孟子曾说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”贪欲是我们人的本性。正所谓食色性也，人在饥寒的时候想着温饱，饱暖而思淫欲,这是人性中贪欲最直接的反映。几乎每个人都是财不厌多，色不厌美，食不厌精，衣不厌丽。但是，如果对我们的贪欲不加克制，只想满足，遇事不能沉住气，冷静分析利弊，必然会因为着眼于一时的小便宜而吃大亏。
《大智度论》中说道：“哀哉众生,常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧,如火灸疥。五欲无益如狗咬骨。五欲增诤如鸟竞肉。五欲烧人如逆风执炬。五欲害人如践恶蛇。五欲无实如梦所得。五欲不久如假借须臾。世人愚惑贪着五欲,至死不舍为之后世受无量苦。”人是有感情的动物,不管是谁，只要生活在这个物欲横流的社会,与各种物质利益搭上关系，都会在心里产生种种欲望,无论是面对友情亲情还是爱情。有人贪钱、贪权,也有人贪财、贪色,只要是有利益可以贪,就会忘乎所以，丢掉理性,毁在“贪”字之上。所以我们在面对贪婪的“深渊”时，一定要提醒自己沉住气,保持冷静，懂得知足;否则，一味地争名争利,唯利是图，必将大难临头，轻则倾家荡产，严重的甚至连命都没了。
古时候，有个放羊的男孩，一个偶然的机会，他发现一个深不可测的山洞，这个地方很隐蔽，他从未涉足过。好奇心促使他一步步地住山洞深处走去。突然，就在洞的深处，他发现了一座金光闪闪的宝库。天哪，这是不是人们常说的天下第一宝藏呢? 放羊的男孩很是好奇，他从来没见过这么多的金子，他很高兴。小心地从金山中拿了小小一块，他自言自语道：“要是财主不再让我帮他放羊的话，这块金子也够我生活几年了。”他边说边从山洞回到放羊的山上。“够用了，够用了。”然后不急不忙地将羊赶回了财主家，又如实地把一天的经历告诉了财主。还把自己带回来的那块金子拿出来给财主看，让他辨别其真假。财主一看、二摸、三咬后，一把将放羊的男孩拉到身边，问藏金子的山洞在哪里。男孩把藏金子的山洞的大体位置告诉了他，老财主马上命令管家与手下的打手们直奔山洞，还担心找不准位置,就让男孩为他们带路。
财主很快就到了山洞,见到了金光闪闪的金山。他顾不得其他事情了，赶忙把金子往自己的衣袋里装,想带走所有的金子。洞的神仙发话了：“人啊,别让欲望负重太多,天一黑下来,山门就要关了。到时候,你不仅得不到半两金子,连老命也会在这里丢掉,别太贪婪了。”财主面对金山,如何还听得进劝告,他想，就是天大的石头掉下来,也砸不到自己的头上,何况这里有这么多金子! 拥有这些金子，出去以后我就是大富翁了，还怕负重吗? 财主依然不停地指挥搬运，非要把金山搬完才能满足。忽然，一阵轰隆隆的雷声响过后，山洞全被地下冒出来的岩浆吞没了，财主别说当富翁，连自己的命也丢在了火山的岩浆之中。
现实社会中，像这个财主这样沉不住气、贪得无厌的人太多了！他们的下场都很惨，以至于人们在听到这样的消息以后已经麻木了。比如全国各地的负官污吏，国家三令五申，可还是不断有人利用职务便利,，搜刮民脂民背，结果直到被绳之以法以后才知道悔改，可惜世界上没有卖后悔药的。
英国作家史密斯曾经写过这样一句话：“人生追求的目的有；一是得到想要的，二是享受拥有的。可惜往往只有最聪明的人才能达到第二个目的。”正是因为人们的贪欲无限，所以即便是拥有了很多。在面对利益的诱感时还是沉不住气，觉得只要我做的隐蔽，别人发现不了，抱着类似的侥奉心理，所有的利益都要大包大揽，总有一天要被利益“撑”死。更为悲惨的是，有些人到死也不能摆正心态。人只一念之贪，便销刚为柔,塞智为昏，变恩为惨,染洁为话，坏了一生人品。所以说，一个人的物质追求一定要有一个度,没有的时候以正当的手段去努力争取,这无可厚非,应当提倡；可是如果已经拥有很多了，一旦有了可以贪图利益的机会,还是不能沉住气、贪得无厌，那么本来拥有的也会逐渐失去，而且这种失去不仅仅是可以用金钱来衡量的，他的刚直性格就会变得柔弱，聪明就会变得昏庸，慈悲就会变得惨酷。
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