要接受宿命的安排。项梁、陈胜的相继被灭，让赵高误以为已经高振无忧，无需再担忧东方边关。或者说他已经等不及了，权力的欲望已经让他失去了理智！无论是何种原因，赵高义无反顾的选择了一种最危险的方式，对李斯开刀！伴随着权力的失衡和大乱的局势，支持不住的赵高又以谋害秦二世的方法，来试图挽救危局。随后，子婴设计诛杀赵高，结束了三巨头统治的时代

只是为时已晚，秦朝已经处于风雨飘摇的阶段，面临灭亡。其实在李斯被清算的那一刻，秦朝就已经走上灭亡之路

著名政治家、文学家、书法家的风光半世

师从荀子学习帝王之术的李斯，早年是为郡县小吏，学成入秦后，拜入吕不韦门下。随后辅佐秦王嬴政灭六国，成就帝业

主张焚书坑儒，加强中央集权；参与制定律法、统一度量衡、以及小篆的敲定，李斯都尽心竭力，并作出卓越贡献。李斯的政治主张，为中国及世界的政治制度发展提供了极大的借鉴，并奠定了中国两千多年的政治基础

作为帝国宰相，李斯的前半生堪称是风光无限。而品尝了权力滋味后的李斯，更是不愿意放弃这来之不易的成果。这也就是说，他为何会在扶苏和胡亥的选择题中，做出了“愚蠢”的选择！

他为了自己的权力，放弃了对国家、对嬴政的忠诚。扪心有愧的李斯，试图挽救危局，去改变由胡亥即位后的政治变化，可惜他遇到了赵高这样的对手，不讲道理、水平一般的赵高，硬是把帝国宰相李斯给解决了，用一种最决绝的方式，去敲响了秦帝国的丧钟！风光了大半辈子的李斯，还是没能逃过这一劫

为了自己的政治生命，李斯选择了走钢丝。因为他深知，师从淳于越主张儒术的扶苏上台后，自己将不再是帝国的权力核心

为了自己的性命无忧，李斯计划堪称周详，因为他深知，如若不想一起完蛋，那最好不要对自己动手（军事重镇在其子手中，重要将领也是自己的嫡系）

看似走过钢丝桥，成功着陆的李斯，却是大错特错。他面对的赵高，是一个为了权力不惜一切的亡命之徒，哪怕是杀敌一千自损八百、甚至说损一千二又何妨？权力才是最重要的

机关算尽的李斯，虽然最后的下场是悲惨落幕，但我觉得他应该不会后悔！

因为，失去了政治生命的政客就像瘾君子失去了海洛因——生不如死

置身黑白的精彩

李斯虽然为了秦国统一六国立下了汗马功劳，也获得秦始皇的信任，但是李斯的人生格局始终都不太大。李斯这个人从小就想着飞黄腾达，李斯其实出生在楚国，他一直想做出一番非凡的事业，为了理想，他辞去了小吏的官位跑到了齐国拜荀子为老师，开始求学之路，荀子当时的特长是研究帝王之术，毕业后，李斯把当时的战国七雄研究个遍，他觉得去秦国最有前途，于是便奔赴秦国找机会。在秦国，李斯和秦始王一拍即合，秦始王非常欣赏他，几乎是言听计从，李斯给秦始王出了不少主意，比如离间其他六国君臣的招数都是他想出来的，关于统一文字、统一货币、统一度量衡、统一修建全国性道路的建议也是李斯提出来的。

但是李斯聪明一世，糊涂一时，老年时代，他干了一件非常愚蠢的事情，那就是在秦始皇突然病死后，为了自己的利益出发，而不是为了国家利益出发，和宦官赵高一起篡改了秦始皇的遗诏，不让太子扶苏即位，而是拥立了秦始皇的小儿子胡亥做皇帝。因为李斯不是扶苏的亲信，两人关系比较一般。而这个胡亥就是被宦官赵高攥在手里玩弄的一个昏君，胡亥继位后把秦始皇其他的子女全部杀害。李斯和赵高根本就不是一路人，李斯的目的还是为了秦国的政局稳定。而赵高就是喜欢抓住权力的小人，凡是对自己权力有威胁的人赵高都要杀灭，说的直白点，赵高就是一个酷爱权力的没有什么水平的流氓大臣。

李斯最后被赵高诬蔑成了谋反罪，公元前208年，李斯在咸阳闹市被当众腰斩。秦国没有过多久也灭亡了。不知道当时为了促秦统一六国，曾经多次成功离间六国君臣，制造大量谋反罪的李斯在临死前是什么感受。

科坛春秋精选

首先必须承认，李斯的确很聪明。

在中国历史上， 李斯绝对是草根奋斗成功的绝佳代表。他初为楚国郡里一小吏，专管仓库。有一次，巡查仓库时，被两只老鼠刺激了一番，从此洗心革面，决定重新活过。

两只老鼠，一只肥得流油，一只又瘦又脏。那只肥得流油的躺在仓库顶上吃米，见人也不怕。那只又瘦又脏的在下水道里吃着不洁的东西，见到人就吓跑。

李斯昂头叹息：人生若鼠，我为何要当那一只又瘦又脏的一见到人就吓得瑟瑟逃跑的老鼠呢？

他决定辞职，前往兰陵拜荀子为师，学习帝王之术。在春秋战国时期，荀子是仅次孔子孟子的儒家大师。数年后，学成出关，他没有前往六国求职，而是将目光放在了西边的秦国。

巴菲特说，别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧。其实，两千年之前的李斯只懂得这个基本的职场道理。六国人才众多，土地肥沃，经济文化发达。而秦国自秦穆公以来，对人才都是求贤似渴，从未中断。 而一部秦国史也证明，那些在六国混得不如意的士子，进了秦国都有一翻大作为。

他自认为，他必然是其中那一个。

李斯初入秦国时，只不过是吕不韦属下的一个门客。 然而，他这样胸怀大志之人， 会当一辈子的门客么？

周星驰说，你可以骂我是跑龙套的，但你不可能永远都骂我是跑龙套的。世人都以为李斯一辈子都不过是个门客时，他却悄然以门客为跳板，见到了年轻的秦王赢政。

当时的赢政，如果从秦孝公算起，他已经是王七代了。赢政不似他后来的幼子赢胡亥，只觉人生虚无短暂，能多享受就多享受。反而，他也是胸怀天下之人 ， 而他那只狠锐的眼睛里已透出，他此生必建史上空前之功劳。

一个传大的君跟一个伟大的臣的相遇，那是什么样的一种感觉呢？犹如长天之上 ，闪电与雷电的和响。人都说， 君臣相恋，犹如男女情爱，总不知道哪一天谁要被对方抛弃。

但是，秦王赢政跟李斯之间的相恋，尽管之间出现了逐客令的波折，但是李斯对秦王之情，如黄河之水，滔滔滚滚。 他给秦王上书，秦王赢政被他感动，废除逐客令，李斯终于留在赢政身边，从此俩人不离不弃。

一个人臣之子，最高梦想是什么？当然是丞相。

在赢政由秦王变为秦始皇时，李斯从最初的被拜为上卿，到廷尉，又到丞相，成功而又完美地实现了逆袭。

在秦始皇暴崩之前， 李斯的政治达到了巅峰。

据《史记》记载， 在秦始皇崩之前， 李斯长男李由当三川郡太守，别他男的都取秦室公主，而他的女儿，全都嫁秦室诸公子。

这种繁华到顶的感觉是什么样的呢？有一年，李斯长年李由告归咸阳，李斯在家置酒待客，百官皆来长贺，门前车骑千数。

这样的一个繁华场景，连李斯都忧心叹息：我的老师都说了，物禁大盛，而我的位置已经到了人臣之至，我真的不知道我的未来在哪里呀。

物极必反， 泰极否来， 这是事物发展的最基本道理。

其次，正是因为李斯活到顶，他必须保住这富贵之门，所以后来不得已跟赵高合作，扶持赢胡亥。

秦始皇生前，没有立皇后，也没立太子。为什么会这样，问题多多。但总之，他很喜欢幼子赢胡亥。于是在他巡游天下之时，唯带赢胡亥以及他的老师赵高出行。

这似乎是一种命运的暗示么？

不知道。

而后来的事实证明，秦始皇的暗示害了他的王朝。

后来，秦始皇巡游路上驾崩。据说，还给扶苏特别给了一封书。这时候嗅觉灵敏的赵高，马上叫赢胡亥扣压诏书，而他亲自前去跟李斯谈判。

他问李斯，你的功劳比蒙恬还大么？

李斯如实说，不敢。

赵高说，扶苏上台以后，肯定赏识蒙恬的，还有你的未来么？

李斯无话可说。

赵高又说，既然如此，为什么我们不联手起来把他们搞掉呢？

李斯先是推辞，后来终于抵不住赵高的恐吓，终于软下来，跟赵高狼狈为奸，扶持赢胡亥上位。

为什么李斯经不住赵高的恐吓呢？

因为害怕！

他害怕什么呢？

他害怕失去他现在所拥有的一切。

这才是问题所在。

古往今来，多么豪杰英雄，当他们爬到富贵顶峰之时，都是拼命保住 ，而不是激流勇退。李斯如此，后世的霍光也是如此。

于是悲剧发生了。

李斯以为，满朝以上， 就他跟赵高说话了算，他以为，只要他跟赵高联合一起，富贵无疆。

他却没料到，赵高是一个想吃独食，不想跟他共享天下的人。

之前李斯对赵高还怀有幻想，当他最后又打破幻想的时候，决定上密奏告赵高。

聪明真被聪明误啊。

须不知，当时赵高为了得天下，早就想方设法把那个虚无主义者的赢胡亥给架空了 ，满朝能说话的就他一个人。而李斯的密秦，赵高早早看了，但是赵高不露声色，继续表演。

赵高有备而来，倒告李斯一状：丞相长男李由为三川郡守，楚国造反军陈胜等皆从旁县而过，过三川，李由守城不肯出就罢了，还听说他跟起义军有文书来往，这到底是怎么回事，必须查。

之前，李斯因为陈胜造反，而李由没有前往镇反，怕被问责，不敢声张，只得瞒着前线问题继续拍秦二世马屁。没想到，拍了半天，自己还被踢了一脚。

赵高奏书一下来，身为赵高学生的赢胡亥似乎挺配合，点头说：必须查，这个事那就让赵老师查吧。

他把审查李斯的任务，交给了赵高。

事情可想而知。

赵高在后宫忍辱负重二十多年，就等这一天出人头地，决不会跟任何人分享天下。

于是，赵高马上派人审查李斯。

最后，李斯被腰斩。

腰斩之前，李斯肠子都悔青了。

但也无可奈何。

之后，三族被夷，一生的奋斗，都烟销云散了！

总结：李斯成功就在于不放弃对功名的追逐，而他的被诛也在于对功名的追逐与迷恋，被赵高利用，才沦为三族被夷！

悲乎也哉！

月望看历史

李斯一辈子一直再推行法家学说，用卓越的政治才能和远见帮助始皇帝统一六国。秦朝灭六国后李斯辅佐秦始皇巩固秦朝政权，维护了国家统一，促进经济和文化的发展。当时秦始皇出游，病死于沙丘，并留下遗嘱让公子扶苏回来发丧继位。此时的李斯因为始皇帝死于外，害怕公子们出来争权，导致天下大乱，于是就采取了秘不发丧的方式。可以看到，此时的李斯还是心系大秦安危，一心为大秦着想。

秦始皇在去世前，曾经将后事托付给丞相李斯与太监赵高。赵高身为胡亥的亲密好友，支持胡亥上位可以理解，但身为丞相的李斯难道不知道扶苏才是继承帝位的最佳人选吗？为何还要帮胡亥而不帮扶苏呢？

秦始皇死的过于突然，赵高想着如果扶助扶苏登基，那么他的日子就到头了。要知道，秦始皇活着的时候，他可没少得罪扶苏，况且扶苏一旦继位一定会重用蒙氏家族，自己还有什么盼头呢？但是凭他一个人的力量，是无法伪造遗诏的，因为这李斯的篆体没有人可以模仿出来。

于是赵高找到李斯，先是恭维了一番，又是陈明利害，大致意思是你李斯为了个人的私欲当初害死韩非子、害死白起，这可都是灭族的大罪。如果扶苏登基，一定会彻查此事，你的结果可不美好啊。

李斯被赵高的一番言论说的心惊肉跳，自己的荣华富贵不保这或许是一个小事，被灭族这可是大事了。赵高又说，只要立了一个无能的公子，他们不但可以保住富贵，还可以继续操纵权柄，李斯的荣华富贵都可以保住。

李斯当时就吓破了胆子，答应篡改遗诏，更为恶毒是命令公子扶苏自裁。这公子扶苏接到圣旨，不得不当场自刎。如果说赵高是赵国遗留在秦国的间谍，或许这一切都不难理解了。

李斯也没有好结果，被赵高诬陷打进了大牢，并且欺骗他只要认罪可以保住性命。这李斯之后认罪，结果是连同自己的亲人都被腰斩了。

赵高独揽大权，连秦二世也不放在眼里，对秦始皇的儿孙们展开了大屠杀，这些平时养尊处优的公主、公子被赵高以最残忍的方式杀死。最后搞的本来风雨飘摇的大秦王朝一蹶不振，而他本人在杀死了秦二世之后，也被其他公子杀死。

李斯一心只想要富贵，为了富贵不惜昧著良心说假话，不惜出卖对你有恩情的秦始皇。你吸引来的，当然也是一心只想要富贵的人，这些人为了富贵，也不惜昧著良心说假话，也不惜出卖别人。你为了利害可以出卖别人，难道别人就不会为了利害而出卖你?为了富贵，和这群小人聚集在一起，每天阴谋算计别人，你凭什么觉得这群小人就不会阴谋算计你?跟这样的一群人混迹在一起，你怎么可能会有好下场?天下有这样的好事吗?没有这个道理!我们究竟要如何才能交往到理想的朋友，让我们真正趋吉避凶呢?

蚝尾

主要原因李斯和扶苏在政策上有冲突。

扶苏被秦始皇贬黜的直接原因是什么？不说其他，就是因为扶苏上书表示不同意秦始皇过度遏制儒学和儒生的政策。

始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

而在另一方面，追根溯源，秦始皇对儒家的政策来自于谁？《史记》明确记载，来自于李斯。

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。

儒生周青臣等建议秦始皇要恢复分封制。这其实是一个相对温和的建议，秦始皇当时没有直接拒绝，而是把这个建议交给了臣下讨论。是李斯，以此为引，大谈特谈分封制的害处，并且进而建议秦始皇对非官方思想采取严厉的打击措施。很明显，李斯针对的主要就是儒家。可以说没有李斯就没有焚书坑儒事件。

可以说，在对待儒家的问题上，扶苏和李斯有着根本性的、不可调和的冲突。史书没有告诉我们李斯和扶苏的关系，但想必肯定是非常不好的。

话说重头，秦始皇放扶苏去边疆这一招其实也是有他的良苦用心的。当时的秦对国内的仗已经打完了，只有在边境还有建功立业的可能。再加上大将蒙恬的辅佐，扶苏在边境肯定能有功劳攒下来，荣归咸阳。可以说，秦始皇心目中默认的接班人还是扶苏。

如果扶苏回来接班，他要做的第一件事肯定就是给自己正名。我不是因为为儒生说话而被贬的吗？好我现在就要恢复儒生的地位。这是扶苏肯定会干的。而作为焚书坑儒的始作俑者，李斯肯定会在第一时间被扶苏从权力中心放逐。

不同于蒙恬，李斯在秦国就是一个外国人，无亲无故，还干了那么多绝情事，他若退出权力中心，他的命运肯定是悲惨的。所以，他才决定放手一搏，合伙赵高干掉扶苏，扶持胡亥上位。

一切都是因为个人利益。但李斯估计没有想到，他的结局，并没有因此而改变。

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

敦复

关于秦汉的史料存世比较少，照搬单一史料很难得出准确的定论，只能是依托史料大略推测。

——支持胡亥，更加符合李斯的利益。

——扶苏和胡亥都有机会继皇帝位，甚至很有可能始皇帝更加属意胡亥。支持胡亥，不过是顺水推舟而已。

按照《史记·李斯列传》的说法，李斯选择支持胡亥，主要是赵高游说的结果。其中最打中李斯痛点的是，赵高提出了一个核心问题：

君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？

简而言之，如果扶苏当了老大，肯定要让蒙恬当丞相，让李斯靠边站。到那个时候，不光荣华富贵打了水漂，能不能得善终都是两说的事情。考虑到这一点，李斯最终倒向了胡亥一方。

我们不能说《史记》中的说法不正确。依据常理推测，赵高在关键时刻游说李斯的可能性非常大。但李斯不太可能仅仅因为赵高的一番话就决定支持胡亥，这种很傻很天真的人设，不太符合一个宦海沉浮多年的老牌政客。

事实上，从各种情况分析，就算没有赵高这番话，李斯很大概率也会选择支持胡亥，而不是扶苏。

首先，李斯与扶苏的政治主张和施政理念大相径庭。李斯是不折不扣的法家，而扶苏即使不是儒家信徒，其政治主张也非常接近儒家，至少包含了很大一部分儒家成分。扶苏之所以被“发配”去修长城，就是因为主张对儒士宽容而触怒了他爹。

其次，李斯与扶苏分属不同的利益集团。李斯集团主要是文法吏，而扶苏的基本盘大体是以蒙恬为代表的开国军功集团。李斯就算愿意用自己的老脸去贴扶苏，基本也就是贴上人家的冷屁股。这么浅显的道理，李斯身为一个老牌政客是不可能看不明白的。

最后，在一个政客眼里，一切问题归根到底都是“成本＋收益”。支持胡亥，起码能捞个拥立之功。支持扶苏，八成狗屁不是。何况支持胡亥当皇帝的政治风险并没有想象的那么高(甚至有可能是完全没有风险)。

扶苏是长子，但不是太子，这其中的差别是很大的。如果扶苏已经被册立为太子，选择支持胡亥，着实要有杀身成仁的觉悟，因为希望太渺茫了。

始皇帝终生没有立储，发给扶苏的信也只是说“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”。这话本身很模棱两可，有些人把它解读为让扶苏回到咸阳继承皇位。但从字面意思看，就是一道简单的“调令”，把修长城的士兵留给蒙恬管理，回咸阳替你爹奔丧。

而且从各种迹象看，扶苏是始皇帝心目中的储君，这件事本身就有存疑之处

始皇帝于公元前210年驾崩，时年49岁，扶苏身为长子，考虑到古人“早婚早育”的优良传统，他这时至少是三张了。如果始皇帝真的属意扶苏为储君，30多年都没有正式册立为太子，这本身就很不符合常理。

扶苏被派到上郡，当了蒙恬的监军，这个安排也不符合储君的培养惯例。依据先秦的政治传统(之后的政治传统也大抵如此)，储君或者有意培养为储君的皇子，轻易是不离开京城的。离开京城，一般都是贬谪之意，也就是失去了成为储君的资格。举个例子，唐代太子一般都是封为“雍王”，“雍”指的就是京城。而且，兵者不祥，储君身份贵重，通常太子不会参与军队管理事务，更何况是领着几十万人去干苦工。

有人说，始皇帝派扶苏去军中是为了保护和培养他，是有意立其为储君的意思。这种说法其实经不起推敲。

始皇帝在位期间，特别是统一六国后，军政大权独揽。如果扶苏真的是储君，或者是储君候选人，只要不是他爹想杀他，身在京城才是最安全的。更何况立储之争，在始皇帝还活着的时候，丝毫看不出有多激烈，保护扶苏完全没必要把他弄到上郡去。

封建王朝，皇帝最要提防的就是储君，培养储君政务能力很好理解，培养储君在军中的势力是很难理解的。身为储君，跟将领走的太近，都是要掉坑的(你爹还没死，你就想染指枪杆子，你想干啥？)，还能主动让你去监军，给机会培植军中势力？

如果按照常理来推测，始皇帝属意胡亥为储君，都比属意扶苏更说的通。皇帝巡游，带着有意培养为储君的皇子在身边，考察其言行，言传身教其政务处理能力。这是符合一般政治惯例的，也体现了始皇帝对胡亥的喜爱。

胡亥跟赵高的关系也是一个旁证。赵高担任中车府令，兼行符玺令事，从职责上说是始皇帝的机要秘书，管事二十余年。应该说是始皇帝的“体己人”，最有可能掌握始皇帝的思想动态。以赵高之心机深重，在探知领导有意培养胡亥为接班人以后，而刻意与胡亥交好，既符合一般常理，也符合赵高的基本人设。

整件事情如果是这样，可能比《史记》的说法要更加说的通。始皇帝本来就属意胡亥为储君，所以带着胡亥一同巡游。始皇帝沙丘暴毙以后，李斯和赵高顺水推舟，拥立胡亥为新君。因为是顺水推舟，又可以获得拥立之功，李斯当然不会拒绝这种机会。

至于说处死扶苏和蒙恬，是胡亥的本意，还是赵高和李斯怂恿的结果，甚至是始皇帝为替新君扫平潜在危险，而有的想法。这几种可能性都存在，确实就不太好说了。

扶苏被人为拔高，不是今天的事情。陈胜吴广起义打的就是扶苏的名号。《史记·陈涉世家》记载

陈胜曰：“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏……今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”。

名正，则言顺。为了具备政治合法性，获得更广泛的支持，起义军当时打出了扶苏的旗号，且开始有意渲染“扶苏英明神武”、“当为天子”、“胡亥得位不正”之类的说法。

其后，因为扶苏政治主张上倾向于儒家，且其“仁爱恭让”(按照《史记》的说法，一纸假诏书，手握30万人马，都能严格遵守“君要臣死，父要子死，不得不死”，这种行为堪称楷模了)的形象符合儒家礼教，而被历代儒士推崇，也变相拔高了其形象。

最后补充一点，在胡亥手里秦帝国崩塌，李斯本人也丢了性命。这是事后结果，依据结果简单反推，就说李斯当初支持胡亥是愚蠢的行为，有点“事后诸葛亮”的意思。

而且李斯并不是没有做准备，他的布局可以说是比较缜密了。军队里有心腹章邯，枪杆子至少能握住一部分。自己的亲儿子镇守东方重镇，相当于守住了退路。

在这个老牌政客的概念中，赵高是不会轻易翻脸的，因为翻脸基本就等于翻桌子，砸了锅谁都没饭吃，这不符合政治游戏的基本规律。而且胡亥稍微有点帝王心术的话，也会在两人之间找平衡了，毕竟一方被彻底干灭了，皇帝的位子也就坐不稳了。

李斯失算的地方在于没想到“武功再高，也怕菜刀”。赵高是没想按正常套路玩，胡亥是没能力按正常套路玩，结果把按正常套路玩的李斯给玩死了。

月下没有花

先说答案

李斯贪生怕死，患得患失之心太重，因而不顾一切，最终聪明反被聪明误。

也就是王夫之在《读通鉴论》中提到的：

“畏死患失之心迫而有所不避耳”。

一些解释

《史记》中对赵高游说李斯的过程是这样记载的：

《史记·七十列传·李斯列传》：

“胡亥既然高之言，高曰：‘不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。’

高乃谓丞相斯曰：‘上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。事将何如？’

斯曰：‘安得亡国之言！此非人臣所当议也！’

赵高开门见山，向李斯提出改立太子，指出立扶苏的文件和印玺都在胡亥手中，暗示这是一件可以操作的事情。

李斯断然拒绝。

高曰：‘君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？’

斯曰：‘此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？’

赵高遂以五问指出蒙恬与扶苏的关系不是李斯所能企及的，借以引出下面的劝告。

高曰：‘高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十馀子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之。’

斯曰：‘君其反位！斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？’

赵高指出李斯与扶苏并不亲厚，扶苏登基，必用蒙恬取代李斯丞相为位，而胡亥礼贤下士，暗示李斯立胡亥为宜。

高曰：‘安可危也，危可安也。安危不定，何以贵圣？’

斯曰：‘斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。君其勿复言，将令斯得罪。’

赵高批评李斯不知安危，不及圣人之智。李斯怒。

高曰：‘盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚？’

斯曰：‘吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋！’

赵高指出胡亥得天下是大势所趋，水到渠成，劝李斯识时务，李斯反驳胡亥的天下必然导致天下大乱。

高曰：‘上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？’

斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：‘嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！’

於是斯乃听高。

赵高以李斯自身祸福劝问李斯，李斯念及自身祸福，遂从赵高。。。。

从改立太子的可行性、从蒙恬与扶苏的关系、从批评李斯不明智、从胡亥必得天下这是个角度来游说李斯，李斯皆不从；

而从李斯自己的祸福角度来劝说李斯，李斯就从了。

不由想起另一段《史记》中的记载：

《史记·七十列传·老子韩非列传》：

“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’

秦王以为然，下吏治非。

李斯使人遗非药，使自杀。”

评李斯

王夫之在《读通鉴论》中这样评价李斯为何有如此重的畏死患失之心：

“

前所以自进者非其道，

继所以自效者非其功，

后所以自保者非其术，

退所以自置者无其方，

则失果可患而死果可畏。

.........

天下无必死之涂，而亦无可几幸之得。

.........”

也就是说：

李斯当年借以的进身之道并不是他自己的道，他当年得以被重用的功绩也不是他自己的功绩，他借以自保的措施更不是合适的措施，最后他赖以自置的方法也不是合适的方法。在这种情况下，失去就意味着真的失去了，对他来说是值得忧虑的，死也的确就是可怕的了。

天下没有必死之途，也没有侥幸得来的可以长久的幸福呵。。

平凡2850

李斯是法家的代表人物，而扶苏是偏向于儒家的秦国王子，二人在政见上有不可逾越的鸿沟。扶苏当了秦二世，李斯必然会早早下课，接替他的一定是蒙恬或者蒙毅。仅管李斯可以安享晚年，但是李斯不愿意离开权力的中枢，因此李斯选择了扶持有法家基础的胡亥，这个孩子好控制；而扶苏不仅年长，更有主见，且有蒙恬大军相助，因此李斯必然无法控制扶苏。

按李斯的想法，他执掌了秦国大政后，伺机废除胡亥，再立一个贤能的王子为皇帝；对于赵高这个人，能用则用，不能用则直接处理掉。李斯相信大秦在他手上一定能实现万世传承，这样他在九泉之下见了秦始皇嬴政也有说法。

不过李斯作为法家法治派的继承者，他善于治国理政，善于用阳谋与实力解决问题，却不善于宫庭内斗，不善于阴谋下流。赵高尽管也精于法律，但他的心更加黑暗，也更加善于阴谋。在赵高的运作下，帝国元勋与嬴秦宗亲都被处理了，用为帝国元勋与嬴秦宗亲代表的李斯也被赵高腰斩于市，（李斯与嬴政是儿女亲家，所以李斯也算是嬴秦宗亲）从此大秦真正进入了灭亡期。

李斯尽管聪明，但是没有天下为公的公心，在公心方面与商君相比，李斯差之远矣！李斯尽管有才，但是最后一关才能没有用在刀尖上，反而助纣为虐，将大秦推向了灭亡的深渊。

大秦铁鹰剑士

一

首先来看李斯是什么样的人。

李斯的同学是韩非子，韩非子是什么人？法家思想集大成者。李斯的老师是荀子，那是诸子百家思想的集大成者。

李斯也是法家思想的代表人之一，而李斯之所以能在秦国得到重用，就在于秦国是以法家思想立国的国家。这才是重点。

扶苏的师傅是儒生，因此持苏最后成为儒家思想代言人，自然是大概率事件。一旦扶苏上台，必然会打压李斯这样的法家路线人士。

再来看胡亥，胡亥的师傅是赵高，赵高也是法家人，打小和秦始皇一起学习法家思想，自然教授胡亥学习法家思想，胡亥自然也会成为法家思想代言人。

二、

经由以上分析，很容易得出结论，秦国是以法家思想立国的国家。

那么喜欢儒家思想的扶苏肯定会被秦始皇排除在接班人行列的。有人问，为什么会这么说呢？

我们来看，吕不韦为秦国丞相期间，也曾向秦始皇建言，应该在法家思想之外，加上些仁政的思想，作为治国的补充。而秦始皇是是坚定的法家路线主义者，吕不韦找人编写了《吕氏春秋》一书，企图让仁政思想在秦国形成既定事实。秦始皇震怒之下，毁书罢相，后迫使吕不韦自杀，向天下宣示秦国会坚定推行法家思想治国路线。

以秦始皇的铁血手腕，是绝对不会让扶苏走修正主义路线，改变秦国的基本国策的。因此扶苏必然会被排除在接班人行列的。

秦始皇晚年把扶苏放到长城边上，就是为了让他远离朝局，放逐于外，不让他在咸阳拉帮结派。至于有人说是为了让他掌握兵权，别意淫了。秦国是法家思想立国的国家，没有皇帝的命令，就算是蒙恬也调动不了军队，何况是扶苏。

到了秦末大起义的时候，才有起义军为了搞乱秦国，以扶苏的名义起兵。这个其实更搞笑，扶苏已经死了，难道你打着扶苏的旗帜，扶苏就会活过来了吗？不过利用扶苏来宣告胡亥得天下来路不正而已，借此来搞乱秦国。不过是挂羊头卖狗肉，欺骗一下世人罢了。

到了司马迁写《史记》时，汉武帝是一个极度自私、狂妄自大的主，自然不会允许司马迁为秦国说好话的。为了争权夺利，汉武帝连做丞相田玢舅舅也不放过，自然也不会爱惜一个小小的司马迁。司马迁要想让自己著作流传下来，只有抹黑秦朝，说扶苏是冤枉的，胡亥是一个小人无赖。

三

选哪个人当接班人是秦始皇的事，李斯是不可能有权决定的。

而且李斯也是法家学派的，不可能支持一个信奉儒家的扶苏，同样秦始皇也是一样。

胡亥也不可能是一个不学无术的人，包括赵高也不可能会是一个夺权的人，太监有什么好夺权的。夺了权又能做什么？

秦国的灭亡，是六国后人长期努力的结果。也是秦始皇强行推行秦国政治的结果，过于急于求成，想把秦国的制度迅速在六国开展，最终引起了社会动乱，被六国贵族利用，最终秦国快速灭亡。

刘邦只有证明秦国应该灭亡，胡亥是个坏人，才能向世人宣告自己得位顺应天理。同时刘邦为了证明自己是天子，还说自己的母亲和龙睡觉了，然后生了他，结结实实的给刘太公戴了顶绿帽子。

汉人修订的秦史中有太多难以自圆其说的地方，破绽百出。连自己太祖刘邦的历史都敢造假，不知还有哪个人敢说汉人没有抹黑秦人？

新知传习阁

刚刚看完流血的仕途，我来回答这个问题。 当时秦始皇去世之时， 扶苏和蒙恬率领50万大军，镇守北方！ 扶苏向来以仁义著称，蒙恬千古名将，此二人向来关系甚好！ 李斯担心一旦扶苏掌权，自己的地位可能不能稳如，担心被蒙恬取而代之， 所以在赵高软硬兼施的情况下，下， 最终帮胡亥继位！ 我想，李斯能遇到秦始皇这样的帝王，确实是他的运气。 做人，永远不要与小人为伍。

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關鍵字: 历史 胡亥 扶苏

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